《逸周書》卷四

和寤解第三十四

　　王乃出圖商，至於鮮原，召邵公奭、畢公高。王曰：“嗚呼，敬之哉！無競惟人，人允忠；惟事惟敬，小人難保，後降惠於民，民罔不格，惟風行賄，賄無成事。綿綿不絕，蔓蔓若何，豪末不掇，將成斧柯。”

　　王乃厲翼於尹氏八士，唯固允讓，德降為則，振於四方，行有令問，成和不逆，加用禱巫，神人允順。

　　武寤解第三十五

　　王赫奮烈，八方鹹發，高城若地，商庶若化。約期於牧，案用師旅，商不足滅，分禱上下。王食無疆，王不食言，庶赦定宗。太師三公，鹹作有績，神無不饗。王克配天，合於四海，惟乃永寧。

　　克殷解第三十六

　　周車三百五十乘，陳於牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。王既誓，以虎賁、戎車馳商師，商師大崩。商紂奔

　　武王乃手太白以麾諸侯，諸侯畢拜。遂揖之。商庶百姓鹹俟於郊。羣賓僉進曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入適王所，乃克射之，三發而後，下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。折，縣諸太白。乃適二女之所，既縊，王又射之三發，乃右擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。乃出場於厥軍。

　　及期，百夫荷素質之旗於王前，叔振奏拜假。又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王。泰顛、閎夭，皆執輕呂以奏王，王入即位於社，太卒之左。羣臣畢從毛叔鄭奉明水，衞叔傅禮。召公奭贊採，師尚父牽牲。尹逸策曰：“殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於昊天上帝。”

　　武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衞叔出百姓之囚。乃命南宮忽振鹿台之財、巨橋之粟；乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫；乃命閎夭封比干之基；乃命祖祝崇賓饗，禱之於軍。乃班。

　　大匡解第三十七

　　惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯鹹受賜於王，王乃旅之，以上東隅。

　　用大匡，順九則、八宅、六位。寬儉恭敬，夙夜有嚴。昭質非樸，樸有不明，明執於私，私回不中，中忠於欲，思慧醜詐。昭信非展，展盡不伊，伊言於允，思復醜譖。昭讓非背，背黨雍德，德讓於敬，思賢醜爭。昭位非忿，忿非□直，直立於眾，思直醜比。昭政非閒，閒非遠節，節政於進，思止醜殘。昭靜非窮，窮居非意，意動於行，思靜醜躁。昭潔非為，為窮非涓，涓潔於利，思義醜貪。昭因非疾疾非不貞，貞固於事，思任醜誕。昭明九則，九醜自齊，齊則曰知，悖則死勇。勇如害上，則不登於明堂。明堂所以明道，明道惟法。法人惟重老，重老惟寶。嗚呼在昔，文考戰戰惟時，祗祗汝其。（此有奪誤）夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠羣正，不邇讒邪。入汝不時，行汝害於士，士惟都人，孝悌子孫。

　　不官則不長，官戒有敬。官□朝道，舍賓祭器，曰八宅。綏比新、故、外、內、貴、賤曰六位。大官作為武，小官承長。大匡封攝，外用和大。中匡用均，勞故禮心。小匡用惠，施捨靜眾。禁請無願，順生分殺，不忘不憚。俾若九則，生敬在國，國鹹順，順維敬，敬維讓，讓維禮。闢不及寬，有永假。

