◎經籍一(經)
夫經籍也者,機神之妙旨,聖哲之能事,所以經天地,緯陰陽,正紀綱,弘道德,顯仁足以利物,藏用足以獨善。學之者將殖焉,不學者將落焉。大業崇之,則成欽明之德;匹夫克念,則有王公之重。其王者之所以樹風聲,流顯號,美教化,移風俗,何莫由乎斯道。故曰:其為人也,温柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠,《書》教也;廣博易良,《樂》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也。遭時制宜,質文迭用,應之以通變,通變之以中庸。中庸則可久,通變則可大。其教有適,其用無窮。實仁義之陶鈞,誠道德之橐籥也。其為用大矣,隨時之義深矣,言無得而稱焉。故曰:不疾而速,不行而至。今之所以知古,後之所以知今,其斯之謂也。是以大道方行,俯龜象而設卦;後聖有作,仰鳥跡以成文。書契已傳,繩木棄而不用;史官既立,經籍於是與焉。
夫經籍也者,先聖據龍圖,握鳳紀,南面以君天下者,鹹有史官,以紀言行。言則左史書之,動則右史書之。故曰"君舉必書",懲勸斯在。考之前載,則《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之類是也。下逮殷、周,史官尤備,紀言書事,靡有闕遺,則《周禮》所稱,太史掌建邦之六典、八法、八則,以詔王治;小史掌邦國之志,定世系,辨昭穆;內史掌王之八柄,策命而貳之;外史掌王之外令及四方之志,三皇、五帝之書;御史掌邦國都鄙萬民之治令,以贊冢宰。此則天子之史,凡有五焉。諸侯亦各有國史,分掌其職。則《春秋傳》,晉趙穿弒靈公,太史董狐書曰"趙盾殺其君",以示於朝。宣子曰"不然。"對曰:"子為正卿,亡不越境,反不討賊,非子而誰?"齊崔杼弒莊公,太史書曰"崔杼弒其君",崔子殺之。其弟嗣書,死者二人。其弟又書,乃舍之。南史聞太史盡死,執簡以往,聞既書矣,乃還。楚靈王與右尹子革語,左史倚相趨而過。王曰:"此良史也,能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。"然則諸侯史官,亦非一人而已,皆以記言書事,太史總而裁之,以成國家之典。不虛美,不隱惡,故得有所懲勸,遺文可觀,則《左傳》稱《周志》,《國語》有《鄭書》之類是也。
暨夫周室道衰,紀綱散亂,國異政,家殊俗,褒貶失實,隳紊舊章。孔丘以大聖之才,當傾頹之運,歎鳳鳥之不至,惜將墜於斯文,乃述《易》道而刪《詩》、《書》,修《春秋》而正《雅》、《頌》。壞禮崩樂,鹹得其所。自哲人萎而微言絕,七十子散而大義乖,戰國縱橫,真偽莫辨,諸子之言,紛然淆亂。聖人之至德喪矣,先王之要道亡矣。陵夷踳駁,以至於秦。秦政奮豺狼之心,剗先代之跡,焚《詩》、《書》,坑儒士,以刀筆吏為師,制挾書之令。學者逃難,竄伏山林,或失本經,口以傳説。
漢氏誅除秦、項,未及下車,先命叔孫通草綿蕝之儀,救擊柱之弊。其後張蒼治律歷,陸賈撰《新語》,曹參薦蓋公言黃老,惠帝除挾書之律,儒者始以其業行於民間。猶以去聖既遠,經籍散逸,簡札錯亂,傳説紕繆,遂使《書》分為二,《詩》分為三,《
論語》有齊、魯之殊,《春秋》有數家之傳。其餘互有踳駁,不可勝言。此其所以博而寡要,勞而少功者也。武帝置太史公,命天下計書,先上太史,副上丞相,開獻書之路,置寫書之官,外有太常、太史、博士之藏,內有延閣、廣內、祕室之府。司馬談父子世居太史,探採前代,斷自軒皇,逮於孝武,作《史記》一百三十篇。詳其禮制,蓋史官之舊也。至於孝成,祕藏之書,頗有亡散,乃使謁者陳農,求遺書於天下。命光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦,步兵校尉任宏校兵書,太史令尹鹹校數術,太醫監李柱國校方技。每一書就,向輒撰為一錄,論其指歸,辨其訛謬,敍而奏之。向卒後,哀帝使其子歆嗣父之業。乃徙温室中書於天祿閣上。歆遂總括羣篇,撮其指要,著為《七略》:一曰《集略》,二曰《六藝略》,三曰《諸子略》,四曰《詩賦略》,五曰《兵書略》,六曰《術數略》,七曰《方技略》。大凡三萬三千九十卷。王莽之末,又被焚燒。光武中興,篤好文雅,明、章繼軌,尤重經術。四方鴻生巨儒,負袠自遠而至者,不可勝算。石室、蘭台,彌以充積。又於東觀及仁壽閣集新書,校書郎班固、傅毅等典掌焉。並依《七略》而為書部,固又編之,以為《漢書·藝文志》。董卓之亂,獻帝西遷,圖書縑帛,軍人皆取為帷囊。所收而西,猶七十餘載。兩京大亂,掃地皆盡。
魏氏代漢,採掇遺亡,藏在祕書中、外三閣。魏祕書郎鄭默,始制《中經》,祕書監荀勖,又因《中經》,更著《新簿》,分為四部,總括羣書。一曰甲部,紀六藝及小學等書;二曰乙部,有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數;三曰丙部,有史記、舊事、皇覽簿、雜事;四曰丁部,有詩賦、圖贊、汲冢書。大凡四部合二萬九千九百四十五卷。但錄題及言,盛以縹囊,書用緗素。至於作者之意,無所論辯。惠、懷之亂,京華蕩覆,渠閣文籍,靡有孑遺。
東晉之初,漸更鳩聚。著作郎李充以勖舊簿校之,其見存者,但有三千一十四卷。充遂總沒眾篇之名,但以甲乙為次。自爾因循,無所變革。其後中朝遺書,稍流江左。宋元嘉八年,祕書監謝靈運造《四部目錄》,大凡六萬四千五百八十二卷。元徽元年,祕書丞王儉又造《目錄》,大凡一萬五千七百四卷。儉又別撰《七志》:一曰《經典志》,紀六藝、小學、史記、雜傳;二曰《諸子志》,紀今古諸子;三曰《文翰志》,紀詩賦;四曰《軍書志》,紀兵書;五曰《陰陽志》,紀陰陽圖緯;六曰《術藝志》,紀方技;七曰《圖譜志》,紀地域及圖書。其道、佛附見,合九條。然亦不述作者之意,但於書名之下,每立一傳,而又作九篇條例,編乎首卷之中。文義淺近,未為典則。齊永明中,祕書丞王亮、監謝朏,又造《四部書目》,大凡一萬八千一十卷。齊末兵火,延燒祕閣,經籍遺散。樑初,祕書監任昉躬加部集,又於文德殿內列藏眾書,華林園中總集釋典,大凡二萬三千一百六卷,而釋氏不豫焉。樑有祕書監任昉、殷鈞《四部目錄》,又《文德殿目錄》。其術數之書,更為一部,使奉朝請祖恆撰其名。故樑有《五部目錄》。普通中,有處士阮孝緒,沉靜寡慾,篤好墳史,博採宋、齊已來王公之家凡有書記,參校官簿,更為《七錄》:一曰《經典錄》,紀六藝;二曰《記傳錄》,紀史傳;三曰《子兵錄》,紀子書、兵書;四曰《文集錄》,紀詩賦;五曰《技術錄》,紀數術;六曰《佛錄》;七曰《道錄》。其分部題目,頗有次序,割析辭義,淺薄不經。樑武敦悦詩書,下化其上,四境之內,家有文史。元帝克平侯景,收文德之書及公私經籍,歸於江陵,大凡七萬餘卷。周師入郢,鹹自焚之。陳天嘉中,又更鳩集,考其篇目,遺闕尚多。
其中原則戰爭相尋,干戈是務,文教之盛,苻、姚而已。宋武入關,收其圖籍,府藏所有,才四千卷。赤軸青紙,文字古拙。後魏始都燕代,南略中原,粗收經史,未能全具。孝文徙都洛邑,借書於齊,祕府之中,稍以充實。暨於爾朱之亂,散落人間。後齊遷鄴,頗更搜聚,迄於天統、武平,校寫不輟。後周始基關右,外逼強鄰,戎馬生郊,日不暇給。保定之始,書止八千,後稍加增,方盈萬卷。周武平齊,先封書府,所加舊本,才至五千。
隋開皇三年,祕書監牛弘表請分遣使人,搜訪異本。每書一卷,賞絹一匹,校寫既定,本即歸主。於是民間異書,往往間出。及平陳已後,經籍漸備。檢其所得,多太建時書,紙墨不精,書亦拙惡。於是總集編次,存為古本。召天下工書之士,京兆韋霈、南陽杜頵等,於祕書內補續殘缺,為正副二本,藏於宮中,其餘以實祕書內、外之閣,凡三萬餘卷。煬帝即位,祕閣之書,限寫五十副本,分為三品:上品紅琉璃軸,中品紺琉璃軸,下品漆軸。於東都觀文殿東西廂構屋以貯之,東屋藏甲乙,西屋藏丙丁。又聚魏已來古蹟名畫,於殿後起二台,東曰妙楷台,藏古蹟;西曰寶跡台,藏古畫。又於內道場集道、佛經,別撰目錄。
