在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文本来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编整理的高考优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
[首先，我们要加入适量的植物油，待到油烧沸的时候，加入甜甜的白糖，开小火慢慢地熬，要把握火候，否则甜味也会变苦味]
带了一个刚刚结识的小伙伴回家，我满心欢喜地和她玩起来，她小我一岁，是在火车上认识的，因为都是小孩子，所以很容易相处。
我把她带到卧室，给她看了许多我收藏的宝贝，把我最珍贵的古钱币一一介绍给她听，这是我最引以为豪的.东西。她瞪大眼睛看着这些稀奇古怪的玩意儿，爱不释手地摸了又摸。
我们开心地分享着我的小收藏。
[油温高了，糖也已经熬成了稠状，很是漂亮，接着，倒入切好的排骨，你还记得菜下锅的声音吗？劈啦作响，煞是吓人]
打开我的宝贝匣子，我吓了一跳，我的古钱币全体失踪，“难道是妈妈拿的？”我心里想着，不会，一定不会，那是我的妈妈呀，怎么会稀罕拿我的东西，我对妈妈的尊敬与坚定的信念立即打消了这个念头。
“对，是她，一定是她！”我毫不犹豫地肯定了答案，她那么喜欢，就连拿起它们都那么小心翼翼，我怎么不记得了呢？还差点冤枉了无辜的妈妈。
我二话没说，冲到她家去，她看到我很开心的样子，当然开心啦，拿了人家的宝贝嘛，“把东西拿出来！”我气急败坏地说。“什么啊？”“你还装蒜，偷了我的东西，你还不给我。”我越来越大声，引得她家的小狗也拼命地叫。她坚定地摇着头，噙着泪花。“你要是不给我，咱们朋友都没得做，再见。”我气冲冲走出门，还不忘回头补充一句：“是再也不见啊！”
[排骨呈金黄色，加入少许盐，反复翻炒]
此后的我们，再也没有了联系，我的心里依旧记恨着她。
[盖上锅盖，闷几分钟，味道则更佳了]
很多年以后的一天，妈妈拿出了我曾经不翼而飞的钱币，我懊恼极了，望着窗外的天空，“此时的她身在何处啊？”
[糖酣排骨有点酸，按个人口味加入醋]
几个月后的一天，我在火车上遇见了她，在我们相识的地方，她更漂亮了，带着恒久不变的微笑，她看着我，一阵心酸让我流下了泪。
[经过翻炒，糖醋排骨完成了，色香味俱全，酸酸甜甜好美味，你尝过了吗？]
我紧紧抓着她的手，让幸福再也不要溜走。
有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。
听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。
然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。
19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。
现代著名物理学家史蒂芬霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的`信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了"原子物理之父"的光荣称号。
我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以"举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒"的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。
"情感"犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……
《论语》中说：“不学礼，无以立。”我校文明礼貌月活动开展在即，在此，我向大家发出倡议：践行文明礼仪，从我做起。
作为中华民族精神瑰宝之一，文明礼仪不仅关乎着个人的德行修养，社会的和谐安宁，也关乎着国家的形象和尊严。为了个人、社会与国家的长远发展，文明礼仪应是我们每个人的处事信条，应是每个人具有的优秀品质。
人无礼则不生，文明礼仪展示个人品德风貌。
古人有言：“克己复礼，是为君子也。”文明礼仪曾是古代中国每个君子的人生信念，它包含了尊老爱幼、舍生取义、尊师重道等多个行为要求，内涵丰富。孔融稚子让梨奏鸣了尊老爱幼的悠悠琴音;孟子“万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉”震响了舍生取义的黄钟大吕;韩昌黎一篇《师说》唤醒了尊师重道的.悠久传统……我们的先人以文明礼仪为尺度，丈量出苍竹般的有节品格。因此，我倡议从个人角度出发，践行文明礼仪。
事无礼则不成，文明礼仪团结社会力量。
讲文明、有礼仪不仅是坚守个人行为规范，更表现在以礼待人，即对待他人的文明有度上。身处于社会这个大集体中，礼仪让我们每个人都找到自己的坐标，文明让一个个坐标点汇集，绘成和谐的图案。试想一下，若没有文明礼仪，公共礼堂不再肃穆，喧闹成市场;公共设施不再被公民爱护，而成为任意霸占的对象。正是有了文明礼仪，我们社会的各种力量才能有序汇集，推动整个社会发展，因此，我倡议从社会角度出发，践行文明礼仪。
国家无礼则不宁，文明礼仪彰显大国气度。
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。”从古代钟声悠扬的礼仪之邦，到现代社会和平发展新秩序的有利推动者，中国一直是文明对外、以礼待国的大国形象。
亲爱的同学们，展示文明礼仪不能坐而论道，只能起而行之。我希望每个同学都能规范个人的行为习惯，文明律己;遵守社会公共秩序，文明待人;向国际展示礼仪风采，文明立国。因此，我倡议从个人、社会、国家角度践行文明礼仪，从你我做起，从身边的小事做起，从现在做起!