　　文政解第三十八

　　惟十有三祀，桑在管，管蔡開宗循，禁九慝，昭九行，濟九醜，尊九德，止九過，務九勝，傾九戒，固九守，順九典。

　　九慝：一不類，二不服，三不則，四□務有不功，五外有內通，六幼不觀國，七閭不通徑，八家不開刑，九大禁不令路徑。

　　九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇。

　　九醜：思勇醜忘，思意醜變，思義醜□，思治醜亂，思固醜專，思信醜奸，思讓醜殘，思行醜頑，思仁醜會亹。

　　九德：一忠，二慈，三祿，四賞，五民之利，六商工受資，七祗民之死，八無奪農，九足民之財。

　　九過：一視民傲，二聽民暴，三遠慎而近藐，四法令□亂，五仁善是誅，六不察而好殺，七不念□害行，八□思前後，九偷其身不路而助無漁。

　　九勝：一□□□□，二□□□□，三同惡潛某，四同好和因，五師□徵惡，六迎旋便路，七明賂施捨，八幼子移成，九迪名書新。

　　九戒：一內有柔成，而示有危傾，三旅有罷置，四亂有立信，五教有康經，六合詳毀成，七邑守維人，八飢有兆積，九勞休無期。

　　九守：一仁守以均，二知守以等，三固守以典，四信守維假，五城溝守立，六廉守以名，七戒守以信，八競守以備，九國守以謀。

　　九典：一祗道以明之，二稱賢以賞之，三典師以教之，四四戚以勞之，五位長以遵之，六羣長以老之，七羣醜以移之，八什長以行之，九戒卒以將之。嗚呼，虛為害，無由不通，無虛不敗。

　　大聚解第三十九

　　維武王勝殷，撫國綏民，乃觀於殷政，告周公旦曰：“嗚呼，殷政總總，若風草有所積，有所虛，和此如何？”

　　周公曰：“聞之文考，來遠賓，廉近者，道別其陰陽之利，相土地之宜，水土之便。營邑制命之曰：大聚先誘之以四郊，王親在之。大夫免列以選，赦刑以寬，復亡解辱削赦□重，皆有數，此謂行風。乃令縣鄙商旅曰：能來三室者，與之一室之祿。闢開修道，五里有郊，十里有井，二十里有舍，遠旅來至關，人易資，舍有委。市有五均，早暮如一，送行逆來，振乏救窮。老弱疾病，孤子寡獨，惟政所先。民有欲畜，發令。

　　“以國為邑，以邑為鄉，以鄉為閭，禍災相恤，資喪比服，五户為伍，以首為長，十夫為什，以年為長。合閭立教，以威為長，合族同親，以敬為長。飲食相約，興彈相庸，耦耕□耘，男女有婚，墳墓相連，民乃有親。六畜有羣，室屋既完，民乃歸之。

　　“鄉立巫醫，具百藥，以備疾災，畜五味，以備百草。立勤人以職孤，立正長以順幼，立職喪以恤死，立大葬以正同。立君子以修禮略，立小人以教用兵。立鄉射以習容，春和獵耕耘，以習遷行。教芋與樹藝，比長立職，與田疇皆通。立祭祀，與歲谷登下厚薄，此之謂德教。

　　“若其兇土陋民，賤食貴貨，是不知政。山林藪澤，以因其□工匠，役工以攻其材；商賈趣市，以合其用。外商資貴而來，貴物益賤，五出貴物，以通其器。夫然則關夷市平，財無鬱廢，商不乏資，百工不失其時，無愚不教，則無窮乏，此謂和德。

　　“若有不言，乃政其兇，陂溝道路，{艹聚}苴…，丘墳不可樹谷者，樹以材木。春發枯槁，夏發葉榮，秋髮實蔬，冬發薪蒸。以匡窮困。揖其民力，相更為師。因其土宜，以為民資，則生無乏用，死無傳屍。此謂仁德。

　　“旦聞禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；三月遄不入網罟，以成魚鼈之長。且以並農力執，成男女之功。夫然則有生而不失其宜，萬物不失其性，人不失七事 ，天不失其時，以成萬財。既成，放此為人。此謂正德。

　　“泉深而魚鼈歸之，草木茂而鳥獸歸之；稱賢使能，官有材而士歸之；關市平，商賈歸之；分地薄斂，農民歸之。水性歸下，農民歸利。王若欲求天下民，社設其利，而民自至，譬之若冬日之陽，夏日之陰，不召而民自來。此謂歸德。

　　“五德既明，民乃知常。”