大唐武德五年,克平偽鄭,盡收其圖書及古蹟焉。命司農少卿宋遵貴載之以船,溯河西上,將致京師。行經底柱,多被漂沒,其所存者,十不一二。其《目錄》亦為所漸濡,時有殘缺。今考見存,分為四部,合條為一萬四千四百六十六部,有八萬九千六百六十六卷。其舊錄所取,文義淺俗、無益教理者,並刪去之。其舊錄所遺,辭義可採,有所弘益者,鹹附入之。遠覽馬史、班書,近觀王、阮志、錄,挹其風流體制,削其浮雜鄙俚,離其疏遠,合其近密,約文緒義,凡五十五篇,各列本條之下,以備《經籍志》。雖未能研幾探賾,窮極幽隱,庶乎弘道設教,可以無遺闕焉。夫仁義禮智,所以治國也,方技數術,所以治身也;諸子為經籍之鼓吹,文章乃政化之黼黻,皆為治之具也。故列之於此志雲。
《歸藏》十三卷(晉太尉參軍薛貞注。)
《周易》二卷(魏文侯師卜子夏傳,殘缺。樑六卷。)
《周易》十卷(漢魏郡太守京房章句。)
《周易》八卷(漢曲台長孟喜章句,殘缺。樑十卷。又有漢單父長費直注《周易》四卷,亡。)
《周易》九卷(後漢大司農鄭玄注。樑又有漢南郡太守馬融注《周易》一卷,亡。)
《周易》五卷(漢荊州牧劉表章句。樑有漢荊州五業從事宋忠注《周易》十卷,亡。)
《周易》十一卷(漢司空荀爽注。)
《周易》十卷(魏衞將軍王肅注。)
《周易》十卷(魏尚書郎王弼注《六十四卦》六卷,韓康伯注《繫辭》以下三卷,王弼又撰《易略例》一卷,樑有魏大司農卿董遇注《周易》十卷,魏散騎常侍荀軍注《周易》十卷,亡。)
《周易》十卷(吳太常姚信注。)
《周易》四卷(晉儒林從事黃穎注。樑有十卷,今殘缺。)
《周易》九卷(吳侍御史虞翻注。)
《周易》十五卷(吳鬱林太守陸績注。)
《周易》十卷(晉散騎常侍幹寶注。)
《周易》三卷(晉驃騎將軍王暠注,殘缺。樑有十卷。)
《周易》八卷(晉著作郎張璠注,殘缺。樑有十卷。)
《周易馬、鄭、二王四家集解》十卷
《周易荀爽九家注》十卷
《周易楊氏集二王注》五卷,(樑有《集馬、鄭、二王解》十卷,亡。)
《周易》十卷(蜀才注。樑有齊安參軍費元珪注《周易》九卷,謝氏注《周易》八卷,尹濤注《周易》六卷,亡。)
《周易》十卷(後魏司徒崔浩注。)
《周易》十卷(樑處士何胤注。樑有臨海令伏曼容注《周易》八卷,侍中朱異集註《周易》一百卷,又《周易集註》三十卷,亡。)
《周易》七卷(姚規注。)
《周易》十三卷(崔覲注。)
《周易》十三卷(傅氏注。)
《周易》一帙十卷(盧氏注。)
《周易繫辭》二卷(晉桓玄注。)
《周易繫辭》二卷(晉西中郎將謝萬等注。)
《周易繫辭》二卷(晉太常韓康伯注。)
《周易繫辭》二卷(樑太中大夫宋褰注。又有宋東陽太守卞伯玉注《繫辭》二卷,亡。)
《周易繫辭》二卷(荀柔之注。)
《周易集註繫辭》二卷(樑有宋太中大夫徐爰注《繫辭》二卷,亡。)
《周易音》一卷(東晉太子前率徐邈撰。)
《周易音》一卷(東晉尚書郎李軌弘範撰。)
《周易音》一卷(範氏撰。)
《周易並注音》七卷(祕書學士陸德明撰。)
《周易盡神論》一卷(魏司空鐘會撰。樑有《周易無互體論》三卷,鍾會撰,亡。)
《周易象論》三卷(晉尚書郎欒肇撰。)
《周易卦序論》一卷(晉司徒右長史楊乂撰。)
《周易統略》五卷(晉少府卿鄒湛撰。)
《周易論》二卷(晉馮翊太守阮常撰。)
《周易論》一卷(晉荊州刺史宋岱撰。樑有《擬周易説》八卷,範氏撰;《周易宗塗》四卷,幹寶撰;《周易問難》二卷,王氏撰;《周易問答》一卷,揚州從事徐伯珍撰;《周易難王輔嗣義》一卷,晉揚州刺史顧夷等撰;《周易雜論》十四卷。亡。)
《周易義》一卷(宋陳令範歆撰。)
《周易玄品》二卷
《周易論》十卷(齊中書郎周顒撰。樑有三十卷,亡。)
《周易論》四卷(範氏撰。)
《周易統例》十卷(崔覲撰。)
《周易爻義》一卷(幹寶撰。)
《周易乾坤義》一卷(齊步兵校尉劉瓛撰。樑又有齊臨沂令李玉之、樑釋法通等《乾坤義》各一卷,亡。)
《周易大義》二十一卷(梁武帝撰。)
《周易幾義》一卷(樑南平王撰。樑有《周易疑通》五卷,宋中散大夫何諲之撰;《周易四德例》一卷,劉瓛撰。亡。)
《周易大義》一卷(樑有《周易錯》八卷,京房撰;《周易日月變例》六卷,虞翻、陸績撰;《周易卦象數旨》六卷,東晉樂安亭侯李顒撰;《周易爻》一卷,馬揩撰。亡。)
《周易大義》二卷(陸德明撰。)
《周易釋序義》三卷
《周易開題義》十卷(樑蕃撰。)
《周易問》二十卷
《周易義疏》
十九卷(宋明帝集羣臣講。樑又有《國子講易》議六卷;《宋明帝集羣臣講易義疏》二十卷;《齊永明
國學講周易講疏》二十六卷;又《周易義》三卷,沈林撰。亡。)
《周易講疏》三十五卷(梁武帝撰。)
《周易講疏》十六卷(樑五經博士褚仲都撰。)
《周易義疏》十四卷(樑都官尚書蕭子政撰。)
《周易繫辭義疏》三卷(蕭子政撰。)
《周易講疏》三十卷(陳諮議參軍張譏撰。)
《周易文句義》二十卷(樑有《擬周易義疏》十三卷。)
《周易義疏》十六卷(陳尚書左僕射周弘正撰。)
《周易私記》二十卷
《周易講疏》十三卷(國子祭酒何妥撰。)
《周易繫辭義疏》二卷(劉瓛撰。)
《周易繫辭義疏》一卷(梁武帝撰。)
《周易繫辭義疏》二卷(蕭子政撰。樑有《周易乾坤三象》、《周易新圖》各一卷;又《周易普玄圖》八卷,薛景和撰;《周易大演通統》一卷,顏氏撰。)
《周易譜》一卷。
右六十九部,五百五十一卷。通計亡書,合九十四部,八百二十九卷。
昔宓羲氏始畫八卦,以通神明之德,以類萬物之情,蓋因而重之,為六十四卦。及乎三代,實為三《易》,夏曰《連山》;殷曰《歸藏》;周文王作卦辭,謂之《周易》。周公又作《爻辭》,孔子為《彖》、《象》、《繫辭》、《文言》、《序卦》、《説卦》、《雜卦》,而子夏為之傳。及秦焚書,《周易》獨以卜筮得存,唯失《説卦》
三篇。後河內女子得之。漢初,傳《易》者有田何,何授丁寬,寬授田王孫,王孫授沛人施仇、東海孟喜、琅邪樑丘賀。由是有施、孟、樑丘之學。又有東郡京房,自雲受《易》於樑國焦延壽,別為京氏學。嘗立,後罷。後漢施、孟、樑丘、京氏,凡四家並立,而傳者甚眾。漢初又有東萊費直傳《易》,其本皆古字,號曰《古文易》。以授琅邪王璜,璜授沛人高相,相以授子康及蘭陵母將永。故有費氏之學,行於人間,而未得立。後漢陳元、鄭眾,皆傳費氏之學。馬融又為其傳,以授鄭玄。玄作《易注》,荀爽又作《易傳》。魏代王肅、王弼,併為之注。自是費氏大興,高氏遂衰。樑丘、施氏、高氏,亡於西晉。孟氏、京氏,有書無師。樑、陳鄭玄、王弼二注,列於國學。齊代唯傳鄭義。至隋,王注盛行,鄭學浸微,今殆絕矣。《歸藏》,漢初已亡,案晉《中經》有之,唯載卜筮,不似聖人之旨。以本卦尚存,故取貫於《周易》之首,以備《殷易》之缺。
《古文尚書》十三卷(漢臨淮太守孔安國傳。)
《今字尚書》十四卷(孔安國傳。)
《尚書》十一卷(馬融注。)
《尚書》九卷(鄭玄注。)
《尚書》十一卷(王肅注。)
《尚書》十五卷(晉祠部郎謝沈撰。)
《集解尚書》十一卷(李顒注。)
《集釋尚書》十一卷(宋給事中姜道盛注。)
《古文尚書舜典》一卷(晉豫章太守範寧注。樑有《尚書》十卷,範寧注,亡。)
《尚書亡篇序》一卷(樑五經博士劉叔嗣注。樑有《尚書》二十一卷,劉叔嗣注;又有《尚書新集序》一卷。亡。)
《尚書逸篇》二卷
《古文尚書音》一卷(徐邈撰。樑有《尚書音》五卷,孔安國、鄭玄、李軌、徐邈等撰。)
《今文尚書音》一卷(祕書學士顧彪撰。)
《尚書大傳》三卷(鄭玄注。)
《大傳音》二卷(顧彪撰。)
《尚書洪範五行傳論》十一卷(漢光祿大夫劉向注。)
《尚書駁議》五卷(王肅撰。樑有《尚書義問》三卷,鄭玄、王肅及晉五經博士孔晁撰;《尚書釋問》四卷,魏侍中王粲撰;《尚書王氏傳問》二卷;《尚書義》二卷,吳太尉範順問,劉毅答。亡。)
《尚書新釋》二卷(李顒撰。)
《尚書百問》一卷(齊太學博士顧歡撰。)
《尚書大義》二十卷(梁武帝撰。)
《尚書百釋》三卷(樑國子助教巢猗撰。)
《尚書義》三卷(巢猗撰。)
《尚書義疏》十卷(樑國子助教費撰。樑有《尚書義疏》四卷,晉樂安王友伊説撰,亡。)
《尚書義疏》三十卷(蕭詧司徒蔡大寶撰。)
《尚書義注》三卷(呂文優撰。)
《尚書義疏》七卷
《尚書述義》二十卷(國子助教劉炫撰。)
《尚書疏》二十卷(顧彪撰。)
《尚書閏義》一卷
《尚書義》三卷(劉先生撰。)
《尚書釋問》一卷(虞氏撰。)
《尚書文外義》一卷(顧彪撰。)