是张海迪转动的车轮，失去了双腿依旧走遍了世界无数的心田；是史铁生发出亮光的双眼，文本使远在天涯的你我为他喝彩；是丁晓兵独臂撑起的沙袋，左手敬礼共和国因为他感动。
摔跤了怎么办？哭吗？要帮助吗？不！让我自己爬起来！
不要父母的搀扶，不要老师、同学的帮助，不要过路叔叔的关心，站起来，我么应该自立！父母的搀扶让我们感到亲情的幸福，老师的帮助使我们体会到教育的温馨，社会的帮助让我们对这个社会充满了感动。可是，爬起来的我们还会倒下，我们依旧伸出求助的双手吗？
我们不应该更不需要。人生就像奔腾回旋的江海，有山峰的阻碍，有峡谷的挟制；人生就像漂泊的小船，有风吹扯你的帆布，有雨拍击你的小舱。我们感激于帮助关心我们的.一切，但决不沉溺于别人的搀扶。我们有双手、双眼，有一颗属于自己的心，我们有百折不挠的顽强——像戈壁大沙漠的杨树，于是，我们笑着回绝伸来的善意的手。
人生就像攀登山路，有荆棘，有坎坷崎岖，摔跤是不可避免的，人生不可能一帆风顺。贝多芬失听后，依旧创作出著名的《英雄交响曲》，海伦在上天给她一个黑暗的世界后，依旧成为举世闻名的大作家，贫困之至的梵高依旧让向日葵的金黄洒满世界，这些难道不够吗？我们生来不是懦夫，我们活着就该自强，我们不应该一味的奢求别人的帮助。人生难免失意，重要的是面对问题我们应该坚强地解决它。或许我们自己不能完全解决，但我们有像马一样健壮的双腿，有像牛一样沉默无闻的干劲，我们可以接受帮助，但决不可以依赖帮助。
摔跤了，疼了，流血了，于是我们就以为拥有了向别人求助的资本。可是我们是否想过，我们会依赖，会失去自我，不论是谁，都可以帮助我们，但无论对谁，都不要以为这是理所当然。我们怀着感恩的心接受帮助，但决不可以以为感激就可以心安理得的接受。
他们，用文本，用眼睛，用行动告诉我们：摔跤了，自己爬起来！
生命中无法忘怀之轻
天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。
——题记
三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的'我们才会清醒，奈何难以回头。
不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。
如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！
“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。
其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。
雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。高考满分作文点评：
在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，同意风刀霜剑的洗礼；需要游弋于大海，同意惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原，同意荆棘沼泽的磨石厉……所有这一切，都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，唯有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力，由于，爱是甜蜜的。
然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的.同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路；湖泊给人以清澈空灵，却倒映出不真实的幻景；美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目的。
甜蜜，有时也能成为一种负担。
人，毕竟是感性的动物，然而现实却需要大家用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。
