一天的時間即將結束了，我們一定有不少所感觸的事情吧，這時候十分有必須要寫一篇日記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的遊記日記7篇，歡迎閲讀與收藏。
XX年05月01日星期六天氣：晴
今天，天氣晴朗，太陽高照。爸爸媽媽還有弟弟我們一家一起到金沙灣海邊玩。
海很藍很藍，海水是鹹的，我們坐在沙灘上，遠遠望去，浩瀚的海洋，波光粼粼，好似藍色的綢緞上鑲嵌着點點碎銀，一排排浪花衝向岸邊，向着我們歡笑。
我套上游泳圈，爸爸陪我一起下海和海浪做伴。
海水温情地添着我的腳，浪花像慈父的大手撫摸着我，搖曳着我的'衣襟。這種温情的感覺讓我今生難忘。
回家的路中，我看到海岸邊有一座城堡，它的四面是黑色的外牆。像是一座壯觀的城堡。
我希望遼闊的大海永遠是那麼的美麗，永遠是那麼藍。
丁丑（公元1637年）正月初一日 曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，餘同顧僕挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，餘自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂嶺西下，復得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，復得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峯，而寺所倚者，乃禾山北支復起之山也，有雙重石高峙寺後山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峯，最為聳拔。餘攝其大概雲：“雙童後倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之遊。餘急於武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探歷，遂別樂庵，北登十里坳。其嶺開陟共十里而遙，登嶺時，西望寺後山巔，雙重駢立，峯若側耳耦語然。越嶺北下，山覆成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。復從其北越一嶺而下，五里，再得平疇，是名嚴堂，其水南從嶺西下鐵徑者也。由嚴堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其嶺甚高，嶺南之水南自鐵徑東去，嶺北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即為安福界。下嶺五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。
初二日 晨餐後，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非復人世所有矣。五里，宛轉至嶺上。轉而東，復循山北度嶺脊，名廟山坳，又名常衝嶺。其西有峯名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiáo最好的雲。北下三裏，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅迴翔之狀，水從峯根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧lóng一溪自西南山峽中來，與南來常衝之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰台上塘前，而盧子瀧之溪，復自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪與平田之溪合。〕乃渡溪北行，三裏至妙山，復入山峽，〔三裏〕至泥坡嶺麓，得一夫肩挑行李。五里，北越嶺而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三裏，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公嶺，從此迢遙直上，俱望翠微，循雲崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟嶺頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峯甚峻，即相公嶺所望而欲登者，正東北與香爐峯對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留餘力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。
初三日 晨餐後行，雲氣漸合，而四山無翳。三裏，轉而西，復循山向北，始東見大溪自香爐峯麓來，是為湘吉灣。又下嶺一里，得三四家。又登嶺一里，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峯之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三裏，直造香爐峯。〔其崖坳時有細流懸掛，北下大溪去。仰見峯頭雲影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二里至集雲巖，零雨沾衣，乃入集雲觀少憩焉。觀為葛仙翁棲真之所，道流以新歲方羣嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔復循武功南麓行，遂〕上牛心嶺。五里，過棋盤石，有庵在嶺上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經石柱風洞，又五里，徑達山頂，此集雲〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。餘欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集雲，從何家坊大路，故不合而去。餘遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十餘丈豎峯側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚異，而曲霏草塞，無可着足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。