右三十二部,二百四十七卷。(通計亡書,合四十一部,共二百九十六卷。)
《書》之所興,蓋與文字俱起。孔子觀《書》周室,得虞、夏、商、週四代之典,刪其善者,上自虞,下至周,為百篇,編而序之。遭秦滅學,至漢,唯濟南伏生口傳二十八篇。又河內女子得《泰誓》一篇,獻之。伏生作《尚書傳》四十一篇,以授同郡張生,張生授千乘歐陽生,歐陽生授同郡倪寬,寬授歐陽生之子,世世傳之,至曾孫歐陽高,謂之《尚書》歐陽之學。又有夏侯都尉,受業於張生,以授族子始昌,始昌傳族子勝,為大夏侯之學。勝傳從子建,別為小夏侯之學。故有歐陽,大、小夏侯,三家並立。訖漢東京,相傳不絕,而歐陽最盛。初漢武帝時,魯恭王壞孔子舊宅,得其末孫惠所藏之書,字皆古文。孔安國以今文校之,得二十五篇。其《泰誓》與河內女子所獻不同。又濟南伏生所誦,有五篇相合。安國並依古文,開其篇第,以隸古字寫之,合成五十八篇。其餘篇簡錯亂,不可復讀,並送之官府。安國又為五十八篇作傳,會巫蠱事起,不得奏上,私傳其業於都尉朝,朝授膠東庸生,謂之《尚書古文》之學,而未得立。後漢扶風杜林,傳《古文尚書》,同郡賈逵為之作訓,馬融作傳,鄭玄亦為之注。然其所傳,唯二十九篇,又雜以今文,非孔舊本。自餘絕無師説。
晉世祕府所存,有《古文尚書》經文,今無有傳者。及永嘉之亂,歐陽,大、小夏侯《尚書》並亡。濟南伏生之傳,唯劉向父子所著《五行傳》是其本法,而又多乖戾。至東晉,豫章內史梅賾,始得安國之傳,奏之,時又闕《舜典》一篇。齊建武中,吳姚方興於大桁市得其書,奏上,比馬、鄭所注多二十八字,於是始列國學。樑、陳所講,有孔、鄭二家,齊代唯傳鄭義。至隋,孔、鄭並行,而鄭氏甚微。自餘所存,無復師説。又有《尚書逸篇》,出於齊、樑之間,考其篇目,似孔壁中書之殘缺者,故附《尚書》之末。
《韓詩》二十二卷(漢常山太傅韓嬰,薛氏章句。)
《韓詩翼要》十卷(漢侯苞傳。)
《韓詩外傳》十卷(樑有《韓詩譜》二卷,《詩神泉》一卷,漢有道徵士趙曄撰,亡。)
《毛詩》二十卷(漢河間太傅毛萇傳,鄭氏箋。樑有《毛詩》十卷,馬融注,亡。)
《毛詩》二十卷(王肅注。樑有《毛詩》二十卷,鄭玄,王肅合注;《毛詩》二十卷,謝沈注;《毛詩》二十卷,晉兗州別駕江熙注。亡。)
《集註毛詩》二十四卷(樑桂州刺史崔靈恩注。樑有《毛詩序》一卷,樑隱居先生陶弘景注,亡。)
《毛詩箋音證》十卷(後魏太常卿劉芳撰。樑有《毛詩音》十六卷,徐邈等撰;《毛詩音》二卷,徐邈撰;《毛詩音隱》一卷,幹氏撰。亡。)
《毛詩並注音》八卷(祕書學士魯世達撰。)
《毛詩譜》三卷(吳太常卿徐整撰。)
《毛詩譜》二卷(太叔求及劉炫注。)
《謝氏毛詩譜鈔》一卷(樑有《毛詩雜議難》十卷,漢侍中賈逵撰,亡。)
《毛詩義問》十卷(魏太子文學劉楨撰。)
《毛詩義駁》八卷(王肅撰。)
《毛詩奏事》一卷(王肅撰。有《毛詩問難》二卷,王肅撰,亡。)
《毛詩駁》一卷(魏司空王基撰,殘缺。樑五卷。又有《毛詩答問》、《駁譜》,合八卷;又《毛詩釋義》十卷,謝沈撰;《毛詩義》四卷,《毛詩箋傳是非》二卷,並魏祕書郎劉潘撰;《毛詩答雜問》七卷,吳侍中韋昭、侍中朱育等撰;《毛詩義注》四卷。亡。)
《毛詩異同評》十卷(晉長沙太守孫毓撰。)
《難孫氏毛詩評》四卷(晉徐州從事陳統撰。樑有《毛詩表隱》二卷,陳統撰,亡。)
《毛詩拾遺》一卷(郭璞撰。樑又有《毛詩略》四卷,亡。)
《毛詩辨異》三卷(晉給事郎楊乂撰。樑有《毛詩背隱義》二卷,宋中散大夫徐廣撰;《毛詩引辨》一卷,宋奉朝請孫暢之撰;《毛詩釋》一卷,宋金紫光祿大夫何偃撰;《毛詩檢漏義》二卷,樑給事郎謝曇濟撰;《毛詩總集》六卷,《毛詩隱義》十卷,並樑處士何胤撰。亡。)
《毛詩異義》二卷(楊乂撰。樑有《毛詩雜義》五卷,楊乂撰;《毛詩義疏》十卷,謝沈撰;《毛詩雜義》四卷,晉江州刺史殷仲堪撰;《毛詩義疏》五卷,張氏撰。亡。)
《毛詩集解敍義》一卷(顧歡等撰。)
《毛詩序義》二卷(宋通直郎雷次宗撰。樑有《毛詩義》一卷,雷次宗撰;《毛詩序注》一卷,宋交州刺史阮珍之撰;《毛詩序義》七卷,孫暢之撰。亡。)
《毛詩集小序》一卷(劉炫注。)
《毛詩序義疏》一卷(劉瓛等撰,殘缺。樑三卷。樑有《毛詩篇次義》一卷,劉瓛撰;《毛詩雜義注》三卷。亡。)
《毛詩發題序義》一卷(梁武帝撰。)
《毛詩大義》十一卷(梁武帝撰。樑有《毛詩十五國風義》二十卷,樑簡文撰。)
《毛詩大義》十三卷
《毛詩草木蟲魚疏》二卷(烏程令吳郡陸機撰。)
《毛詩義疏》二十卷(舒援撰。)
《毛詩誼府》三卷(後魏安豐王元延明撰。)
《毛詩義疏》二十八卷(蕭巋散騎常侍沈重撰。)
《毛詩義疏》二十卷
《毛詩義疏》二十九卷
《毛詩義疏》十卷
《毛詩義疏》十一卷
《毛詩義疏》二十八卷
《毛詩述義》四十卷(國子助教劉炫撰。)
《毛詩章句義疏》四十卷(魯世達撰。)
《毛詩釋疑》一卷(樑有《毛詩圖》三卷,《毛詩孔子經圖》十二卷,《毛詩古聖賢圖》二卷,亡。)
《業詩》二十卷(宋奉朝請業遵注。)
右三十九部,四百四十二卷。(通計亡書,合七十六部,六百八十三卷。)
《詩》者,所以導達心靈,歌詠情志者也。故曰:"在心為志,發言為詩。"上古人淳俗樸,情志未惑。其後君尊於上,臣卑於下,面稱為諂,目諫為謗,故誦美譏惡,以諷刺之。初但歌詠而已,後之君子,因被管絃,以存勸戒。夏、殷已上,詩多不存。周氏始自後稷,而公劉克篤前烈,太王肇基王跡,文王光昭前緒,武王克平殷亂,成王、周公化至太平,誦美盛德,踵武相繼。幽、厲板蕩,怨刺並興。其後王澤竭而詩亡,魯太師摯次而錄之。孔子刪詩,上採商,下取魯,凡三百篇。至秦,獨以為諷誦,不滅。漢初,有魯人申公,受《詩》於浮丘伯,作詁訓,是為《魯詩》。齊人轅固生亦傳《詩》,是為《齊詩》。燕人韓嬰亦傳《詩》,是為《韓詩》。終於後漢,三家並立。漢初,又有趙人毛萇善《詩》,自雲子夏所傳,作《詁訓傳》,是為《毛詩》古學,而未得立。後漢有九江謝曼卿,善《毛詩》,又為之訓。東海衞敬仲,受學於曼卿。先儒相承,謂之《毛詩》。序,子夏所創,毛公及敬仲又加潤益。鄭眾、賈逵、馬融,並作《毛詩傳》,鄭玄作《毛詩箋》。《齊詩》,魏代已亡;《魯詩》亡於西晉;《韓詩》雖存,無傳之者。唯《毛詩鄭箋》,至今獨立。又有《業詩》,奉朝請業遵所注,立義多異,世所不行。
《周官禮》十二卷(馬融注。)
《周官禮》十二卷(鄭玄注。)
《周官禮》十二卷(王肅注。)
《周官禮》十二卷(伊説注。)
《周官禮》十二卷(幹寶注。樑又有《周官寧朔新書》八卷,晉燕王師王懋約撰,亡。)
《集註周官禮》二十卷(崔靈恩注。)
《禮音》三卷(劉昌宗撰。)
《周官禮異同評》十二卷(晉司空長史陳劭撰。)
《周官禮駁難》四卷(孫略撰。樑有《周官駁難》三卷,孫琦問,幹寶駁,晉散騎常侍虞喜撰。)
《周官禮義疏》四十卷(沈重撰。)
《周官禮義疏》十九卷
《周官禮義疏》十卷
《周官禮義疏》九卷
《周官分職》四卷
《周官禮圖》十四卷(樑有《郊祀圖》二卷,亡。)
《儀禮》十七卷(鄭玄注。)
《儀禮》十七卷(王肅注。樑有李軌、劉昌宗音各一卷,鄭玄音二卷,亡。)
《儀禮義疏見》二卷
《儀禮義疏》六卷
《喪服經傳》一卷(馬融注。)
《喪服經傳》一卷(鄭玄注。)
《喪服經傳》一卷(王肅注。)
《喪服經傳》一卷(晉給事中袁準注。)
《集註喪服經傳》一卷(晉廬陵太守孔倫撰。)
《喪服經傳》一卷(陳銓注。)
《集註喪服經傳》一卷(宋太中大夫裴松之撰。)
《略注喪服經傳》一卷(雷次宗注。)
《集註喪服經傳》二卷(宋丞相諮議參軍蔡超注。樑又有《喪服經傳》一卷,宋徵士劉道拔注,亡。)
《集解喪服經傳》二卷(齊東平太守田僧紹解。)
《喪服義疏》二卷(樑步兵校尉、五經博士賀瑒撰。樑又有《喪服經傳義疏》五卷,齊散騎郎司馬憲撰;《喪服經傳義疏》二卷,齊給事中樓幼瑜撰;《喪服經傳義疏》一卷,劉瓛撰;《喪服經傳義疏》一卷,齊徵士沈麟士撰。)
《喪服經傳義疏》一卷(樑尚書左丞何佟之撰,亡。)
《喪服傳》一卷(樑通直郎裴子野撰。)
《喪服文句義疏》十卷(樑國子助教皇侃撰。)
《喪服義》十卷(陳國子祭酒謝嶠撰。)
《喪服義鈔》三卷(樑有《喪服經傳隱義》一卷,亡。)
《喪服要記》一卷(王肅注。)