“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一重要战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。
一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。
北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。
历史以残酷的事实一次又一次地告诫大家：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是大家每一个人都要对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是不是定的。假如大家将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。
安享甜蜜，放下负担，慨然前行！
当我面对无边的烦恼时，我想找回童年。
回望童年，我和邻居小朋友在农家小院里玩耍。我虽然不是孩子王，但是我在那帮孩子里还算是智多星。玩游戏时，我是倡导者，更是重要的参与者，没有的参与，其它小朋友俨然很乏味。我们尽情地嬉闹，尽情地欢笑。我们之间不会勾心斗角，也不懂拉帮结派。偶尔出现的打闹，我们很快就能忘记，很快就能和好如初。童年里，我们没有仇恨，没有烦恼。我们天真无邪地生活，享受生活的乐趣。在父母长辈面前，我们给了他们无尽的天伦之乐。
童年的纯真给我们留下了无限美好的回忆。童年里，我们的梦想都能实现。我们可以自己建房子，过家家；我们无拘无束、无忧无虑，享受大人们的阿护与关爱，那份童真给我们留下永久的记忆。
我们长大了，面对挫折与失败，我们曾经怅然若失，几回回梦里出现童年的影子，我们快乐生活的点滴，似乎给了我忘却烦恼的动力。
随着时间的.推移，我们从天真的童年，懵懂的少年，一步一步来到热情似火的青年。我们开始有了自己更多的想法和实现梦想的计划，开始出现莫名的叛逆、人格的独立。大人说：小伙子成熟了！可是，我们却异常的迷茫。我们似乎来到了人生的十字路口，在无人指点的情形之下，有的人会误入歧途，有的人会一筹莫展，无从着手，我们需要得到指点，摆脱迷津。
在知识不断更新的日子里，我们通过网络，通过诸多传媒，我们学到不少新知识，新思想。但是现实生活中，我们不止一次地做比较，甚至还会产生攀比的心理。
我们希望在迷离中找到自信，收获成功，品味生活。
在充满挑战与竞争的年代里，我们的心智承受着来自多方的压力，有时就会忆起童年，希望能让童年的那份纯真回归，来到我们的内心世界，找回童年的梦幻岁月，为自己减压。
这样，我们的生活就会变得更加美好，就不会去迷恋金钱与权力，就不会玩弄权力，不再沉沦，不再痴迷，不再勾心斗角。
那时，我们在找寻成功机会的时候，就更能充满童趣与快乐，就能更好地摆脱迷茫，获取幸福和成功。
拿起电话，拨完高考分数查询号码，几声嘀嗒声后，一个数字迅速传入我的耳中，一个“怎么会这么低”的问题开始反复地在脑海中盘旋……?
“孩子，把电话挂上吧。”不知过了多久，一个再熟悉不过的声音将我从茫然之中拉回来。我将电话挂上，说了一句：“妈妈，我出去买点东西。”之后，便头也不抬地出了门。因为我实在不敢正视那双眼睛，那双让我感到温暖，给我鼓励的眼睛。妈妈，对不起，我让您失望了，可我真的不是有意的，真的不是……正当我因对妈妈的愧疚而伤心时，一个熟悉的身影出现在不远处，原来是班主任老师
我马上转身进了旁边的一个小店，因为我实在不想让一直关心我、照顾我、鼓励我的老师因我而失望，为此我只能逃避
等到老师的身影在不远处消失后，我走上了一条僻静的小路，本以为躲过了妈妈，避过了老师，心中的那份愧疚感能稍微降低一些，可脑海中突然闪现了高考前的.一幕幕：为了算出一道难解的数学题一直到深夜还不休息；为了多背几个单词，几句名言警句，我天不亮就已起床……如此的付出就是为了让自己能在高考中实现自己的大学梦，可如今离高考录取线差了整整两分，如此的结果，对得起自己曾经的努力吗？?