於是澗中之水遂分東西行，西即由集雲而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。於是又過兩峽。北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然後知其地高寒，已異下方，餘躞xiè蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白雲法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白雲鼎建禪廬，有白鸚之異，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峯為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。庵前後竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其後即登山頂之東路也。時餘衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯後雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其後。直上二里，忽見西南雲氣濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧僕竭蹶上躋。又一里，已達庵後絕頂，而濃霧瀰漫，下瞰白雲及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊於中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風聲屢吼，以為已轉西北，可幸晴，及明而瀰漫如故。
〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峯，香爐西即門家坊尖峯，東即箕峯。三峯俱峭削。而香爐高懸獨聳，並開武功南，若櫺門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集雲，經相公嶺出平田十八都為大道，餘所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境雲。〕
初四日 聞夙霾未開，僵卧久之。晨餐後方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三裏，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峯頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三裏下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶瀰漫，已而漸開。三裏稍下，度一脊，忽霧影中望見中峯之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙迴環，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平鋪其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧復倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而後之開，又巧為獻笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峯，而中峯最高，純石，南面猶突兀而已，北則極懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不幾謂武功無奇勝哉！共三裏，過中嶺之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸勝，而惜乎山高路絕，無能至者。又西復下而上，是為西峯。其山與東峯無異，不若中峯之石骨稜嶒矣。又五里，過野豬窪。西峯盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。〔於是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時寧州禪師所開，與白雲之開觀音崖，東西並建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下於頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，餘見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。復西越一嶺，又過一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜於東，路墜於西，俱垂南直下。五里為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十里而至盧台，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又復平流處矣。出峽至盧〔台〕，始有平疇一壑，亂流交湧畦間，行履沾濡。思先日過相公嶺，求滴水不得；此處地高於彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峯聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦異也。夾溪四五家，俱環堵離立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一羣從東村過西家，正所宴客也。中一少年見餘無宿處，親從各家為覓所棲，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。