《喪服要記》一卷(蜀丞相蔣琬撰。樑有《喪服變除圖》五卷,吳齊王傅射慈撰,亡。)
《喪服要集》二卷(晉徵南將軍杜預撰。又有《喪服要記》二卷,晉侍中劉逵撰,亡。)
《喪服儀》一卷(晉太保衞瓘撰。樑有《喪服要記》六卷,晉司空賀循撰;《喪服要問》六卷,劉德明撰;《喪服》三十一卷,宋員外郎散騎庾蔚之撰;《喪服要問》二卷,張耀撰;《喪服難問》六卷,崔凱撰;《喪服雜記》二十卷,伊氏撰;《喪服釋疑》二十卷,劉智撰。亡。)
《漢荊州刺史劉表新定禮》一卷
《喪服要略》一卷(晉太學博士環濟撰。)
《喪服要略》二卷
《喪服制要》一卷(徐氏撰。)
《喪服譜》一卷(鄭玄注。)
《喪服譜》一卷(晉開府儀同三司蔡謨撰。)
《喪服譜》一卷(賀循撰。)
《喪服變除》一卷(晉散騎常侍葛洪撰。)
《凶禮》一卷(晉廣陵相孔衍撰。)
《喪服要記》十卷(賀循撰。樑有《喪服要記》,宋員外常侍庾蔚之注;又《喪服世要》一卷,庾蔚之撰;《喪服集議》十卷,宋撫軍司馬費沈撰。)
《喪服古今集記》三卷(齊太尉王儉撰。)
《喪服世行要記》十卷(齊光祿大夫王逡撰。)
《喪服答要難》一卷(袁祈撰。)
《喪服記》十卷(王氏撰。)
《喪服五要》一卷(嚴氏撰。)
《駁喪服經傳》一卷(卜氏傳。)
《喪服疑問》一卷(樊氏撰。)
《喪服圖》一卷(王儉撰。)
《喪服圖》一卷(賀遊撰。)
《喪服圖》一卷(崔逸撰。樑有《喪服祥禫雜議二十九卷,《喪服雜議故事》二十一卷,又《戴氏喪服五家要記圖譜》五卷,《喪服君臣圖儀》一卷,亡。)
《五服圖》一卷
《五服圖儀》一卷
《喪服禮圖》一卷
《五服略例》一卷
《喪服要問》一卷
《喪服問答目》十三卷(皇侃撰。)
《喪服假寧制》三卷
《喪禮五服》七卷(大將軍袁憲撰。)
《論喪服決》一卷
《喪禮鈔》三卷(王隆伯撰。)
《大戴禮記》十三卷(漢信都王太傅戴德撰。樑有《諡法》三卷,後漢安南太守劉熙注,亡。)
《夏小正》一卷(戴德撰。)
《禮記》十卷(漢北中郎將盧植注。)
《禮記》二十卷(漢九江太守戴聖撰,鄭玄注。)
《禮記》三十卷(王肅注。樑有《禮記》十二卷,業遵注,亡。)
《禮記寧朔新書》八卷(王懋約注。樑有二十卷。)
《月令章句》十二卷(漢左中郎將蔡邕撰。)
《禮記音義隱》一卷(謝氏撰。)
《禮記音》二卷(宋中散大夫徐爰撰。樑有鄭玄、王肅、射慈、射貞、孫毓、繆炳音各一卷,蔡謨、東晉安北諮議參軍曹耽、國子助教尹毅、李軌、員外郎範宣音各二卷,徐邈音三卷,劉昌宗音五卷,亡。)
《禮記音義隱》七卷
《禮記》三十卷(魏祕書監孫炎注。)
《禮略》二卷
《禮記要鈔》十卷(緱氏撰。樑有禮義四卷,魏侍中鄭小同撰;《摭遺別記》一卷,樓幼瑜撰,亡。)
《禮記新義疏》二十卷(賀瑒撰。樑有《義疏》三卷,宋豫章郡丞雷肅之撰,亡。)
《禮記講疏》九十九卷(皇侃撰。)
《禮記義疏》四十八卷(皇侃撰。)
《禮記義疏》四十卷(沈重撰。)
《禮記義》十卷(何氏撰。)
《禮記義疏》三十八卷。
《禮記疏》十一卷
《禮記大義》十卷(梁武帝撰。)
《禮記文外大義》二卷(祕書學士褚暉撰。)
《禮大義》十卷
《禮記義證》十卷(劉芳撰。)
《禮大義章》七卷
《喪禮雜義》三卷
《禮記中庸傳》二卷(宋散騎常侍戴顒撰。)
《中庸講疏》一卷(梁武帝撰。)
《私記制旨中庸義》五卷
《禮記略解》十卷(庚氏撰。)
《禮記評》十一卷(劉雋撰。)
《石渠禮論》四卷(戴聖撰。樑有《羣儒疑義》十二卷,戴聖撰。)
《禮論》三百卷(宋御史中丞何承天撰。)
《禮論條牒》十卷(宋太尉參軍任預撰。)
《禮論帖》三卷(任預撰。樑四卷。)
《禮論鈔》二十卷(庾蔚之撰。)
《禮論要鈔》十卷(王儉撰。樑三卷。)
《禮論要鈔》一百卷(賀瑒撰。)
《禮論鈔》六十九卷
《禮論要鈔》十卷(樑有齊御史中丞荀萬秋《鈔略》二卷;尚書儀曹郎丘季彬論五十八卷,議一百三十卷,統六卷。亡。)
《禮論答問》八卷(宋中散大夫徐廣撰。)
《禮論答問》十三卷(徐廣撰。)
《禮答問》二卷(徐廣撰,殘缺。樑十一卷。)
《禮答問》六卷(庾蔚之撰。)
《禮答問》三卷(王儉撰。樑有晉益陽令吳商《禮難》十二卷,《雜議》十二卷,又《禮議雜記故事》十三卷,《喪雜事》二十卷;宋光祿大夫傅隆議二卷,《祭法》五卷。亡。)
《禮答問》十二卷
《禮雜問》十卷(範寧撰。)
《禮答問》十卷(何佟之撰。樑二十卷。)
《禮雜問》十卷
《禮雜答問》八卷
《禮雜答問》六卷
《禮雜問答鈔》一卷(何佟之撰。)
《問禮俗》十卷(董勛撰。)
《問禮俗》九卷(董子弘撰。)
《答問雜儀》二卷(任預撰。)
《禮義答問》八卷(王儉撰。)
《禮疑義》五十二卷(樑護軍周舍撰。)
《制旨革牲大義》三卷(梁武帝撰。)
《禮樂義》十卷
《禮祕義》三卷
《三禮目錄》一卷(鄭玄撰。樑有陶弘景注一卷,亡。)
《三禮義宗》三十卷(崔靈恩撰。)
《三禮宗略》二十卷(元延明撰。)
《三禮大義》十三卷
《三禮大義》四卷
《三禮雜大義》三卷(樑有《司馬法》三卷,《李氏訓記》三卷;又《郊丘議》三卷,魏太尉蔣濟撰;《祭法》五卷,又《明堂議》三卷,王肅撰;《雜祭法》六卷,晉司空中郎盧諶撰;《祭典》三卷,晉安北將軍範汪撰;《七廟議》一卷,又《後養議》五卷,幹寶撰;《雜鄉射等議》三卷,晉太尉庾亮撰;《逆降義》三卷,宋特進延顏之撰;《逆降義》一卷,田僧紹撰;《分明士制》三卷,何承天撰;《釋疑》二卷,郭鴻撰;《答問》四卷,徐廣撰;《答問》五十卷,何胤撰;又《答問》十卷。亡。)
《三禮圖》九卷(鄭玄及後漢侍中阮諶等撰。)
《周室王城明堂宗廟圖》一卷(祁諶撰。樑又有《冠服圖》一卷,《五宗圖》一卷,《月令圖》一卷,亡。)右一百三十六部,一千六百二十二卷。(通計亡書,二百一十一郎,二千一百八十六卷。)
自大道既隱,天下為家,先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親疏之節。至於三代,損益不同。周衰,諸侯僣忒,惡其害己,多被焚削。自孔子時,已不能具,至秦而頓滅。漢初,有高堂生傳十七篇,又有古經,出於淹中,而河間獻王好古愛學,收集餘燼,得而獻之,合五十六篇,並威儀之事。而又得《司馬穰苴兵法》一百五十五篇,及《明堂陰陽》之記,並無敢傳之者。唯古經十七篇與高堂生所傳不殊,而字多異。自高堂生至宣帝時後蒼,最明其業,乃為《曲台記》。蒼授樑人戴德,及德從兄子聖、沛人慶普,於是有大戴、小戴、慶氏,三家並立。後漢唯曹元傳慶氏,以授其子褒。然三家雖存並微,相傳不絕。漢末,鄭玄傳小戴之學,後以古經校之,取其於義長者作注,為鄭氏學。其《喪服》一篇,子夏先傳之,諸儒多為註解,今又別行。而漢時有李氏得《周官》。《周官》蓋周公所制官政之法,上於河間獻王,獨闕《冬官》一篇。獻王購以千金不得,遂取《考工記》以補其處,合成六篇奏之。至王莽時,劉歆始置博士,以行於世。河南緱氏及杜子春受業於歆,因以教授。是後馬融作《周官傳》,以授鄭玄,玄作《周官注》。漢初,河間獻王又得仲尼弟子及後學者所記一百三十一篇獻之,時亦無傳之者。至劉向考校經籍,檢得一百三十篇,向因第而敍之。而又得《明堂陰陽記》三十三篇、《孔子三朝記》七篇、《王史氏記》二十一篇、《樂記》二十三篇,凡五種,合二百十四篇。戴德刪其煩重,合而記之,為八十五篇,謂之《大戴記》。而戴聖又刪大戴之書,為四十六篇,謂之《小戴記》。漢末馬融,遂傳小戴之學。融又定《月令》一篇、《明堂位》一篇、《樂記》一篇,合四十九篇;而鄭玄受業於融,又為之注。今《周官》六篇、古經十七篇、《小戴記》四十九篇,凡三種。唯《鄭注》立於國學,其餘並多散亡,又無師説。
《樂社大義》十卷(梁武帝撰。)
《樂論》三卷(梁武帝撰。樑有《樂義》十一卷,武帝集朝臣撰,亡。)
《樂論》一卷(衞尉少卿蕭吉撰。)
《古今樂錄》十二卷(陳沙門智匠撰。)
《樂書》七卷(後魏丞相士曹行參軍信都芳撰。)
《樂雜書》三卷
《樂元》一卷(魏僧撰。)
《管絃記》十卷(凌秀撰。)
《樂要》一卷(何妥撰。)
《樂部》一卷
《春官樂部》五卷(樑有《宋元嘉正聲伎錄》一卷,張解撰,亡。)
《樂府聲調》六卷(岐州刺史、沛國公鄭譯撰。)
《樂府聲調》三卷(鄭譯撰。)
《樂經》四卷
《琴操》三卷(晉廣陵相孔衍撰。)
《琴操鈔》二卷