无尽的愧疚和失望让我在接下来的一个暑假中变得更加沉默，除了特殊情况，我几乎都把自己关在小屋里。手捧着一本一天也难得翻一页的书，以此来掩饰内心的苦楚
……?
漫长的暑假终于结束了，考上大学的同学已陆续去各自的大学报到；没有考上的同学也已报名到高考复习班，我该何去何从？难道就这样整日生活在愧疚和失望中？难道就这样放弃自己为之奋斗了十二年之久的大学梦？……无数的难道充斥在大脑中，一种不甘心的念头随之在内心生出，且逐渐变得明朗起来
“孩子，虽然你这次失败了，可就为此而放弃你向往了那么久的大学梦，值吗？去复读吧，这道坎你肯定会跨过去的。”妈妈不知什么时候来到了我的身边，我回过头，接过妈妈手中一张复读班的报名表，“是你班主任送过来的，我们都支持你。”?
“妈妈，我……我……我对不起你们！”?
风从他身躯上抚过，轻轻的扬起他那血红色的披风。在他坚毅的脸上分明的轮廓显出战争的残酷。一双充满杀气、怒气的炯炯有神的双目盯着对面躺满着死尸的土丘上的人。
自己的部将，自己的士卒一个个的倒了下去。在血一样的黄昏下，他第一次感到后悔。后悔没有听亚父的话。江东八千士卒子弟现在只剩下他了。染满鲜血的刀在他手中颤抖，他在懊悔。
“杀！”随着一声将令，敌军向他潮水般压来。他没有后退，他也不会后退。他挥起与他征战多年的愤怒的战刀在万军之中砍杀。他恨，恨那忘恩负义、奸邪狡诈的小人。他步步紧逼土丘而上，每一步都是那么的艰难。血染红了周围的一切，他脸上、身上、披风上溅满了血。在血红色的残阳下分不清谁是谁。
“霸王，刘邦不可留啊！”范蠡的话在他的.心底深处回响，“天下唯能与霸王争锋之人非此人不可，其胸怀大志、心狠手辣，此人留不得啊！”“亚父多虑啦！”他自信的说，“我既与刘邦结拜为兄弟，他怎么会负我呢？”
鸿门宴后，范蠡欲除刘邦未果。“亚父，您怎么可以陷我于如此不义之地？”范蠡苦苦相劝：“项儿，刘邦我必要替你除去，此子现已入咸阳羽翼日益丰满，若不尽早除之，天下必唯所得！”“不要说啦，”他不耐烦的大声说，“我敬您为亚父全因您多年为叔父尽心尽力打天下，对我亦有多年教养之恩；今日我不想为此义字与你翻脸！”
不久，范蠡走了，刘邦反了；就在他最后一次看见亚父警醒之言的时候。
垓下被围、突破乌江，他已经无路可走。脑海中回荡着亚父的话，太晚了，一切都太晚了。
“放箭——！”韩信举剑高喊。
“兹兹兹——”箭穿到肉里，鲜血渐渐溢出。死神一样的血色身躯立在原地。气，从口中一阵一阵的喘；血，止不住的从嘴角一点一点参出。视线开始模糊，尊敬的人走了、爱的人走了。
“项兄，投降吧？我不杀降将！”
他笑了，只是微微的动了动嘴角。笑他的自负？笑他的失败？还是解脱的微笑……没有人知道。
手起——刀落——如火的血喷洒了出来——
垓下得到帅帐中，中军桌上一封被宝剑压着的信随风抖动
一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。
究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的'时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。
