辛棄疾的詩詞《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

《太常引•建康中秋夜為呂叔潛賦》

宋•辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥，被白髮、欺人奈何。

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

【賞析】

“一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨？”開篇寫月，稱明月為“飛鏡”，造語奇崛，給人新奇之感，突出月的奇麗。用“秋影”來形容初升時朦朧的月光；“金波”則突出月光的明亮耀眼。接着作者想到月亮的神話傳説，便舉杯問月宮的嫦娥：“被白髮、欺人奈何？”這句風趣的痴語，背後隱藏的是詞人壯志難酬而人生易老的辛酸與無奈。

“乘風好去，長空萬里，直下看山河”三句寫詞人也想如蘇軾那樣“我欲乘風歸去”，但他並不是要超脱俗世，而是想一覽祖國的大好山河。不僅如此，他還要“斫去桂婆娑”，直入月宮，砍去遮住月光的桂樹，“人道是、清光更多”，為人間帶來更多的光明。這幾句想象更加離奇，更直接、強烈地表現了詞人堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。“斫去”三句化用杜甫《一百五十日夜對月》詩中“斫卻月中桂，清光應更多”句意。作者這裏所説的“桂婆娑”，實際是指給人民帶來黑暗的桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因此，作者幻想砍去月中桂，實際上是表達掃蕩黑暗，把光明帶給人間的壯志。

擴展閲讀：辛棄疾的詞

辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學產生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍後的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入裏的深刻分析和鮮明而又具體的對策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。

平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲歎與壯士閒置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以“蘇辛”並稱。

辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜於表達激盪多變的情緒的體裁。

擴展閲讀：人物評價

蔡光：子之詩則未也；當以詞名家。（《懷古錄》引）

陸游：大材小用古所歎，管仲蕭何實流亞。（《送辛幼安殿撰造朝》）

陳亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有負，足以荷載四國之重。出其毫末，翻然震動，不知須鬢之既斑，庶幾膽力無恐。呼而來，麾而去，無所逃天地之間；撓弗濁，澄弗清，豈自為將相之種。故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以為天寵也。（《辛疾棄畫像贊》）

劉宰：命世大才，濟時遠略。挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壺。十載倦遊，飽看帶湖之風月；一麾出鎮，迥臨越嶠之煙霞。上方為克復神州之圖，公雅有誓清中原之志。（《上安撫辛待制》）

劉克莊：公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無。其穠纖綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼軒集序》）

徐元傑：摩空節氣，貫日忠誠。紳綬動色，草木知名。《陽春白雪》，世所共珍。秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼軒辛公贊》）

謝枋得：以此比來，忠義第一人，生不得行其志，沒無一人明其心。全軀保妻子之臣，乘時抵瞞之輩，乃苟富貴者，資天下之疑，此朝廷一大過，天地間一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大義，不在張忠獻、嶽武穆下。一少年書生，不忘本朝，痛二聖之不歸，閔八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，結豪傑，志斬虜馘，挈中原還君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者無位，猶能擒張安國，歸之京師，有人心天理者，聞此事莫不流涕。使公生於藝祖、太宗時，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不過老從官，在外不過江南一連帥。公沒，西北忠義始絕望，大讎必不復，大恥必不雪，國勢遠在東晉下。五十年為宰相者，皆不明君臣之大義，無責焉耳。（《宋辛稼軒先生墓記》）

劉辰翁：自辛稼軒前，用一語如此者，必且掩口。及稼軒，橫豎爛熳，乃如禪宗棒喝，頭頭皆是：又如悲笳萬鼓，平生不平事並巵酒，但覺賓主酣暢，談不暇顧。詞至此亦足矣。（《辛稼軒詞序》）

脱脱：古之君子，出處不齊，同歸於是而已。辛棄疾知大義而歸宋。（《宋史》）

愛新覺羅·玄燁：君子觀棄疾之事，不可謂宋無人矣，特患高宗不能駕馭之耳。使其得周宣王、漢光武，其功業悉止是哉！（《御批通鑑綱目》）