初五日 晨餐後，霧猶翳山頂。乃東南越一嶺，五里下至平疇，是為大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧台之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五里至七陂，復入山。已渡溪南，覆上門樓嶺，五里越嶺，復與溪會。過平塢又二里，有一峯當溪之中，其南北各有一溪，瀠峯前而合，是為月溪上流。路從峯之南溪而入，其南有石蘭衝，頗突兀。又三裏登祝高嶺，嶺北之水下安福，嶺南之水下永新。又平行嶺上二里，下嶺東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，後有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而餘入洞，欲出為石門寺之行也。〔循級而下，頗似陽羨張公洞門，而大過之。洞中高穹與張公並，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如台。當台之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍於筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根湧起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯後，見洞甚奇，索炬不能，復與顧僕再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。
石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍於洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。
翻譯
丁丑年（崇禎十年，1637）正月初一日天亮起來，天空非常晴朗明麗。詢後問得知那地方西距路江二十里，從北面由禾山前往武功山一百二十里，於是讓靜聞同那三個男子先帶着行李到路江，我和顧僕提着被子直往北進入山中。那山不很高，但土色很紅。往上攀登五里，越過一條小溪又走五里，為山上劉家。再往北抵達厚堂寺，越過一座小山嶺，才見到平展的田野，田野中水田密佈。於是順水往東北行五里，折往西北，溯溪走進山中。此溪是禾山東北面的溪流，水流很大，我從永城往西行，未見到有大的溪流向南注入流經永新縣城的那條溪中，此溪應當是從山上劉家的東面往東流，到永城下游匯入大溪中。往北徑過青堂嶺，向西下去，又見到滿是平坦田地的一個山塢，這是十二都。朝西面溯溪流進入龍門坑，溪水從兩山間的山峽中衝破石崖向下搗瀉，連續泄落而形成三四個潭。最下面的一個潭深碧如黛，潭上面兩邊的崖石都相互向對面飛突出去。進入坑谷內，又見到一片平坦的田野，這是禾山寺的所在處。寺的南面對着禾山的五老峯，而寺所背靠的，是禾山北支再度聳起的一座山，有雙重石高高聳立在寺後面的山上。大概禾山是寺西面的主山，而五老峯是寺南面聳起的山峯，最為高聳挺拔。〔我撮取禾山寺形勝的大概歸納為：“雙童石倚峙在後面，五老峯拱立在前方。”兩山〔即禾山和五老峯〕相夾間的凹陷處有個羅漢洞，聽説不是很深，寺中僧人樂庵端出他的飯食給我們吃，並且留我遊覽羅漢洞和五老峯。我急着要遊武功山，擔心明日全力走一天不能到達，就向他説明願將這兩個地方留作歸途中探尋遊歷之處，然後便告別樂庵，往北攀登十里坳。那嶺往上攀登起來有十里還多，登嶺時，往西望見寺後面的山頂上，雙重石並列聳立，兩座石峯若如兩人側耳相對私語。越過嶺往北下去，山中又形成山塢，水由山塢東面的山峽中破山而去，山塢中住房鱗次櫛比，這裏名叫鐵徑。又從鐵徑北面越過一座山嶺往下走，五里，再次見到平坦的田野，這裏名叫嚴堂，嚴堂的水往南從山嶺西面流下鐵徑。從嚴堂往北行五里，上了雞公坳，它又叫雙頂。那嶺很高，嶺南邊的水從南面的鐵徑向東流去，嶺北邊的水卻是從陳山由北面的溪中流出南鄉。雞公坳的北面就是安福縣界。下了嶺走五里到陳山，太陽已將落，得到村中李及泉翁的留宿。李翁正好七十歲，真是深山中的一個志行高尚的隱居人士。
初二日早餐後，往北行。陳山南面流來的水，從東面破山而去，又有條從北面流來的水，到此處與它匯合而流向東去，路便溯此水往北延伸。陳山的東西兩面都是高山夾峙，而南北向展開一塊平地形成山塢，四周的山都是上插雲空而下墜深谷，向上遮蔽天日，向下傾墜峻峭，不再像是人世間有的景象。走五里，曲折地爬到嶺頭上。折往東，又順山往北越過嶺脊，那嶺叫廟山坳，又稱常衝嶺。它西面有座山峯叫喬家山，山間峯石磋峨，山頂上有若橫列的屏風、站立的人等形態的石頭，在周圍的眾多山峯中，它是最美的。往北下去三裏，有座石崖突兀溪左，崖上橫疊豎插着清一色的石頭，呈現出展翅盤旋的形態，水流從山峯根腳向空中傾瀉卞去，落差達幾十丈高‘只是路從右邊走，崖畔白茅叢生嫩草覆地，不能窺見下面，只能聽到水流向空中搗瀉時所發出的震撼山谷的響聲而已。走下此處才見到山峽中田塊環繞着溝谷，又走二里才見到三四家居民，這地方叫盧子攏。一條溪水從西南的山峽中流來，與從南邊常沖流來的溪水匯合而往北流去，攏北有條山岡橫障在溪前，若像是在為村莊守護關口。溪水流到山岡前折向西，繞過山岡往北流，然後就朝西北淌去。道路這才與山溝水分開，往北越過一條山岡。又走五里，下到平坦的田野中，山才遠遠地分隔開，構成那片田野的南北兩邊界限，這裏叫台上塘前，而盧子攏流來的溪水，到此處又自西折向東，於是形成一條大溪流，往東由洋溪與平田溪匯合。於是渡過溪水往北走，三裏到妙山，又進入山峽中，走三裏到達泥坡嶺麓，在那裏僱得一個男子挑行李。走五里，往北越過山嶺下去，又見到一條佈滿平坦田塊的山谷，這裏叫十八都。又走三裏，有條大溪也是自西向東流，它就是從錢山洞發源而往北流到此地的溪水，平田橋橫架在溪流上，越過平田橋往北上了相公嶺，從此處起一路迢遙直上，眼前滿是青翠掩映，順着聳入雲霄的山崖而行。走五里，有條路從東面來交合，又直往上走十里，旋繞着登上了嶺頭，太陽烤得人像在熱鍋裏一般，我們乾渴得要命卻找不到水。許久後，聽到路下邊傳出塗塗的水聲，到深邃的草木間去尋覓，見一個小洞中流出泉水，於是用手捧來喝。而後在山坳間見到個村落，它是十九都門家坊。坊西面有座山峯很峻峭，它就是在相公嶺上望見而當時想攀登的那山峯，它的正東北與香爐峯對峙，是武功山的南案‘此時還是下午，但擔心前面的道路崎嶇難行，便姑且保留餘力而停下來住宿在門家坊。投宿那家的主人姓王，他母親年紀有九十歲了。