《琴操鈔》一卷
《琴譜》四卷(戴氏撰。)
《琴經》一卷
《琴説》一卷
《琴曆頭簿》一卷
《新雜漆調絃譜》一卷
《樂譜》四卷
《樂譜集》二十卷(蕭吉撰。)
《樂略》四卷
《樂律義》四卷(沈重撰。)
《鐘律義》一卷
《樂簿》十卷
《齊朝曲簿》一卷
《大隋總曲簿》一卷
《推七音》二卷(並尺法。)
《樂論事》一卷
《樂事》一卷
《正聲伎雜等曲簿》一卷
《太常寺曲名》一卷
《太常寺曲簿》十一卷
《歌曲名》五卷
《歷代樂名》一卷
《鐘磬志》二卷(公孫崇撰。)
《樂懸》一卷(何晏等撰議。)
《樂懸圖》一卷
《鐘律緯辯宗見》一卷
《當管七聲》二卷(魏僧撰。)
《黃鐘律》一卷(樑有《鐘律緯》六卷,梁武帝撰,亡。)
右四十二部,一百四十二卷。(通計亡書,合四十六部,二百六十三卷。)
樂者,先王所以致神祇,和邦國,諧萬姓,安賓客,悦遠人,所從來久矣。周人存六代之樂,曰《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大護》、《大武》。其後衰微崩壞,及秦而頓滅。漢初,制氏雖紀其鏗鏘彭儛,而不能通其義。其後竇公、河間獻王、常山王、張禹,鹹獻《樂書》。魏、晉已後,雖加損益,去正轉遠,事在《聲樂志》。今錄其見書,以補樂章之闕。
《春秋經》十一卷(吳衞將軍士燮注。)
《春秋左氏長經》二十卷(漢侍中賈逵章句。)
《春秋左氏解詁》三十卷(賈逵撰。)
《春秋左氏傳解誼》三十一卷(漢九江太守服虔注。)
《春秋左氏傳》三十卷(王肅注。)
《春秋左氏傳》三十卷(董遇章句。)
《春秋左氏傳義注》十八卷(孫毓注。)
《春秋左氏傳》十二卷(魏司徒王朗撰。)
《春秋左氏經傳集解》三十卷(杜預撰。)
《春秋杜氏》、《服氏注春秋左傳》十卷(殘缺。)
《春秋左氏傳音》三卷(魏中散大夫嵇康撰。樑有服虔、杜預音三卷,魏高貴鄉公《春秋左氏傳音》三卷,曹軀音、尚書左人郎荀訥等音四卷,亡。)
《春秋左氏傳音》三卷(李軌撰。)
《春秋左氏傳音》三卷(徐邈撰。)
《春秋釋訓》一卷(賈逵撰。)
《春秋左氏經傳朱墨列》一卷(賈逵撰。)
《春秋釋例》十卷(漢公車徵士穎容撰。樑有《春秋左氏傳條例》九卷,漢大司農鄭眾撰。)
《春秋左氏膏肓釋痾》十卷(服虔撰。樑有《春秋漢議駁》二卷,服虔撰,亡。)
《駁何氏漢議》二卷(鄭玄撰。)
《春秋成長説》九卷(服虔撰。樑有《春秋左氏達義》一卷,漢司徒掾王玢撰,亡。)
《春秋塞難》三卷(服虔撰。樑有《春秋雜議難》五卷,漢少府孔融撰;《春秋左氏釋駁》一卷,王朗撰。亡。)
《春秋説要》十卷(魏樂平太守糜信撰。)
《春秋釋例》十五卷(杜預撰。樑有《春秋釋例引序》一卷,齊正員郎杜乾光撰,亡。)
《春秋左氏傳評》二卷(杜預撰。)
《春秋條例》十一卷(晉太尉劉寔撰。樑有《春秋公羊達義》三卷,劉寔撰,亡。)
《春秋經例》十二卷(晉方範撰。樑有《春秋釋滯》十卷,晉尚書左丞殷興撰,《春秋釋難》三卷,晉護軍範堅撰。亡。)
《春秋左氏傳條例》二十五卷
《春秋義例》十卷
《春秋左傳例苑》十九卷(樑有《春秋經傳説例疑隱》一卷,吳略撰;《春秋左氏分野》一卷;《春秋十二公名》一卷,鄭玄撰。亡。)
《春秋左氏經傳通解》四卷(王述之撰。)
《春秋左氏傳賈、服異同略》五卷(孫毓撰。)
《春秋左氏函傳義》十五卷(幹寶撰。)
《春秋左氏區別》三十卷(尚書功論郎何始真撰。)
《春秋文苑》六卷
《春秋叢林》十二卷
《春秋義林》一卷
《春秋大夫辭》三卷
《春秋嘉語》六卷
《春秋左氏諸大夫世譜》十三卷
《春秋五辯》二卷(樑五經博士沈宏撰。)
《春秋辯證》六卷
《春秋旨通》十卷(王述之撰。)
《春秋經傳解》六卷(崔靈恩撰。)
《春秋申先儒傳論》十卷(崔靈恩撰。)
《春秋左氏傳立義》十卷(崔靈恩撰。)
劉寔等《集解春秋序》一卷
《春秋序論》二卷(幹寶撰。)
《春秋序》一卷(賀道養注。)
《春秋序》一卷(崔靈恩撰。)
《春秋序一卷(田元休注。)
《春秋左傳杜預序集解》一卷(劉炫注。)
《春秋左氏經傳義略》二十五卷(陳國子博士沈文阿撰。)
《王元規續沈文阿春秋左氏傳義略》十卷
《春秋義略》三十卷(陳右軍將軍張衝撰。)
《春秋左氏義略》八卷
《春秋五十凡義疏》二卷
《春秋左氏傳述義》四十卷(東京太學博士劉炫撰。)
《春秋序義疏》一卷(樑有《春秋發題》一卷,梁簡文帝撰;《春秋左氏圖》十卷,漢太子太傅嚴彭祖撰;《古今春秋盟會地圖》一卷。亡。)
《春秋
公羊傳》十二卷(嚴彭祖撰。)
《春秋公羊解詁》十一卷(漢諫議大夫何休注。)
《春秋公羊經傳》十三卷晉散騎常侍王愆期注。樑有《春秋公羊傳》十二卷,晉河南太守高龍注;《春秋公羊傳》十四卷,孔衍集解;《春秋公羊音》,李軌、晉徵士江淳撰,各一卷。)
《春秋繁露》十七卷(漢膠西相董仲舒撰。)
《春秋決事》十卷(董仲舒撰。)
《春秋決疑論》一卷
《春秋左氏膏盲》十卷(何休撰。)
《春秋穀樑廢疾》三卷(何休撰。)
《春秋漢議》十三卷(何休撰。)
《駁何氏漢議》二卷(鄭玄撰。樑有《漢議駁》二卷,服虔撰,亡。)
《駁何氏漢議敍》一卷
《春秋公羊墨守》十四卷(何休撰。)
《春秋公羊例序》五卷(刁氏撰。)
《春秋公羊諡例》一卷(何休撰。樑有《春秋公羊傳條例》一卷,何休撰;《春秋公羊傳問答》五卷,荀爽問,魏安平太守徐欽答;《春秋公羊論》二卷,晉車騎將軍庾翼問,王愆期答。亡。)
《春秋公羊解序》一卷(鮮于公撰。)
《春秋公羊疏》十二卷
《春秋穀樑傳》十三卷(吳僕射唐固注。樑有《春秋穀樑傳》十五卷,漢諫議大夫尹更始撰,亡。)
《春秋穀樑傳》十二卷(魏樂平太守糜信注。)
《穀樑傳》十卷(晉堂邑太守張靖注。樑有《春秋穀樑傳》十三卷,晉給事郎徐乾注;《春秋穀樑傳》十卷,胡訥集解。亡。)
《春秋穀樑傳》十六卷(程闡撰。)
《春秋穀樑傳》十四卷(孔衍撰。)
《春秋穀樑傳》十二卷(徐邈撰。)
《春秋穀樑傳》十四卷(段肅注,疑漢人。)
《春秋穀樑傳》五卷(孔君揩訓,殘缺。樑十四卷)。
《春秋穀樑傳》十二卷(範甯集解。樑有《穀樑音》一卷,亡。)
《春秋穀樑傳》四卷(殘缺,張、程、孫、劉四家集解。)
糜信《理何氏漢議》二卷(魏人撰。)
《春秋穀樑傳義》十卷(徐邈撰。)
《春秋議》十卷(何休撰。)
徐邈《答春秋穀樑義》三卷
薄叔玄《問穀樑義》二卷(樑四卷。)
《春秋穀樑傳例》一卷(範寧撰。)
《春秋公羊、穀樑傳》十二卷(晉博士劉兆撰。)
《春秋穀樑廢疾》三卷(何休撰,鄭玄釋,張靖箋。)
《春秋公羊、穀樑二傳評》三卷
《春秋三家經本訓詁》十二卷(賈逵撰。宋有《三家經》二卷,亡。)
《春秋三傳論》十卷(魏大長秋韓益撰。)
《春秋經合三傳》十卷(潘叔度撰。)
《春秋成奪》十卷(潘叔度撰。)
《春秋三傳評》十卷(胡訥撰。樑有《春秋集三師難》三卷,《春秋集三傳經解》十卷,胡訥撰。今亡。)
《春秋土地名》三卷(晉裴秀客京相璠等撰。)
《春秋外傳國語》二十卷(賈逵注。)
《春秋外傳國語》二十一卷(虞翻注。)
《春秋外傳章句》一卷(王肅撰。樑二十二卷。)
《春秋外傳國語》二十二卷(韋昭注。)
《春秋外傳國語》二十卷(晉五經博士孔晁注。)
《春秋外傳國語》二十一卷(唐固注。樑有《春秋古今盟會地圖》一卷,亡。)
右九十七部,九百八十三卷。(通計亡書,合一百三十部,一千一百九十二卷。)
《春秋》者,魯史策書之名。昔成周微弱,典章淪廢,魯以周公之故,遺制尚存。仲尼因其舊史,裁而正之,或婉而成章,以存大順,或直書其事,以示首惡。故有求名而亡,欲蓋而彰,亂臣賊子,於是大懼。其所褒貶,不可具書,皆口授弟子。弟子退而異説,左丘明恐失其真,乃為之傳。遭秦滅學,口説尚存。漢初,有公羊、穀樑、鄒氏、夾氏,四家並行。王莽之亂,鄒氏無師,夾氏亡。初,齊人胡母子都傳《公羊春秋》,授東海嬴公。嬴公授東海孟卿,孟卿授魯人眭孟,眭孟授東海嚴彭祖、魯人顏安樂。故後漢《公羊》有嚴氏、顏氏之學,與穀樑三家並立。漢末,何休又作《公羊解説》。而《左氏》漢初出於張蒼之家,本無傳者。至文帝時,樑太傅賈誼為訓詁,授趙人貫公。其後劉歆典校經籍,考而正之,欲立於學,諸儒莫應。至建武中,尚書令韓歆請立而未行。時陳元最明《左傳》,又上書訟之。於是乃以魏郡李封為《左氏》博士。後羣儒蔽固者,數廷爭之。及封卒,遂罷。然諸儒傳《左氏》者甚眾。永平中,能為《左氏》者,擢高第為講郎。其後賈逵、服虔併為訓解。至魏,遂行於世。晉時,杜預又為《經傳集解》。《穀樑》範甯注、《公羊》何休注、《左氏》服虔、杜預注,俱立國學。然《公羊》、《穀樑》,但試讀文,而不能通其義。後學三傳通講,而《左氏》唯傳服義。至隋,杜氏盛行,服義及《公羊》、《穀樑》浸微,今殆無師説。