一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。
题目：唯痛苦方能催生心灵的芬芳
常言道：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。雄鹰只有经历过痛苦的蜕变，方能浴火重生，重塑生命之壮美。人生也是如此，痛苦虽能折磨人，却也能磨炼人，催生心灵的芬芳。
凤凰涅槃，宝剑浴火。凤凰以跃火之势谱写出一生最壮美的诗篇，宝剑从千锤百炼中锻造出强劲的形态，锋锐的刀刃。同样，饱经痛苦的人生更可以不凡的经历诠释生命的柔韧。史铁生在饱经痛苦的折磨后，不是选择逃避眼前的苦难，而是在痛苦中不断逼问自己，使自己在生与死中作出了最动人的抉择，把生命中的痛苦当成是成功的踏脚石。终于创作了《我与地坛》等佳作。谁说痛苦只能是痛与苦而不能是快与乐呢？史铁生的一生足以诠释痛苦也能绽放出美丽的心花。
然而，痛苦始终是痛苦，即处于痛苦中必定要饱经痛苦的折磨，有的.人忍受不了风吹雨打，一倒不起，有的人在风雨中愈战愈勇，就如那在痛苦中重生的雄鹰一般，以最挺拔的身姿突破痛苦的重围，绽放出奇迹之花。张正祥就是这样的一个人，他不惧地方恶势力的重重压迫，用智与勇与破坏滇池的无知之人奋力斗争，眼睛瞎了一只不怕，孩子疯了一个不惧，妻子跑了不顾，一心只想保护一直哺育着自己的滇池母亲。只要他活着他将在痛苦中徘徊一生一世。因着他的执着，滇池也越发秀丽迷人了。他以自己一次次的同苦经历，换来在滇池上绽放最美丽之花的永恒！由此可见，在同苦中绽放花朵需要不屈的意志与永恒的坚守。
纵观今外，无论是简森的三落三起赢得人生第一金牌，还是刘翔从伤痛中昂首向前，再揽亚运金牌，他们均在痛苦中获得了前行的巨大动力，终于扬帆远航，走向不朽，在生命的痛苦中绽放出了美丽的花朵。正如雄鹰的饱经苦痛终于迎来了生命中的又一次伟大的新生。刘翔没有被伤痛的巨大困苦打倒，而是打倒了痛苦，重拾亚洲飞人的美誉。
让我们像雄鹰般扬起矫健的双翅，尽情在痛苦中浴火重生，寻找生的真谛，共谱生的壮美诗篇，在痛苦中绽放最美、最动人的荆棘之花，轻舞飞扬，心灵芬芳！
20xx年7月7日 晴 星期六
考场中，同学们个个眉头紧锁。我握紧手中的笔，呆呆地出神。“诚信”，怎么写？一股懊恼的感觉涌到心头。难道把自己背过的一篇文章抄到上面？不成！“诚信”，必须做到，才能写出。于是绞尽脑汁地苦思苦想……
长出了一口气，终于写完了。尽管写得不算好，但问心无愧，“诚信”嘛！
20xx年8月25日 阴 星期天
今年的高考落榜了。复读？不可能。家中的一亩三分地实在无力再支撑那个摇摇欲坠的家。我必须出去打工，来偿还上学时所欠下的债！
背着行李，我来到一个服装店。“你们要招工吗？”我小心翼翼地问。胖胖的老板娘上下打量了我几眼，点了点头。我笑了……
老板娘指着一件标价50元的衬衫，对我说：“把那个标签撕下来，换上这个！”我接过老板娘的标签一看，“哇噻，150元！”我心中喊道，不由说出声，“怎么这样贵？”看着墙上那面红艳艳的锦旗，“诚实守信”四个字格外刺眼。我脸发烫。