初三日早餐後出發，天空中雲氣漸漸聚攏，但四周的山巒沒有被遮蔽。走了三裏，折往西面，又順山向北行，才看見東面有條大溪從香爐峯麓流來，這裏是湘吉灣。又走下嶺一里，見到三四户人家。又朝嶺上攀登一里，接連越過兩座山脊，這裏是何家坊。有條路從村西邊山塢中下去，那是到錢山的路，水流順山塢向西流下去而後折向東，它就是香爐峯流來的大溪；有條路從村北山坳朝上延伸，那是去九龍的路，而上武功山的正路是溯大溪往東從兩山間走。二里後，渡過溪流順南邊的山崖而行，又走一里，有間小茅屋立在溪北岸，這是三仙行宮。從此處起漸漸向高峻的山岡上攀爬，三裏後，直抵香爐峯。香爐峯的崖壁上、山坳間不時有細流懸掛着，向北流下大溪。仰頭看見峯頭上雲影逐漸疏朗，便趕忙向上攀登，忽然間零星的小雨又飄飛起來。爬二里到達集雲巖，零星的雨水打濕了衣服，於是進入集雲觀稍作休息。此觀是葛仙翁為養身進行修煉的處所，這一天因為是新年佳節道徒們正成羣地在正殿上嬉鬧，那殿只有一根前柱，還未營建完畢。觀址高高地背靠着香爐峯，北面朝着武功山，前方則是大溪從東面山塢中流來，向西經湘吉灣而流去，也是一個神仙居住的好地方。這時雨稍微停了些，遇到個道徒想送我們到山頂，於是往西到了九龍，便冒雨行半里，跨過老水橋，再順武功山南麓而行，就上了牛心嶺。五里後，經過棋盤石，〔有小廟在嶺上。〕這時雨漸漸大了起來，那道徒歸還了我們給他的送路費，丟下行李袋離去。有路從棋盤石直往北上去，五里後，經過石柱風洞，又過五里，便直達武功山山項，這是從集雲觀登山的大路；從棋盤石由小路順深谷向東去，是從觀音崖登山的路。我想兼顧兩條路上的風光，竟然從山頂的小路直奔九龍，而那道徒想仍然下到集雲觀，從何家坊大路走，所以他和我意見不合而離去。於是我冒雨從小路往東行。從此處起山的支脈盡都是從山頂向深谷中傾墜而下，凸起處形成山岡，凹伏處形成山峽，道路順着山腰延伸，遇山岡就攀登而上，遇山峽便俯身下行。從棋盤石向東經過第二個山峽時，有塊十幾丈高的石頭直立在山峯側邊，讓人覺得形態優美。那石頭以內的山峽中石崖突兀樹木叢生，看上去很奇異，但道路彎曲，大雨飛灑，草木塞路，無處可以着足。又沿路往東經過第三個山峽，峽間的山岡從路下面的山澗向南橫越過去，徑直到香爐峯的東面。從這條山岡起，山澗中的水便向東西兩邊分流，流往西的就是從集雲觀而流出平田的那條，流往東的就是從觀音崖而流下江口的那條，它們都是安福東北的溪流。從此處後又經過兩峽。向北望去，山峽內盡是樹木叢草掩蔽，石崖突兀，不時地見到崖壁上彷彿掛着白色的布慢，如同向下垂懸着的瀑布，奇怪的是沒有飛灑流動的態勢，仔細觀察欣賞，原來它們都已經結成冰了。這才知道這地方高而寒冷，已經不同於下邊的地方了，只是我們小步慢行在雨中，不曾感覺到而已。共走五里，抵達觀音崖，大概第三岡的岡脊穿越過去的地方正好是它的中部。觀音崖又叫白法庵，是白雲法師創建的，他的徒弟隱之進行了擴建而使庵的規模更大。此庵位於武功山的東南隅，地處深山之中，幽隱偏僻，原先是山牛野獸棲息的處所，名叫牛善堂；白雲創建佛寺時，出現了白鸚飛來此地的奇異景象，所以取名叫白法佛殿。殿前有個寬大的水池，這也是高山中難遇見的。庵前方有座尖聳的山峯成為案山，叫箕山，是香爐峯的.東面又聳起來的一座尖峯。那裏實際上有庵無崖，崖就是前面經過的山峽中綿亙的石壁，沒有固定的名稱。庵的前後翠竹綠樹非常茂盛，前面有條大路直下江口，後面就是登武功山山頂的東路。當時我衣服鞋子都濕透了，趕忙更換掉，已經不作再往前走的打算。飯後雨忽然停了，於是辭別隱之，從庵東登上庵後的路。直往上二里，忽然看見西南方雲霧翻滾奔湧而來，香爐峯、箕山倏忽間就被遮掩了，於是更加激勵已經精疲力竭的顧僕一顛一躍地往上登。又登一里，已到達白法庵後面的最高頂端，然而濃霧瀰漫，往下俯瞰白雲所建的廟宇以及山脊從中穿越過去的眾多山岡山峽，見不到絲毫影子，聽不到丁點兒聲響，幸好天空雖然陰霆但不下雨。又走二里，抵達武功山山頂的茅庵中，茅庵內有兩個道人，我們將行李停放在其中。三石卷殿就在那茅庵的上邊，但雖在咫尺間而辨不清。道人領我進到殿中行了禮，我便返回來住宿在茅庵中。這天夜裏好多次狂風怒吼，我以為風向已轉為西北，天氣可期望變晴，等到夭亮卻發現濃霧瀰漫如故。
武功山若一道屏障東西橫列着。它的正南面為香爐峯，香爐峯的西面就是門家坊的那座尖峯，而香爐峯的東面就是箕峯。三座山峯都峻峭陡削，而香爐峯高懸獨聳，它們並列在武功山的南面，若像武功山的權星門一樣。山頂上有道路通往四方：由正南面去的一條，從風洞石柱下到棋盤石、集雲觀，經過相公嶺出平田、十八都，是一條大路，它就是我入山所走的那條；由東南面去的一條，從觀音崖下到江口，通到安福縣；由東北面去的一條，二里後出雷打石，又往前一里就是萍鄉縣界，然後下到山口通到萍鄉縣；由西北面去的一條，從九龍抵達枚縣；由西南面去的一條，從九龍下錢山，抵達茶陵州。這就是武功山四方的境域。
初四日聽説天上的陰霆未散，我便靜靜地躺了許久。早餐後才起來，霧影忽開忽合。於是從正路下山，想去探尋風洞石柱。直往下三裏，逐漸見到兩旁的山都在茅草叢中露出脊樑，沒有崖壁峯巒的奇秀，遠遠看見香爐峯頂也時出時沒，而它的半山仍然和先前一樣濃霧瀰漫。我心想風洞石柱還在二三裏以下的地方，恐怕一時難以尋找到，並且懷疑道徒所講的是些敷衍塞責的話，即便尋着了也不會有什麼奇異的景象，便乘沒有下雨，仍舊返回山頂，再次在那間茅庵中吃了飯，準備先去九龍。這才從山脊上往西行，開初山中仍然是霧氣瀰漫，不久就漸漸散開。三裏後略微向下走了一些，越過一條山脊，忽然從霧影中看見武功山中峯的北面有矗立的山崖、高峻的石柱，它們向上刺入層層雲霄，往下插進深深的地府，這就是所説的千丈崖。成百座山崖叢密地聳立着，交錯盤繞，高低不一，凹陷的山窪和突凸的峯石相互掩映。往北直向下走，到處如門如網，如幢如樓，直下到谷地，盡都是叢密的樹木、紛亂的雜草平平地鋪在深谷中。然而霧氣還時時籠罩着山崖，等走到它們的側邊時，霧又忽然散開，好像先前的籠罩，是女人故意用衣袖遮面以迴避客人，而後面的散開，又像是用心裝出笑臉歡迎客人。大概武功山若屏障橫列着，東面、西面和中間共聳起三座山峯，而中峯最高，峯上純是石頭，南面只是山崖突兀而已，北面卻是極盡了山崖懸空直立、曲折盤繞的奇美。假使不由此處而是從正路走，假使由此處走而霧氣不散開，不是就要説武功山沒有奇異優美的景觀了嗎？共走三裏，經過武功山中間一座山嶺的西面，接連越過兩座山脊，它們都狹窄得僅有一尺五寬。到此處南北都是石崖，而北邊的石崖尤其高峻陡削，它們深播無底，盤繞突兀，有許多奇異的景觀，山脊上有兩座崖壁層層破裂開，如同門一樣，向下傾墜到重重深谷中。從那兩座崖壁處向下鑿通道路，就可以覽盡山脊北崖的各處勝景，但可惜的是山高路絕，沒有能到達那些山崖間遊覽的人。又往西，依然是先下後上，這裏是武功山的西峯。西峯與東峯無差異，不像中峯那樣石崖高峻突兀、條塊分明。又走五里，經過野豬窪。在西峯盡頭處，看到一座石崖突出來，下面可以容納四五個人，它叫二仙洞。聽説它上面還有個金雞洞，我沒有進去。從二仙洞起山分成兩支，路從中間通過。又沿着略微下傾的路往西走四里，到九龍寺。此寺在武功山的西睡，高峻的山嶺到了此處忽然向四周分開，圍成山塢，中間有塊平坦的谷地，水流繞着谷地往西面流出山峽口處的橋，向山崖間傾瀉下去。寺是神宗時寧州禪師創建的，與白雲創建觀音崖，是分別在山的東西兩邊同時進行的。然而觀音崖地勢開闊暢爽居高臨下，九龍寺地勢幽深寬闊，觀音崖的地理形勢固然不如九龍寺那樣既正而又幽靜隱祕。若以地勢來論，九龍寺雖然稍低於山頂，但它的高度反而在觀音崖之上許多。