《古文孝經》一卷(孔安國傳。樑末亡逸,今疑非古本。)
《孝經》一卷(鄭氏注。樑有馬融、鄭眾注孝經》二卷,亡。)
《孝經》一卷(王肅解。樑有魏散騎常侍蘇林,吏部尚書何晏,光祿大夫劉邵、孫氏等注《孝經》各一卷,亡。)
《孝經解贊》一卷(韋昭解。)
《孝經默注》一卷(徐整注。)
《集解孝經》一卷(謝萬集。)
《集議孝經》一卷(晉中書郎荀昶撰,亡。)
《集議孝經》一卷(晉東陽太守袁敬仲集。樑有《孝經皇義》一卷,宋均撰;又有晉給事中楊泓,處士虞槃佐、孫氏,東陽太守殷仲文,晉陵太守殷叔道,丹陽尹車胤,孔光各注《孝經》一卷;荀昶注《孝經》二卷;宋何承天、費沈,齊光祿大夫王玄載,國子博士明僧紹,樑五經博士嚴植之,尚書功論郎曹思文,羽林監江系之,江遜等注《孝經》各一卷;釋慧始注《孝經》一卷;陶弘景《集註孝經》一卷;諸葛循《孝經序》一卷。亡。)
《孝經》一卷(釋慧琳注。樑有晉穆帝時《晉孝經》一卷,武帝時《送總明館孝經講》、《議》各一卷,宋大明中《東宮講》,齊永明三年《東宮講》,齊永明中《諸王講》及賀緌講、議《孝經義疏》各一卷,齊臨沂令李玉之為始興王講《孝經義疏》二卷,亡。)
《孝經義疏》十八卷(梁武帝撰。樑有皇太子講《孝經義》三卷,天監八年皇太子講《孝經義》一卷,樑簡文《孝經義疏》五卷,蕭子顯《孝經義疏》一卷,亡。)
《孝經敬愛義》一卷(樑吏部尚書蕭子顯撰。)
《孝經私記》四卷(無名先生撰。)
《孝經義》一卷
《孝經義疏》一卷(趙景韶撰。)
《孝經義疏》三卷(皇侃撰。)
《孝經私記》二卷(周弘正撰。)
《古文孝經述義》五卷(劉炫撰。)
《孝經講疏》六卷(徐孝克撰。)
《孝經義》一卷(樑揚州文學從事太史叔明撰。樑有《孝經玄》、《孝經圖》各一卷,《孝經孔子圖》二卷,亡。)
《國語孝經》一卷
右十八部,合六十三卷。(通計亡書,合五十九部,一百一十四卷。)
夫孝者,天之經,地之義,人之行。自天子達於庶人,雖尊卑有差,及乎行孝,其義一也。先王因之以治國家,化天下,故能不嚴而順,不肅而成。斯實生靈之至德,王者之要道。孔子既敍六經,題目不同,指意差別,恐斯道離散,故作《孝經》,以總會之,明其枝流雖分,本萌於孝者也。遭秦焚書,為河間人顏芝所藏。漢初,芝子貞出之,凡十八章,而長孫氏、博士江翁、少府後蒼、諫議大夫翼奉、安昌侯張禹,皆名其學。又有《古文孝經》,與《古文尚書》同出,而長孫有《閨門》一章,其餘經文,大較相似,篇簡缺解,又有衍出三章,並前合為二十二章,孔安國為之傳。至劉向典校經籍,以顏本比古文,除其繁惑,以十八章為定。鄭眾、馬融,併為之注。又有鄭氏注,相傳或雲鄭玄,其立義與玄所注餘書不同,故疑之。樑代,安國及鄭氏二家,並立國學,而安國之本,亡於樑亂。陳及周、齊,唯傳鄭氏。至隋,祕書監王劭於京師訪得《孔傳》,送至河間劉炫。炫因序其得喪,述其議疏,講於人間,漸聞朝廷,後遂著令,與鄭氏並立。儒者喧喧,皆雲炫自作之,非孔舊本,而祕府又先無其書。又云魏氏遷洛,未達華語,孝文帝命侯伏侯可悉陵,以夷言譯《孝經》之旨,教於國人,謂之《國語孝經》。今取以附此篇之末。
《論語》十卷(鄭玄注。樑有《古文論語》十卷,鄭玄注;又王肅、虞翻、譙周等注《論語》各十卷。亡。)
《論語》九卷(鄭玄注,晉散騎常侍虞喜贊。)
《集解論語》十卷(何晏集。)
《集註論語》六卷(晉八卷,晉太保衞瓘注。樑有《論語補闕》二卷,宋明帝補衞瓘闕,亡。)
《論語集義》八卷(晉尚書左中兵郎崔豹集。樑十卷。)
《論語》十卷(晉著作郎李充注。)
《集解論語》十卷(晉廷尉孫綽解。樑有盈氏及孟整注《論語》各十卷,亡。)
《集解論語》十卷(晉兗州別駕江熙解。)
《論語》七卷(盧氏注。樑有晉國子博士樑覬、益州刺史袁喬、尹毅、司徒左長史張憑及陽惠明、宋新安太守孔澄之、齊員外郎虞遐及許容、曹思文注,釋僧智略解,樑太史叔明集解,陶弘景集註《論語》各十卷;又《論語音》二卷,徐邈等撰。亡。)
《論語難鄭》一卷(樑有《古論語義注譜》一卷,徐氏撰;《論語隱義注》三卷,《論語義注》三卷。亡。)
《論語難鄭》一卷
《論語標指》一卷(司馬氏撰。)
《論語雜問》一卷
《論語孔子弟子目錄》一卷(鄭玄撰。)
《論語體略》二卷(晉太傅主簿郭象撰。)
《論語旨序》三卷(晉衞尉繆播撰。)
《論語釋疑》三卷(王弼撰。)
《論語釋》一卷(張憑撰。)
《論語釋疑》十卷(晉尚書郎欒肇撰。樑有《論語釋駁》三卷,王肅撰;《論語駁序》二卷,欒肇撰;《論語隱》一卷,郭象撰;《論語藏集解》一卷,應琛撰;《論語釋》一卷,曹毗撰;《論語君子無所爭》一卷,庾亮撰;《論語釋》一卷,李充撰;《論語釋》一卷,庾翼撰;《論語義》一卷,王濛撰;又蔡系《論語釋》一卷,張隱《論語釋》一卷,郄原《通鄭》一卷,王氏《修鄭錯》一卷,姜處道《論釋》一卷。亡。)
《論語別義》十卷(範暠撰。樑有《論語疏》八卷,宋司空法曹張略等撰;《新書對張論》十卷,虞喜撰。)
《論語義疏》十卷(褚仲都撰。)
《論語義疏》十卷(皇侃撰。)
《論語述義》十卷(劉炫撰。)
《論語義疏》八卷
《論語講疏文句義》五卷(徐孝克撰,殘缺。)
《論語義疏》二卷(張衝撰。樑有《論語義注圖》十二卷,亡。)
《孔叢》七卷(陳勝博士孔鮒撰。樑有《孔志》十卷,樑太尉參軍劉被撰,亡。)
《孔子家語》二十一卷王肅解。樑有《當家語》二卷,魏博士張融撰,亡。)
《孔子正言》二十卷(梁武帝撰。)
《爾雅》三卷(漢中散大夫樊光注。樑有漢劉歆,犍為文學、中黃門李巡《爾雅》各三卷,亡。)
《爾雅》七卷(孫炎注。)
《爾雅》五卷(郭璞注。)
《集註爾雅》十卷(樑黃門郎沈注。)
《爾雅音》八卷(祕書學士江氵崔撰。樑有《爾雅音》二卷,孫炎、郭璞撰。)
《爾雅圖》十卷(郭璞撰。樑有《爾雅圖贊》二卷,郭璞撰,亡。)
《廣雅》三卷(魏博士張揖撰。樑有四卷。)
《廣雅音》四卷(祕書學士曹憲撰。)
《小爾雅》一卷(李軌略解。)
《方言》十三卷(漢揚雄撰,郭璞注。)
《釋名》八卷(劉熙撰。)
《辯釋名》一卷(韋昭撰。)
《五經音》十卷(徐邈撰。)
《五經正名》十二卷(劉炫撰。)
《白虎通》六卷
《五經異義》十卷(後漢太尉祭酒許慎撰。)
《五經然否論》五卷(晉散騎常侍譙周撰。)
《五經拘沈》十卷(晉高涼太守楊方撰。)
《五經大義》三卷(戴逵撰。樑有《通五經》五卷,王氏撰;《五經諮疑》八卷,周楊撰;《五經異同評》一卷,賀緌撰;《五經祕表要》三卷。亡。)
《五經大義》十卷(後周縣伯中大夫樊文深撰。)
《經典大義》十二卷(沈文阿撰。)
《五經大義》五卷(何妥撰。)
《五經通義》八卷(樑九卷。)
《五經義》六卷(樑七卷。樑又有《五經義略》一卷,亡。)
《五經要義》五卷(樑十七卷,雷氏撰。)
《五經析疑》二十八卷(邯鄲綽撰。)
《五經宗略》二十三卷(元延明撰。)
《五經雜義》六卷(孫暢之撰。)
《長春義記》一百卷(梁簡文帝撰。)
《大義》九卷
《遊玄桂林》九卷(張譏撰。)
《六經通數》十卷(樑舍人鮑泉撰。)
《七經義綱》二十九卷(樊文深撰。)
《七經論》三卷(樊文深撰。)
《質疑》五卷(樊文深撰。)
《經典玄儒大義序錄》二卷(沈文阿撰。)
《玄義問答》二卷
《六藝論》一卷(鄭玄撰。)
《聖證論》十二卷(王肅撰。)
《鄭志》十一卷(魏侍中鄭小同撰。)
《鄭記》六卷(鄭玄弟子撰。)
《諡法》三卷(劉熙撰。)
《諡法》十卷(特進、中軍將軍沈約撰。)
《諡法》五卷(樑太府卿賀緌撰。)
《江都集禮》一百二十六卷
右七十三部,七百八十一卷。(通計亡書,合一百一十六部,一千二十七卷。)