20xx年9月1日 阴 星期日
“不愿在这，就给我滚！你以为我找不到人了？”胖胖的老板娘瞪着眼，大声地斥骂我。因为我不按她说的办，不愿意撤下那个旧标签，换上她的新标签。我搬起自己的行李，昂着头向着街上走去……
“我不能因为钱，而卖掉自己的良心！”这是我甩给老板娘的最后一句话。从此，我又踏上了寻找工作的漫长之路。
20xx年9月5日 多云转晴 星期四
在一个同学的帮助下，我到一家美容院当学徒，不交学费，每月还有50元的生活费，值得！
“剪”、“削”、“吹”成了我每日的必修课。我努力向师傅学习。因为我深知“机不可失”的道理。
20xx年11月25日 晴 星期一
我拥有了自己的'美容院，顾客盈门。我把“诚实守信”“全心全意为顾客服务”作为我行动的宗旨。军人、残疾人、盲人到我这里优惠。窗外的明媚阳光正照着我。牌匾“诚信美容院”几个大字在阳光下闪闪发光。
“诚信不仅是一个人的美德，更是一个人事业成功的保证！”老师的话不时地响在耳边。
我相信，只要有阳光，就有“诚信”。阳光普照大地，“诚信”也将充满大地。
假如我是个画家，我就会用各种彩色，描绘着我多姿的假期。
假如我是个探险家，我就会抵达五湖四海，翻越万岭千山。
假如我是个雕刻家，我就会模拟出北京的各种特色。
假如我是个作曲家，我就会用音符来传达出我愉悦的心情。
然而我什么都不是，我只是个小屁孩儿，只会我的那么一点点技俩。
盛夏夜里家停电，等了好一会儿还没来。习惯性的吧，那一排的租客都到一条胡同里话家常。因为在那里不认识啥人，所以我，爸妈和秦政一家决定出去散散步，兜一圈儿。我们在胡同里蹿着——我和秦政走在前面，大人们在后面紧紧跟随着。一路上边吃雪糕边欣赏着胡同里那一排排整齐低平的房子，还有在下棋呢!叔叔看了好一会儿，“谁会下棋?”秦政突然问道。我虽不懂，但略知一二，便装腔作势：“象飞田马飞日呗!”我还以为会得到赞扬，可是……
“你还知道吗?”叔叔又问道。“当然了，我还知道恩……恩，不知道。”大家都笑了起来。走着走着，我们就到广场了。我跑了进去，有的在滑冰，有的在健身，有的在按摩……“要是我把溜冰鞋带来就好了!”我小声嘀咕着，然而被老爸听见了，他便风趣地说：“看来我的.孩子还挺念旧的嘛!想滑冰啦?”“那是当然，我的溜冰鞋买了就没用过几次，还有滑板了，是挺想玩的!额——爸，那我可以玩吗?”“想玩啊!好，过去吧!”老爸爽快的答应了，听着他干脆利落的语气，我心里不禁一阵窃喜，过去选了一双鞋，便滑了起来。
我开始滑了，秦政也过来了，同样也穿了一双，，但他由叔叔阿姨搀扶着，他不会。我稳当匀速的在一个地方徘徊着——双脚微微外八字，直到，一只脚一蹬出去，后一只脚迅速跟上来，就这样一步一步的循环着。如果要停下来，双脚慢慢由外八字变成内八字，直到两脚并拢，人就停下来了，不久我看见妈妈也穿了一双，爸爸把她扶着。我时不时听见阿姨对秦政说：“保持好平衡，你看宣延姐姐……”那时，我心中就会不自觉出现一种自豪感。我们六个人在那一点位置中帮扶着，指导着，我心中总有一股莫名的愉悦。
和谐不仅是国与国之间的和平共处，平时家人朋友之间的互敬互爱也是一种和谐，关键在于人与人之间的坦诚相处，热心帮助!