寺中的僧人分住在東西兩間小屋中，前些年南昌王曾特意進山到此拜佛，如今寺廟僧房的規模依然齊整。西面房中的僧人留我們住宿，我見霧氣已經逐漸散開，便堅考地和他們告別‘走出寺，往西越過溪口橋，溪從南面流下。再往西越過一座山嶺，又渡過一條小溪，兩條溪水匯合而往南傾墜到山谷中。溪從東面傾瀉，道路從西面下插，都是直往南面下去。走五里為紫竹林，有間僧人居住的小屋坐落在高處的急流修竹間，清幽和高爽兼得，也算得是佛教寺院的一處美妙所在。從山上遠望此處，還是被掩蔽在重重雲霧中；漸朝下走雲霧漸散開，而此處破裂的崖壁上水流飛瀉，有崖壁上的急流高懸在倒豎的山峽間那樣一種態勢。又走十里到盧台，一路間或從溪右走，或從溪左行，路線不一，但無不是行走在如巨雷轟響的水聲中和似雪花倒濺的白浪間。只是水流在高高的山崖間，被翠竹綠樹掩蔽，不能窺見到水流的形態和氣勢，等到渡過山澗水，又已經是水流平緩的地方了。走出山峽到達盧台，才有佈滿平坦田塊的谷地，紛亂的水流交錯從田畦間湧出，我們的行裝鞋子都被打濕。回想起前天過相公嶺時，要一滴水都不能找到；此處地勢高於那裏，但石山間溪水環繞，於是成了水流灌注的窪地。這大概是因為武功山東睡的山是一條主脊分出若干支脈，而武功山西睡的山是眾多山峯各各分立，山峯上石頭突兀崖壁並矗。泥土、石頭的情形既然不同，所以乾燥濕潤的狀況也就有差異了。溪兩崖住着四五户人家，房屋呈環狀離立着，想投到其中的一家住宿，但各家都以新年要宴請賓客的理由推辭了。正徘徊在路旁時，有一羣人從東面村中走到村西去，他們正是被宴請的客人。其中一個少年見我沒有住宿處，親自到各家，為我找棲身的處所，把我帶到東村已經宴請過客人的一家，〔這家人姓唐。〕這才得以留宿下來。這天行了三十里。
初五日早餐後，霧氣仍然遮蔽着山頂。於是往東南翻越一座山嶺，走五里下到平坦的田野中，這裏是大階。此處住着幾家居民，自成一個和外界相對隔絕的幽深谷地。一條小溪從東北面流來，那是何家坊流來的溪流，盧台的溪水從北面流來，又有條從沙盤頭來的溪水自西北面流來，它們匯合而流出陳錢口。兩山對聳如門，路也沿溪流而去。出了陳錢口就是十八都平田，它東面對着一塊寬展的大平地。大破來的水自北而流出陳錢口，上破來的水自西而流到車江，兩條溪水匯合而往東經過錢山流下平田。路從車江沿西面的溪水走，五里後到上破，又進入山中。隨後，渡過溪水到南面，又上了門樓嶺，爬五里越過嶺，又與溪水相遇。過了一個平坦韻山塢又走二里，有座山峯立在溪流中，山峯的南北兩面各有一條溪流，它們繞流到山峯前面而匯合，這是月溪的上游。路沿山峯南面的那條溪流進入山中，溪的南面有個石蘭衝，山崖很是突兀。又走三裏，登上祝高嶺，嶺北的水流下安福縣，嶺南的水流下永新縣。又從嶺頭上平平地行二里，然後走下嶺往東南行二里，過了石洞的北面，便朝西南攀上一座小山，山間的石頭色澤温潤但形態高險峻峭。從石縫中往下俯瞰，有個四面環繞的石窟，石窟中有道門對着石縫，門裏面有佛家廟宇，廟宇後有個深洞，那洞叫石城洞。洞外石崖環亙四周，石崖間有條縫隙朝向東面，佛庵就背靠着石崖。那庵朝向北面，石城洞在它的左邊，洞門向着東北方，但石窟中的門被僧人關閉着無法進去。從石頭上俯身呼喊，許久才得以進入石窟內，於是叫僧人燒火做飯，而我進入石城洞中游覽，想爭取時間出來後作石門寺的旅行。進洞門後沿着石瞪而下，很類似陽羨張公洞的洞門，然而大處超過張公洞。洞中高高隆起的狀態與張公洞相同，但深度寬度有張公洞的兩倍。洞的中央有條石岡橫隔着，將洞分為內外兩重，外重有些大石頭分別排在洞門口，如同一個平台。平台的中央，聳立起兩根石筍。排列在石筍左右的，石台北面邊緣處是一根石柱矗立着，它有石筍兩倍大，而顏色十分古樸凝重，它從洞底向上高高擎起，上面連接着洞頂。石柱旁有條縫隙，可繞着石柱轉。石柱根部冒出的地方，有些石頭在周圍環繞承託着，它們像是栽種在盤子中似的。石柱旁邊有個支洞。曲折地往北再進去，又有一根大石柱，下面如蓮花環繞堆疊形成柱子，石柱的上部如同作為儀仗用的華貴的旗幟，頂蓋連接着洞頂；這根石柱旁邊也有縫隙，可繞着石柱轉。大石柱的左邊另外環繞着一個小洞，那支洞更加彎隆。等走出洞，吃了飯，見洞非常奇異，未能找到火把，又與顧僕再次進入洞中細細探尋。出洞來已經傍晚了，於是住在庵中。
石城洞原先名叫石廊洞；南破人劉元卿在洞口石窟中創建佛寺後，改名書林洞；如今又叫石城洞，因為洞外石崖環亙四周若像城牆。
20xx-08-28 06:57:10
正月初四，我,爸爸,媽媽還有外婆一起去看電影——《西遊記之大鬧天宮》，還是3D的哦!
這部電影的劇情是：孫悟空跟菩提祖師修成七十二變，決心要成為神仙，但因為好友九尾狐被殺害及誤交牛魔王而與天庭為敵。孫悟空為救九尾狐而與天庭開戰，一場驚天動地的大戰一觸即發。
這部電影是需要戴着3D 眼鏡觀看的，畫面是立體的，就象在眼前發生，非常的真實。片中的小蝴蝶飛起來的時候，我和媽媽都不由自主地伸手去捉它，可有趣啦!打鬥的場面也很精彩，不過，我覺得有些好危險的'動作，我們還是不要模仿了。外婆是第一次看3D電影，她覺得很好看。外婆説：“現在的電影科技好發達啊!”
同學們，這真的是一部很好看的電影，建議大家都去看看吧!
暑假第一週媽媽就帶我去河南遊玩，我們一行13人踏着歡聲笑語坐着“和諧號”動車來到了河南開封市。
到了站就看見外面下着大雨，當地的導遊舉着牌子迎接着我們，我們上了車駛向河南遊的第一站“清明上河園”，本來和杭州“宋城”一樣好玩的清明上河園一片汪洋，所有表演項目都停了，結果我們很遺憾地只是在裏面轉了一圈看看宋代的一些建築就出來了，大家上車時鞋襪全都濕了，紛紛抱怨這該死的大雨。
第二天我們去了這次行程的主要景點雲台山， 雲台山以山稱奇，以水叫絕，因峯冠雄，因峽顯幽，歷史文化積澱深厚，是世界地質公園、國家風景名勝區。上午我們遊覽了被譽為華夏第一奇峽的紅石峽，峽谷兩旁的峭壁都是暗紅色的，因為石頭裏含了太多鐵而形成這種奇觀;峽谷中的湖水藍中帶綠，綠中帶藍，清澈見底;峽谷旁綠樹成蔭，青翠欲滴。紅石綠樹藍水互相映襯，彷彿置身童話世界，不愧享有“盆景峽谷”的美譽。
下午我們去了有華夏第一秀水之稱的潭瀑峽，潭瀑峽“三步一泉、五步一瀑、十步一潭”又被稱作“小寨溝”，就是説它是小九寨溝，你該知道它有多美了吧。聽導遊説可以玩水，所以我特意穿了涼鞋上山，一路上遇到潭水就濕濕腳，潑潑水，水很清很涼，真是涼爽啊!峽谷的瀑布形態各異，有切切私語的情人瀑，有渾然天成的丫字瀑，還有珠簾高掛的水簾洞呢，真是爭奇鬥豔、引人入勝。下山時看到子房湖上有許多人在撐竹筏，於是央求媽媽也租了一條，我和一個哥哥一前一後手忙腳亂的撐着，媽媽和姚阿姨則是坐在竹筏中間指手畫腳，指揮我們一會兒向左，一會兒向右，一會兒要避免和其他竹筏相撞，一會兒要繞開礁石，忙的不亦樂乎。玩完下來是手臂痠痛啊，不過卻學會了撐船，下次再撐肯定技術一流，穩穩當當哦!