　　武王再拜曰：“嗚呼，允哉！天民側側，餘知其極有宜。”乃召昆吾冶而銘之，藏府而朔之。

　　世俘解第四十

　　維四月乙未日，武王成闢，四方通殷，命有國。惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自於周，征伐商王紂。越若來二月既死魄，越五日，甲子朝，至接於商。則鹹劉商王紂，執矢惡臣百人。太公望命御方來，丁卯至，告以馘俘。

　　戊辰，王遂御循追祀文王。時日王立政。呂他命伐越、戲、方，壬申荒新至，告以馘俘。侯來命伐，靡集於陳。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百唶以虎賁誓命伐衞，告以亳俘。

　　辛亥，薦俘殷王鼎。武王乃翼，矢慓矢憲，告天宗上帝。王不革服，格於廟，秉語治庶國，籥入九終。王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升，維告殷罪，籥人造，王秉黃鉞，正國伯。壬子，王服袞衣，矢琰格廟，籥人造王，秉黃鉞，正邦君。

　　癸丑，薦殷俘王士百人。籥人造王矢琰、秉黃鉞、執戈王奏庸，大享一終，王拜手，稽首。王定奏庸，大享三終。甲寅，謁戎殷於牧野，王佩赤白畤，籥人奏，武王入，進萬獻。明明三終。

　　乙卯，籥人奏崇禹生開三終，王定。庚子，陳本命，伐磨百韋，命伐宣方、新荒，命伐蜀。乙巳，陳本命新荒蜀磨，至告禽霍侯、艾侯，俘佚侯，小臣四十有六，禽御八百有三百兩，告以馘俘。百謂至，告以禽宣方，禽御三十兩，告以馘俘百韋，命伐厲，告以馘俘。武王狩，禽虎二十有二，貓二，糜五千二百三十五，犀十有二，氂七百二十有一熊百五十有一，羆百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，糜三十，鹿三千五百有八。武王遂徵四方，凡憝國九十有九國，馘磨億有十萬七千七百七十有九，俘人三億萬有二百三十。凡服國六百五十有二。

　　時四月，既旁生魄，越六日，庚戌，武王朝，至燎於周，維予衝子綏文。武王降自車，乃俾史佚繇書於天號。武王乃廢於紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥於郊號。武王乃夾於南門，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎於周廟。

　　若翼日辛亥，祀於位，用籥於天位。越五日乙卯，武王乃以庶祀馘於國周廟，翼予衝子，斷牛六，斷羊二。庶國乃竟，告於周廟，曰：“古朕聞文考修商人典，以斬紂身，告於天於稷。用小牲羊犬豕於百神水土、於誓社。”曰：“惟予衝子，綏文考，至於衝子，用牛於天、於稷，五百有四，用小牲羊豕於百神水土社三千七百有一。”

　　益之商王紂於南郊。時甲子夕，商王紂取天智玉琰五，環身，厚以自焚。凡厥有庶，告焚玉四千。五日，武王乃俾於千人，親愛之四千庶玉，則銷天智玉五，在火中不銷。凡天智玉，武王則寶與同。凡武王俘商舊玉有百萬。

　　箕子解第四十一（亡）

　　耆德解第四十二（亡）和寤解第三十四

　　王乃出圖商，至於鮮原，召邵公奭、畢公高。王曰：“嗚呼，敬之哉！無競惟人，人允忠；惟事惟敬，小人難保，後降惠於民，民罔不格，惟風行賄，賄無成事。綿綿不絕，蔓蔓若何，豪末不掇，將成斧柯。”

　　王乃厲翼於尹氏八士，唯固允讓，德降為則，振於四方，行有令問，成和不逆，加用禱巫，神人允順。

　　武寤解第三十五

　　王赫奮烈，八方鹹發，高城若地，商庶若化。約期於牧，案用師旅，商不足滅，分禱上下。王食無疆，王不食言，庶赦定宗。太師三公，鹹作有績，神無不饗。王克配天，合於四海，惟乃永寧。