假期里，全家到天目山度假。一日吃完晚饭，父亲提议在山间散散步，大家欣然同意。
我挽着妈妈的手走着，山道上没有照明的大路灯，只是隔几步有一只灯笼，里面当然是灯泡，不过光线是昏暗的，别有一番情趣。我抬起了头，惊讶地发现了一片星空，繁星满天，忽明忽暗。我从没见过这么多的星星，惊喜地叫大家看。大家也都叹服这片星空的美，爷爷却说他童年的星空比这还美。或许吧，谁叫我是头一次看到这么美的星空呢？在爷爷看来，我真是大惊小怪。
就在这时，妹妹又发出了惊喜的感叹，指着草丛中的一个闪亮的小精灵询问那是什么。妹妹都快上小学了，怎么连萤火虫也不认识，我告诉她那是萤火虫，她若有所思，恍然大悟道："我在书上见过！"便欣喜地去捉那只萤火虫。不知为何，听了她的话，我的.心里突然不平静了，淡淡的忧伤油然而生。我像她那么大的时候，还在树丛里捉过萤火虫呢。我家楼下灌木丛里的萤火虫消失多久了？为什么我都没有发现？
我呆呆地望着头上的星空，曾几何时，我都没有这样抬头看天了？生活在钢筋水泥浇筑的城市里，抬头望见的都是高楼大厦，我们都快忘记仰望星空的姿态了。人们不断入侵着黑夜，私自将黑夜点亮，一个个不夜城迅速兴起，而黑夜的精灵——萤火虫却被逼退到了不为人知的角落，这不是一场美学扰乱是什么？
妹妹没捉到那只萤火虫，伤心得快哭了。婶婶安慰她说不要紧的，有个公园为营造浪漫气氛，七夕会放生萤火虫，到时带她去看。妹妹喜笑颜开，我却陷入了更深的忧伤。这些可爱的小精灵如今却成了人类敛财的工具，怪不得刚被放生的它们又会迅速地躲起来，生怕被人类撞见。
人类不断地发掘着，开发着，自然的美离我们越来越远。当星空变成太空，婵娟变成月球，想象力变成生产力，这世界还有什么美感？透过人类浅薄的裙摆，我们看到的只是诗意的匮乏和美学的缺失。
《诗经》中"熠熠宵行"的萤火照路的浪漫场景已然消失，难道我们要让萤火虫真正仅存在于书本吗？美好的事物在消失，人类却越来越顽强。殊不知，这种破坏最终损坏的是自己。
人类啊，停手吧，还我们一片萤火，一片星空。
奥尔德斯预言：人们会在庸俗文化的麻醉下丧失健康，独立的文化精神，被无聊烦琐的世事麻木了对真理的渴望……自觉压缩精神的延展空间，最终被简单的娱乐和欲望囚禁，终身剥夺灵魂自由。
奥尔德斯的预言并非危言耸听，君不见疲惫、浮躁和虚无充斥着世界。利字当头，便舍弃了“一花一世界，一树一菩提”的宁静；舍弃了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，舍弃了“把酒临风，宠辱皆忘”的淡然；舍弃了“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的舒心。
我们不断在苦海里沉浮，忘记了太多，舍弃了太多。当我们被重负压得喘不过气来的时候，何不停下脚步，偷得浮生一日闲。留点时间空间给心灵和梦想，过一种张弛有度的平衡生活。
在风清云淡的日子里，怀着一种静寂与凭吊的心情，读《庄子》，体会这超凡脱俗的睿智，如今的世界，已然不需要隐士，但我们仍要追求“无己”“无功”“无名”的心境，那是生命的飞越，心灵的归处。给灵魂插上翅膀，化作幽幽梦蝶，寻觅梦的彼岸。岸边垂钓，江上望月，林间听风，天人合一，返璞归真。自由，是庄子一生的追求，不也是我们的吗？
琦君说：“明亮阳光下的西湖，宜于高歌，而细雨迷蒙中的`西湖，宜于吹笛。”然而，无论是高歌还是吹笛，不都唯心而已吗？何必拘于明媚或迷蒙呢？正如苏子所吟的“归去，也无风雨也无晴”，管他前途是荆山棘地，还是无尽深渊，纵然杂事繁忙，也要庭前望月；纵然忧患来临，也要载歌载言；纵然琐事相累，也要汲泉烹茶。只因那平衡的心境，豁达的灵魂。归去，往何处？自是心灵之所，自由之处。走或归，也与高歌和吹笛一样，唯心而已。一念之间，便是忙碌和悠闲，禁闭和自由的差异。“不以物喜，不以己悲”，便在喧嚣的红尘里得到一份安宁，在紧张的节奏中悟出一种平衡。
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