《論語》者,孔子弟子所錄。孔子既敍六經,講於洙、泗之上,門徒三千,達者七十。其與夫子應答,及私相講肄,言合於道,或書之於紳,或事之無厭。仲尼既沒,遂緝而論之,謂之《論語》。漢初,有齊、魯之説。其齊人傳者二十二篇,魯人傳者二十篇。齊則昌邑中尉王吉、少府宗畸、御史大夫貢禹、尚書令五鹿充宗、膠東庸生。魯則常山都尉龔奮、長信少府夏侯勝、韋丞相節侯父子、魯扶卿、前將軍蕭望之、安昌侯張禹,併名其學。張禹本授《魯論》,晚講《齊論》,後遂合而考之,刪其煩惑。除去《齊論·問王》、《知道》二篇,從《魯論》二十篇為定,號《張侯論》,當世重之。周氏、包氏為之章句,馬融又為之訓。又有古《論語》,與《古文尚書》同出,章句煩省,與《魯論》不異,唯分《子張》為二篇,故有二十一篇。孔安國為之傳。漢末,鄭玄以《張侯論》為本,參考《齊論》、古《論》而為之注。魏司空陳羣、太常王肅、博士周生烈,皆為義説。吏部尚書何晏又為集解。是後諸儒多為之注,《齊論》遂亡。古《論》先無師説,樑、陳之時,唯鄭玄、何晏立於國學,而鄭氏甚微。周、齊,鄭學獨立。至隋,何、鄭並行,鄭氏盛於人間。其《孔叢》、《家語》,並孔氏所傳仲尼之旨。《爾雅》諸書,解古今之意,並五經總義,附於此篇。
《河圖》二十卷(樑《河圖洛書》二十四卷,目錄一卷,亡。)
《河圖龍文》一卷
《易緯》八卷(鄭玄注。樑有九卷。)
《尚書緯》三卷(鄭玄注,樑六卷。)
《尚書中候》五卷(鄭玄注。樑有八卷,今殘缺。)
《詩緯》十八卷(魏博士宋均注。樑十卷。)
《禮緯》三卷(鄭玄注,亡。)
《禮記默房》二卷(宋均注。樑有三卷,鄭玄注,亡。)
《樂緯》三卷(宋均注。樑有《樂五鳥圖》一卷。亡。)
《春秋災異》十五卷(郗萌撰。樑有《春秋緯》三十卷,宋均注;《春秋內事》四卷,《春秋包命》二卷,《春秋祕事》十一卷,《書、易、詩、孝經、春秋、河洛緯祕要》一卷,《五帝鈎命訣圖》一卷。亡。)
《孝經勾命訣》六卷(宋均注。)
《孝經援神契》七卷(宋均注。)
《孝經內事》一卷(樑有《孝經雜緯》十卷,宋均注;《孝經元命包》一卷,《孝經古祕援神》二卷,《孝經古祕圖》一卷,《孝經左右握》二卷,《孝經左右契圖》一卷,《孝經雌雄圖》三卷,《孝經異本雌雄圖》二卷,《孝經分野圖》一卷,《孝經內事圖》二卷,《孝經內事星宿講堂七十二弟子圖》一卷,又《口授圖》一卷;又《論語讖》八卷,宋均注;《孔老讖》十二卷,《老子河洛讖》一卷,《尹公讖》四卷,《劉向讖》一卷,《雜讖書》二十九卷,《堯戒舜、禹》一卷,《孔子王明鏡》一卷,《郭文金雄記》一卷,《王子年歌》一卷,《嵩高道士歌》一卷。亡。)
右十三部,合九十二卷。(通計亡書,合三十二部,共二百三十二卷。)
《易》曰:"河出圖,洛出書。"然則聖人之受命也,必因積德累業,豐功厚利,誠著天地,澤被生人,萬物之所歸往,神明之所福饗,則有天命之應。蓋龜龍銜負,出於河、洛,以紀易代之徵,其理幽昧,究極神道。先王恐其惑人,祕而不傳。説者又云,孔子既敍六經,以明天人之道,知後世不能稽同其意,故別立緯及讖,以遺來世。其書出於前漢,有《河圖》九篇,《洛書》六篇,雲自黃帝至周文王所受本文。又別有三十篇,雲自初起至於孔子,九聖之所增演,以廣其意。又有《七經緯》三十六篇,並雲孔子所作,並前合為八十一篇。而又有《尚書中候》、《洛罪級》、《五行傳》、《詩推度災》、《氾歷樞》、《含神務》、《孝經勾命訣》、《援神契》、《雜讖》等書。漢代有郗氏、袁氏説。漢末,郎中郗萌集圖緯讖雜佔為五十篇,謂之《春秋災異》。宋均、鄭玄併為讖律之注。然其文辭淺俗,顛倒舛謬,不類聖人之旨。相傳疑世人造為之後,或者又加點竄,非其實錄。起王莽好符命,光武以圖讖興,遂盛行於世。漢時,又詔東平王蒼正五經章句,皆命從讖。俗儒趨時,益為其學,篇卷第目,轉加增廣。言五經者,皆憑讖為説。唯孔安國、毛公、王璜、賈逵之徒獨非之,相承以為妖妄,亂中庸之典。故因漢魯恭王、河間獻王所得古文,參而考之,以成其義,謂之"古學"。當世之儒,又非毀之,竟不得行。魏代王肅,推引古學,以難其義。王弼、杜預,從而明之,自是古學稍立。至宋大明中,始禁圖讖,樑天監已後,又重其制。及高祖受禪,禁之逾切。煬帝即位,乃發使四出,搜天下書籍與讖緯相涉者,皆焚之,為吏所糾者至死。自是無復其學,祕府之內,亦多散亡。今錄其見存,列於六經之下,以備異説。
《三蒼》三卷(郭璞注。秦相李斯作《蒼頡篇》,漢揚雄作《訓纂篇》,後漢郎中賈魴作《滂喜篇》,故曰《三蒼》。樑有《蒼頡》二卷,後漢司空杜林注,亡。)
《埤蒼》三卷張揖撰。(樑有《廣蒼》一卷,樊恭撰,亡。)
《急就章》一卷(漢黃門令史游撰。)
《急就章》二卷(崔浩撰。)
《急就章》三卷(豆盧氏撰。)
《吳章》二卷(陸機撰。)
《小學篇》一卷(晉下邳內史王義撰。)
《少學》九卷(楊方撰。)
《始學》一卷
《勸學》一卷(蔡邕撰。有司馬相如《凡將篇》,班固《太甲篇》、《在昔篇》,崔瑗《飛龍篇》,蔡邕《聖皇篇》、《黃初篇》、《吳章篇》,蔡邕《女史篇》,合八卷,又《幼學》二卷,朱育撰;《始學》十二卷,吳郎中項峻撰;又《月儀》十二卷。亡。)
《發矇記》一卷(晉著作郎束皙撰。)
《啟蒙記》三卷(晉散騎常侍顧愷之撰。)
《啟疑記》三卷(顧愷之撰。)
《千字文》一卷(樑給事郎周興嗣撰。)
《千字文》一卷(樑國子祭酒蕭子云注。)
《千字文》一卷(胡肅注。)
《篆書千字文》一卷
《演千字文》五卷
《草書千字文》一卷
《古今字詁》三卷(張揖撰。樑有《難字》一卷,《錯誤字》一卷,並張揖撰;《異字》二卷,朱育撰;《字屬》一卷,賈魴撰。亡。)
《雜字解詁》四卷(魏掖庭右丞周氏撰。樑有《解文字》七卷,周成撰;《字義訓音》六卷,《古今字苑》十卷,曹侯彥撰。亡。)
《雜字指》一卷(後漢太子中庶子郭顯卿撰。)
《字指》二卷(晉朝議大夫李彤撰。樑有《單行字》四卷,李彤撰;又《字偶》五卷。亡。)
《説文》十五卷(許慎撰。樑有《演説文》一卷,庾儼默注,亡。)
《説文音隱》四卷
《字林》七卷(晉弦令呂忱撰。)
《字林音義》五卷(宋揚州督護吳恭撰。)
《古今字書》十卷
《字書》三卷
《字書》十卷
《字統》二十一卷(陽承慶撰。)
《玉篇》三十一卷(陳左衞將軍顧野王撰。)
《字類敍評》三卷(侯洪伯撰。)
《要字苑》一卷(宋豫章太守謝康樂撰。樑有《常用字訓》一卷,殷仲堪撰;《要用字對誤》四卷,樑輕車參軍鄒誕生撰,亡。)
《要用雜字》三卷(鄒裏撰。樑有《文字要記》三卷,王義撰,亡。)
《俗語難字》一卷(祕書少監王劭撰。)
《雜字要》三卷(密州行參軍李少通撰。)
《文字整疑》一卷
《正名》一卷
《文字集略》六卷(樑文貞處士阮孝緒撰。)
《今字辯疑》三卷(李少通撰。)
《異字同音》一卷(樑有《釋字同音》三卷,宋散騎常侍吉文甫撰。)
《字宗》三卷(薛立撰。)
《文字譜》一卷(樑有《古今文字序》一卷,劉歊撰;《文字統略》一卷,焦子明撰。亡。)
《文字辯嫌》一卷(彭立撰。)
《辯字》一卷(戴規撰。)
《雜字音》一卷
《借音字》一卷
《音書考源》一卷
《聲韻》四十一卷(周研撰。)
《聲類》十卷(魏左校令李登撰。)
《韻集》十卷
《韻集》六卷(晉安復令呂靜撰。)
《四聲韻林》二十八卷(張諒撰。)
《韻集》八卷(段弘撰。)
《羣玉典韻》五卷(樑有《文章音韻》二卷,王該撰;又《五音韻》五卷。亡。)
《韻略》一卷(陽休之撰。)
《修續音韻訣疑》十四卷(李概撰。)
《纂韻鈔》十卷
《四聲指歸》一卷(劉善經撰。)
《四聲》一卷(樑太子少傅沈約撰。)
《四聲韻略》十三卷(夏侯詠撰。)
《音譜》四卷(李概撰。)
《韻英》三卷(釋靜洪撰。)
《通俗文》一卷(服虔撰。)
《訓俗文字略》一卷(後齊黃門郎顏之推撰。)
《證俗音字略》六卷(樑有《詁幼》二卷,顏延之撰;《廣詁幼》一卷,宋給事中荀楷撰。亡)。
《文字音》七卷(晉蕩昌長王延撰。樑有《纂文》三卷,亡。)
《翻真語》一卷(王延撰。)
《真言鑑誡》一卷
《字書音同異》一卷
《敍同音義》三卷
《河洛語音》一卷(王長孫撰。)
《國語》十五卷
《國語》十卷
《鮮卑語》五卷
《國語物名》四卷(後魏侯伏侯可悉陵撰。)
《國語真歌》十卷
《國語雜物名》三卷(侯伏侯可悉陵撰。)
《國語十八傳》一卷
《國語御歌》十一卷
《鮮卑語》十卷
《國語號令》四卷
《國語雜文》十五卷
《鮮卑號令》一卷(周武帝撰。)