第三天我們去了小浪底和世界文化遺產龍門石窟。龍門石窟那的佛像有20xx多個，最大的盧舍那大佛，高17.14米，頭高4米，耳朵長1.9米，最小的佛像在蓮花洞中，每個只有2釐米，最美的就屬萬佛洞洞口南側的一尊菩薩像，她頭部向右傾斜，身體成S形的曲線，左手扛了個拂塵，右手提着個水壺，整個姿態顯得非常優美端莊，被戲稱為“下了班的菩薩”。不過看到許多的佛像都不完整了，有的`是自然風化的，有的則是人為破壞的，作為人類的文化遺產，我們一定得要好好保護啊!
河南之旅的最後一天則是登嵩山少林寺，許多武俠小説電影，都把少林寺作為武林第一大門派，所以也是我們一行人中男生最嚮往的地方。到少林寺的路上途徑許多武術學校，影星釋小龍就是在少林寺學武的，後來自己還辦了小龍武術學院。聽導遊介紹，少林寺是皇家寺院，是唯一一座供養武僧的寺院，寺院中的一口大鐵缸就是幾百年前僧人用來炒菜的鍋，炒菜時還得吊在房頂上，頭朝下拿着特大的鍋鏟炒，要是沒武功掉鍋裏真是“素菜葷炒”了!少林寺中最神聖的地方就是塔林，那是歷代少林寺高僧的墓塔，共有240多座，根據高僧的級別和功德，分為一至七級塔，級別高功德高的就建七級塔，有個一級塔，傳説是為一個練童子功的小僧人建的。最後我們還觀看了少林武僧的武術表演，什麼象形拳、氣功、棍術等等，真的很厲害，我要是學會就好了，以後路見不平拔刀相助，成為人人敬仰的俠女啦!看完表演我們就匆匆吃午飯趕向火車站了，短短的河南四日遊就這麼結束了，我還意猶未盡呢!
初十日晨起飯於香山寺，雲氣勃勃未已，遂別慧庵行，西〔取南丹道去。〕隨龍溪半里，逾其北，即西門外街之盡外也。又半里，見又一溪反自西來，乃九龍之流散諸田壑，北經西道堂之前東折而來。龍溪又西流而合，兩水合於西街盡處，即從路下北入石穴而注於江。又半里，過西道堂，又西五里，過前小觀還所過石橋架於石壑間者，其水乃小觀所出之支也。過橋，西南有岐，即前小觀所來大路，從橋西直行，乃懷遠大道也。
直西行又三裏，望見西北江流從北山下一曲，蓋自郡西來，皆循江南岸行，而江深不可見，至是一曲，始得而見之。
江北岸之山，自宜山之西連峯至此，突而西盡，曰雞鳴山。其西之連峯，又從雞嗚後環而去者也。憶前從小觀來，誤涉水畦；既得大道後，即涉一石壑，有石架壑上，其下流水潺潺，深不可晰。又東二里，復過一石壑，其架石亦如之。今所過止東壑石橋一所，其西壑者，路己出其北，橋應在其南，但橋下北注之水，不知竟從何出，豈亦入穴而不可睹耶？
向疑二橋之水，一為小觀，一為九龍，以今觀之，當俱為小觀，非九龍也。於是兩界石山俱漸轉西北。從中塢行，又十里，有山中峙於兩界之間，曰獨山，峭削孤聳，亦獨秀之流也。獨山南有村數十家，在南山下，曰中火鋪。又西北一里逾土岡，復望見西北大江一曲，自西而東。又西北一里，直逼南界石山而行。路北則土阜高下，江北復石峯蜿蜒，路瀕南峯，江瀕北峯，而上山盤界其間，復不見江焉。是時山雨大至，如傾盆倒峽，溪流之北入江者，聲不絕也。又五里，兩界之中，又起石峯一支，路遂界其北，江遂界其南。雨雖漸止，而泥滑不堪着足，行甚蹇ｊｉǎｎ通“艱”也。又三裏，轉南界石嘴，有泉一泓，獨止石窞間，甚澄碧。
其西有巖北向，前有大石屏門而峙，洞深五丈，中高外閟，後壁如蓮花，葉蕊層層相疊，而綴隙扁狹，可窺而不可入焉。又西北二里，南山後遜外攢，中開一宕北向，數家倚之，曰大峒堡。入而炊於欄，問：“洞何在？”曰：“在南山之背。從堡後南入峽，尚三四里而至，一曰大洞，一曰天門洞，有楚氓開墾其內焉。”蓋自堡北望之，則南峯迴環如玦，人至堡後，又如蓮瓣自裂，可披而入也。
過大洞堡，升降陂陀，又十里，逾土山而下，則江流自南而北橫天塹焉。其西岸即為懷遠鎮。時隨夫挑擔不勝重，匍匐不前，待久之而後渡。江闊半於慶遠，乃懷遠鎮之南江也。
其江自荔波來，至河池州東境為金城江，又南至東江合思恩縣西來水（今稱大環江），南抵永順北境入山穴中，暗伏屈曲數裏，而東出於永泰裏，又東北至中裏，經屏風而東，黃村、都田之水入焉。
又東北過此，又北而東五里，則北江自西北來合，〔為龍江焉。〕前謂自屏風山入穴者，訛也。
屏風未嘗流穴中，入穴處在永順司永泰裏之間，土人亦放巨板浮穴中下。由是觀之，永順司有三大流焉。此為北支；而司北五里者，又為都泥北支；司南與思恩府九司隔界者，為都泥南支。八峒、石壁之水，入金城下流可知。懷遠鎮在江之西岸，其北尚有北江即今小環江自思恩縣北中州來，與南江合於懷遠之下流，舟溯南江至懷遠而止。其上則灘高水淺，不能上矣。北江通小舟，三四日至中州。