　　克殷解第三十六

　　周車三百五十乘，陳於牧野，帝辛從。武王使尚父與伯夫致師。王既誓，以虎賁、戎車馳商師，商師大崩。商紂奔

　　武王乃手太白以麾諸侯，諸侯畢拜。遂揖之。商庶百姓鹹俟於郊。羣賓僉進曰：“上天降休。”再拜稽首。武王答拜，先入適王所，乃克射之，三發而後，下車，而擊之以輕呂，斬之以黃鉞。折，縣諸太白。乃適二女之所，既縊，王又射之三發，乃右擊之以輕呂，斬之以玄鉞，縣諸小白。乃出場於厥軍。

　　及期，百夫荷素質之旗於王前，叔振奏拜假。又陳常車，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾王。泰顛、閎夭，皆執輕呂以奏王，王入即位於社，太卒之左。羣臣畢從毛叔鄭奉明水，衞叔傅禮。召公奭贊採，師尚父牽牲。尹逸策曰：“殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祗不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞於昊天上帝。”

　　武王再拜稽首乃出。立王子武庚，命管叔相。乃命召公釋箕子之囚，命畢公、衞叔出百姓之囚。乃命南宮忽振鹿台之財、巨橋之粟；乃命南宮百達、史佚遷九鼎三巫；乃命閎夭封比干之基；乃命祖祝崇賓饗，禱之於軍。乃班。

　　大匡解第三十七

　　惟是有三祀，王在管，管叔自作殷之監，東隅之侯鹹受賜於王，王乃旅之，以上東隅。

　　用大匡，順九則、八宅、六位。寬儉恭敬，夙夜有嚴。昭質非樸，樸有不明，明執於私，私回不中，中忠於欲，思慧醜詐。昭信非展，展盡不伊，伊言於允，思復醜譖。昭讓非背，背黨雍德，德讓於敬，思賢醜爭。昭位非忿，忿非□直，直立於眾，思直醜比。昭政非閒，閒非遠節，節政於進，思止醜殘。昭靜非窮，窮居非意，意動於行，思靜醜躁。昭潔非為，為窮非涓，涓潔於利，思義醜貪。昭因非疾疾非不貞，貞固於事，思任醜誕。昭明九則，九醜自齊，齊則曰知，悖則死勇。勇如害上，則不登於明堂。明堂所以明道，明道惟法。法人惟重老，重老惟寶。嗚呼在昔，文考戰戰惟時，祗祗汝其。（此有奪誤）夙夜濟濟，無競惟人，惟允惟讓，不遠羣正，不邇讒邪。入汝不時，行汝害於士，士惟都人，孝悌子孫。

　　不官則不長，官戒有敬。官□朝道，舍賓祭器，曰八宅。綏比新、故、外、內、貴、賤曰六位。大官作為武，小官承長。大匡封攝，外用和大。中匡用均，勞故禮心。小匡用惠，施捨靜眾。禁請無願，順生分殺，不忘不憚。俾若九則，生敬在國，國鹹順，順維敬，敬維讓，讓維禮。闢不及寬，有永假。

　　文政解第三十八

　　惟十有三祀，桑在管，管蔡開宗循，禁九慝，昭九行，濟九醜，尊九德，止九過，務九勝，傾九戒，固九守，順九典。

　　九慝：一不類，二不服，三不則，四□務有不功，五外有內通，六幼不觀國，七閭不通徑，八家不開刑，九大禁不令路徑。

　　九行：一仁，二行，三讓，四信，五固，六治，七義，八意，九勇。

　　九醜：思勇醜忘，思意醜變，思義醜□，思治醜亂，思固醜專，思信醜奸，思讓醜殘，思行醜頑，思仁醜會亹。

　　九德：一忠，二慈，三祿，四賞，五民之利，六商工受資，七祗民之死，八無奪農，九足民之財。

　　九過：一視民傲，二聽民暴，三遠慎而近藐，四法令□亂，五仁善是誅，六不察而好殺，七不念□害行，八□思前後，九偷其身不路而助無漁。