《雜號令》一卷
《古文官書》一卷(後漢議郎衞敬仲撰。)
《古今奇字》一卷(郭顯卿撰。)
《六文書》一卷
《四體書勢》一卷(晉長水校尉衞恆撰。)
《雜體書》九卷(釋正度撰。)
《古今八體六文書法》一卷
《古今篆隸雜字體》一卷(蕭子政撰。)
《古今文等書》一卷
《篆隸雜體書》二卷
《文字圖》二卷
《古今字圖雜錄》一卷(祕書學士曹憲撰。)
《婆羅門書》一卷(樑有《扶南胡書》一卷。)
《
外國書》四卷
《秦皇東巡會稽刻石文》一卷
《一字石經周易》一卷(樑有三卷。)
《一字石經尚書》六卷(樑有《今字石經鄭氏尚書》八卷,亡)
《一字石經魯詩》六卷(樑有《毛詩》二卷,亡。)
《一字石經儀禮》九卷
《一字石經春秋》一卷(樑有一卷。)
《一字石經公羊傳》九卷
《一字石經論語》一卷(樑有二卷。)
《一字石經典論》一卷
《三字石經尚書》九卷(樑有十三卷)。
《三字石經尚書》五卷
《三字石經春秋》三卷(樑有十二卷。)
右一百八部,四百四十七卷。(通計亡書,合一百三十五部,五百六十九卷。)
孔子曰:"必也正名乎!"名謂書字。"名不正則言不順,言不順則事不成。"説者以為書之所起,起自黃帝蒼頡。比類象形謂之文,形聲相益謂之字,著於竹帛謂之書。故有象形、諧聲、會意、轉註、假借、處事六義之別。古者童子示而不誑,六年教之數與方名。十歲入小學,學書計。二十而冠,始習先王之道,故能成其德而任事。然自蒼頡訖於漢初,書經五變:一曰古文,即蒼頡所作。二曰大篆,周宣王時史籀所作。三曰小篆,秦時李斯所作。四曰隸書,程邈所作。五曰草書,漢初作。秦世既廢古文,始用八體,有大篆、小篆、刻符、摹印、蟲書、署書、殳書、隸書。漢時以六體教學童,有古文、奇字、篆書、隸書、繆篆、蟲鳥,並藁書、楷書、懸針、垂露、飛白等二十餘種之勢,皆出於上六書,因事生變也。魏世又有八分書,其字義訓讀,有《史籀篇》、《蒼頡篇》、《三蒼》、《埤蒼》、《廣蒼》等諸篇章,訓詁、《説文》《字林》、音義、聲韻、體勢等諸書。自後漢佛法行於中國,又得西域胡書,能以十四字貫一切音,文省而義廣,謂之婆羅門書,與八體六文之義殊別,今取以附體勢之下。又後魏初定中原,軍容號令,皆經夷語,後染華俗,多不能通,故錄其本言,相傳教習,謂之"國語",今取以附音韻之末。又後漢鐫刻七經,著於石碑,皆蔡邕所書。魏正始中,又立三字石經,相承以為七經正字。後魏之末,齊神武執政,自洛陽徙於鄴都,行至河陽,值岸崩,遂沒於水。其得至鄴者,不盈太半。至隋開皇六年,又自鄴京載入長安,置於祕書內省,議欲補緝,立於國學。尋屬隋亂,事遂寢廢,營造之司,因用為柱礎。貞觀初,祕書監臣魏徵,始收聚之,十不存一。其相承傳拓之本,猶在祕府,並秦帝刻石,附於此篇,以備小學。
凡六藝經緯六百二十七部,五千三百七十一卷。(通計亡書,合九百五十部,七千二百九十卷)。
《傳》曰:"玉不琢,不成器;人不學,不知道。"古之君子,多識而不窮,畜疑以待問:學不逾等,教不陵節;言約而易曉,師逸而功倍;且耕且養,三年而成一藝。自孔子沒而微言絕,七十子喪而大義乖,學者離羣索居,各為異説。至於戰國,典文遺棄,六經之儒,不能究其宗旨,多立小數,一經至數百萬言。致令學者難曉,虛誦問答,脣腐齒落而不知益。且先王設教,以防人慾,必本於人事,折之中道。上天之命,略而罕言,方外之理,固所未説。至後漢好圖讖,晉世重玄言,穿鑿妄作,日以滋生。先王正典,雜之以妖妄,大雅之論,汨之以放誕。陵夷至於近代,去正轉疏,無復師資之法。學不心解,專以浮華相尚,豫造雜難,擬為仇對,遂有芟角、反對、互從等諸翻競之説。馳騁煩言,以紊彝敍,嘵嘵成俗,而不知變,此學者之蔽也。班固列六藝為九種,或以緯書解經,合為十種。
《隋書》 唐·魏徵等◎經籍一(經)
夫經籍也者,機神之妙旨,聖哲之能事,所以經天地,緯陰陽,正紀綱,弘道德,顯仁足以利物,藏用足以獨善。學之者將殖焉,不學者將落焉。大業崇之,則成欽明之德;匹夫克念,則有王公之重。其王者之所以樹風聲,流顯號,美教化,移風俗,何莫由乎斯道。故曰:其為人也,温柔敦厚,《詩》教也;疏通知遠,《書》教也;廣博易良,《樂》教也;潔靜精微,《易》教也;恭儉莊敬,《禮》教也;屬辭比事,《春秋》教也。遭時制宜,質文迭用,應之以通變,通變之以中庸。中庸則可久,通變則可大。其教有適,其用無窮。實仁義之陶鈞,誠道德之橐籥也。其為用大矣,隨時之義深矣,言無得而稱焉。故曰:不疾而速,不行而至。今之所以知古,後之所以知今,其斯之謂也。是以大道方行,俯龜象而設卦;後聖有作,仰鳥跡以成文。書契已傳,繩木棄而不用;史官既立,經籍於是與焉。
夫經籍也者,先聖據龍圖,握鳳紀,南面以君天下者,鹹有史官,以紀言行。言則左史書之,動則右史書之。故曰"君舉必書",懲勸斯在。考之前載,則《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》之類是也。下逮殷、周,史官尤備,紀言書事,靡有闕遺,則《周禮》所稱,太史掌建邦之六典、八法、八則,以詔王治;小史掌邦國之志,定世系,辨昭穆;內史掌王之八柄,策命而貳之;外史掌王之外令及四方之志,三皇、五帝之書;御史掌邦國都鄙萬民之治令,以贊冢宰。此則天子之史,凡有五焉。諸侯亦各有國史,分掌其職。則《春秋傳》,晉趙穿弒靈公,太史董狐書曰"趙盾殺其君",以示於朝。宣子曰"不然。"對曰:"子為正卿,亡不越境,反不討賊,非子而誰?"齊崔杼弒莊公,太史書曰"崔杼弒其君",崔子殺之。其弟嗣書,死者二人。其弟又書,乃舍之。南史聞太史盡死,執簡以往,聞既書矣,乃還。楚靈王與右尹子革語,左史倚相趨而過。王曰:"此良史也,能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。"然則諸侯史官,亦非一人而已,皆以記言書事,太史總而裁之,以成國家之典。不虛美,不隱惡,故得有所懲勸,遺文可觀,則《左傳》稱《周志》,《國語》有《鄭書》之類是也。
暨夫周室道衰,紀綱散亂,國異政,家殊俗,褒貶失實,隳紊舊章。孔丘以大聖之才,當傾頹之運,歎鳳鳥之不至,惜將墜於斯文,乃述《易》道而刪《詩》、《書》,修《春秋》而正《雅》、《頌》。壞禮崩樂,鹹得其所。自哲人萎而微言絕,七十子散而大義乖,戰國縱橫,真偽莫辨,諸子之言,紛然淆亂。聖人之至德喪矣,先王之要道亡矣。陵夷踳駁,以至於秦。秦政奮豺狼之心,剗先代之跡,焚《詩》、《書》,坑儒士,以刀筆吏為師,制挾書之令。學者逃難,竄伏山林,或失本經,口以傳説。
漢氏誅除秦、項,未及下車,先命叔孫通草綿蕝之儀,救擊柱之弊。其後張蒼治律歷,陸賈撰《新語》,曹參薦蓋公言黃老,惠帝除挾書之律,儒者始以其業行於民間。猶以去聖既遠,經籍散逸,簡札錯亂,傳説紕繆,遂使《書》分為二,《詩》分為三,《論語》有齊、魯之殊,《春秋》有數家之傳。其餘互有踳駁,不可勝言。此其所以博而寡要,勞而少功者也。武帝置太史公,命天下計書,先上太史,副上丞相,開獻書之路,置寫書之官,外有太常、太史、博士之藏,內有延閣、廣內、祕室之府。司馬談父子世居太史,探採前代,斷自軒皇,逮於孝武,作《史記》一百三十篇。詳其禮制,蓋史官之舊也。至於孝成,祕藏之書,頗有亡散,乃使謁者陳農,求遺書於天下。命光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦,步兵校尉任宏校兵書,太史令尹鹹校數術,太醫監李柱國校方技。每一書就,向輒撰為一錄,論其指歸,辨其訛謬,敍而奏之。向卒後,哀帝使其子歆嗣父之業。乃徙温室中書於天祿閣上。歆遂總括羣篇,撮其指要,著為《七略》:一曰《集略》,二曰《六藝略》,三曰《諸子略》,四曰《詩賦略》,五曰《兵書略》,六曰《術數略》,七曰《方技略》。大凡三萬三千九十卷。王莽之末,又被焚燒。光武中興,篤好文雅,明、章繼軌,尤重經術。四方鴻生巨儒,負袠自遠而至者,不可勝算。石室、蘭台,彌以充積。又於東觀及仁壽閣集新書,校書郎班固、傅毅等典掌焉。並依《七略》而為書部,固又編之,以為《漢書·藝文志》。董卓之亂,獻帝西遷,圖書縑帛,軍人皆取為帷囊。所收而西,猶七十餘載。兩京大亂,掃地皆盡。