是晚宿懷遠鎮之保正家，而送夫之取於堡中者，尚在其西土山上。蓋是處民供府縣，而軍送武差。
十一日晨起，保正以二夫送至安遠堡換兵夫，久之後行。於是石山遙列，或斷或續，中俱土山盤錯矣。西北五里，上土山，轉而北，已乃復西北升降坡隴，每有小水，皆北流。
共二十里，過中火鋪，又西北三裏，為謝表堡。其堡當土山夾中，一阜孤懸，惟前面可上，後乃匯水山谷，浸麓為塘，東西兩腋，亦水環之。堡在山上，數家而已。候夫久而行。又北逾一嶺，五里，有數十家在東山下，曰舊軍。
時已過午，貰酒一壺，酌於路隅石上。石間有小水亂（流）。其南一穴伏石窞下，噴流而出，獨清洌殊甚。又西北，塢中皆成平疇，望見西北石山橫列於前，共八里，循南界石峯之麓，於是與西北石山又夾而成東西塢。路由其中，轉向西行，逾一橫亙土脊，則此小水之分界也。由此西望，則羊角山灣豎於兩界之中，此叱石之最大者也。又西二里，抵德勝鎮之東營。時尚下午，候營目不至，遂自炊而食。既飯，欲往河池所，問相去尚五里。問韋家山、街南金剛山。
袁家山、街北獅子洞。
蓮花塘，諸俱在德勝。遂散步鎮間，還宿於東營。是日下午已霽，餘以為久晴兆；及中夜，雨復作。
十二日晨起，飯畢而雨不止。
令顧奴押營夫擔行李，先往德勝西營。餘入德勝東巷門，一里，折而北，半里，抵北山下。袁家山。過觀音庵，不入，由庵左自庵登山。有洞在山椒山巔也，其門南向，高約五丈，後有巨柱中屏，穿東西隙，俱可入，則稍下而暗。餘先讀觀音庵碑，雲庵後為獅子洞，故知此洞為獅子。
又聞之土人云：“袁家山有洞，深透山後。”窺此洞深杳，亦必此山。時洞外雨潺潺，山頂有玉皇閣，欲上索炬入洞，而閣僧適下山，其中無人。乃令隨夫王貴。下觀音庵索炬，餘持傘登山。
石磴曲綴石崖間，甚峻，數曲而上，則閣上為僧所扃，閣下置薪可為炬。餘亟取之，投崖下。歷崖兩層，見兩僧在洞口，餘疑為上玉皇閣僧也，及至，則隨夫亦在焉。僧乃觀音庵者，一曰禪一，一曰映玉，乃奉主僧滿室命以茶來迎，且導餘入洞者。
遂同之，更取前投崖下薪，多束炬入。遂由屏柱東隙，又北進數丈，則洞遂高拓，中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸名狀。更東折數丈，則北面有光熠熠自上倒影，以為此出洞之所也；然東去尚有道杳黑，乃益張炬東覓之，又約五丈而止。
乃仍出北去，嚮明而投。
抵其下，則懸石巉岨，光透其上，如數月並引。餘疑，將攀石以登，忽有平峽繞其左而轉，遂北透出，其門北向，又在前所望透明之下也。出洞，南向攀叢崖而上，則石萼攢沓，如從蓮花族瓣上行，緣透明穴外過，又如垂簾隔幕也。南向上山頂，遂從玉皇閣後入，則閣僧已歸。登閣憑眺，則德勝千家鱗次，眾峯排簇，盡在目中也。仍從二導僧下山，〔折磴石崖間，凡數曲下，出〕過獅了洞前，下入觀音庵，謝滿室而別。
遂出，南半里，過德勝街，其街東西二里餘。
街方墟集為市。
雨中截街而南，又半里抵韋家山。從山之西麓攀級而登，崖懸峽轉，有樹倒垂其上，如虯龍舞空。上有別柯，從巖門橫架巨樹之杪，合而為一，同為糾連翔墜之勢。其橫架處，獨枝體穿漏，効仗耷希似雕鏤成之者。
巖門在上下削崖間，其門西向，前瞰樹杪，就隘為門。前有小台，石橫卧崖端，若欄之護險。再上，有觀音閣當洞門。由其右入洞，洞分兩支：一從閣後東向入，轉而南，遂暗，秉炬窮之，五丈而止，無他竇也；一從閣西東向入，下一級，轉而北，亦暗，秉炬窮之，十丈而止，亦無他竇也。大抵此洞雖嵌空，而實無深入處，不若獅子洞之直透山後。然獅子勝在中通，而此洞勝在外嵌，憑虛臨深，上下削崖，離披掩映，此為勝絕矣。觀音閣之左為僧卧龕，上下皆峭巖，僧以竹扉外障；而南盡處餘隙丈餘，亦若台榭空懸，僧亦將並障。餘勸其橫木於前，欄而不障以臨眺，僧從之。此僧本停錫未幾，傳聞此洞亦深透於後，正欲一窮，餘以錢畀之，令多置火炬以從，其僧欣然。
時有廣東客二人聞之，亦追隨入。及入而遍索，竟無深透之穴，乃止。
洞門下懸級之端，亦有一門，入之深不過四丈，而又甚狹，遂下山，山下雨猶潺潺也。仍半里，出德勝街之中，隨街西向行，過分司前。
向有二府，今裁革，以河池州同攝鎮事。
又一里，出德勝西街門，又西一里，有營在路北，是為德勝營。
往問行李，又挑而送至河池所矣。仍出至大路，稍西，遂從岐南過一小溪。半里，平原中亂石叢簇，〔分裂不一，〕中有瀦水一泓，〔澄無片草，〕石尖之上，亦有跨樹盤絡，如香山寺前狀。
〔石片更稠合，間以潭渚，尤奇。〕潭西又有一石峽，內亦瀦水，想下與潭通。其上則石分峽轉，不一其勝也。其南有石獨高而巨，僧結茅於上，是為蓮花庵，亦如香山寺前之梵室。
〔門就石隙，東西北俱小流環之，地較香山幽麗特絕。〕但僧就峽壁間畜豬聚穢，不免唐突冒犯靈區耳。
峽水之西，又有古廟三楹，扃而無人。前有庵已半圮，有木幾、巨凳滿其內，而竟無棲守。石虛雲冷，為之憮然，乃返。
北出大路，又西過一石樑，其下水頗小，自北而南，又東環蓮花庵之東，又西繞其前而南去，此乃南入南江之流也。
又西經一古台門，則路但磚甃，而旁舍寥落，不若德勝矣。
又西一里，入河池所非河池州邊，在今之宜山縣東門。
所有磚城，中開四門，而所署傾盡，居舍無幾，則戊午歲凶，為寇所焚劫，蕩為草莽也。德勝鎮皆客民，僱東蘭、那地土兵守禦，得保無虞；而此城軍士，反不能御而受燹（ｘｉǎｎ兵火）。擔停於所西軍舍，穢陋不堪。乃易衣履至東街叩杜實徵，不在舍。返寓，之東門，實徵引至其書室，則所土阜上福山庵後楹也。庵僧窮甚，無薪以炊，仍炊于軍家軍户人家，移食於庵，並行李移入。下午，令顧僕及隨夫以書及軍符白告知管所揮使劉君，適他出，抵暮歸曰：“當即奉叩，以晚，須凌晨至也。”所城與所後福山寺，皆永樂中中使雷春所創，乃往孟英山開礦者。
十三日晨起欲謁劉君，方往市覓柬，而劉已先至。劉名弘勛，號夢予。饋程甚腆，餘止收其米肉二種。已而柬至，乃答拜其署，乃新覆茅成之者。商所適道，劉君曰：“南丹路大而遠，第土官家亂，九年冬，土官莫極因母誕，其弟婦入賀，奸之，乃第三弟妻也。於是與第四弟皆不平，同作亂。極遁於那地。後下司即獨山之爛上司，向為南丹所苦，十年九月間，亦乘機報憤，其地大亂。兩弟藉下司萬人圍南丹，極以那地兵來援，其三弟走思恩縣，四弟走上司，極乃返州治。十二月，收本州兵，執三弟於恩恩而囚之。今年春，郡遣戚指揮往其州，與之調解，三弟得不死，而四弟之在上司者，猶各眈眈也。下司路不通；與荔波行，路近而山險，瑤僮ｚｈｕàｎｇ即壯族時出沒。
思恩西界有河背嶺，極高峻，為畏途，竟日無人，西抵茅濫而後入荔波境，始可起夫去。
但此路須眾人，乃行。“先是，戚指揮以護送牌惠餘，曰：”如由荔波，令目軍房玉潔送。“蓋荔波諸土蠻素懾服於戚，而房乃其影，嘗包送客貨往來。劉君命房至，親諭之送，房唯唯，而實無行意，將以索重賄也。從署中望北山巖，如屏端嵌一粟。既出欲遊北山，有王君以柬來拜，名冕，號憲周。且為劉君致留款意。已劉君以柬來招，餘乃不遊北巖而酌於劉署。同酌者為王憲周、杜實徵及實徵之兄杜體乾，皆河池所學生也。
曾生獨後至。席間實徵言其嶽陳夢熊將往南丹，曰：“此地獨岧夫難，若同之行，當無宵人之儆ｊǐｎｇ”警“。”劉君命童子往招之，不至。餘持兩端，心惑焉。
十四日以月忌一種不吉利的日子：初五，十四，二十三，姑緩陳君行。
餘卜之，則南丹吉而荔波有阻。
及再佔，又取荔波。
餘惑終不解。乃出北門，為北山之遊。北山者，在城北一里餘；拾級而上者，亦幾一里。
削崖三層，而置佛宇於二層之上、上層之下。
出北門，先由平壑行，不半里，有亂石聳立路隅，為門為標，為屏為樑，為筍為芝，奇秀不一，更巧於蓮花塘、香山寺者。又北幾一里，北向陟山，危磴倚雲崖而上，曲折亦幾一里。進隘門，有殿宇三楹，僧以索食先下掩其扉，自下望之，以為不得入矣，及排之，則掩而不扃也。入其中，上扁為“雲深閣”，右扁有記一篇，乃春元即“春闈”貢士第一名董其英者，即所中人。
言嘗讀書此中，覓閣東音石，為置茅亭。今從庵來，覓亭址，不可得。而庵之西，凌削崖而去，上下皆絕壁，而絲路若痕。已從絕壁下匯水一坎，乃鑿堰而壅，壅者有滴瀝，從倒崖垂下匯之，以供晨夕而已。庵無他奇異，惟臨深憑遠，眺擥甚遙。南望多靈山在第二重石峯之外，正當庵前；西之羊角山，東之韋家山，則庵下東西兩標也。
徙倚久之，仍下山至所城北門外，東循大路行。已岐而東北，共一里，入壽山寺。亂石一區，水縱橫匯其中，從石巔構室三四處，以奉神佛，高下不一。
先從石端得室一楹，中置金仙。
其西則石隙南北橫墜，澄流瀦焉，若鴻溝之界者。
以石板為橋，渡而西，有側石一隊，亦南北屏列，其上下有穴如門。
又穿而西，有庵北向，前匯為塘，亦石所擁而成者。
庵後聳石獨高，上有室三楹，中置一像，衣冠偉然，一老人指為張總爺，而所中諸生皆謂之文昌像。餘於福山寺閲《河陽八景詩》，有徵蠻將軍張澡《跋》，謂得之壽山蘚石間，乃萬曆戊子閲師過此，則此像為張君無疑。以無文記，後生莫識，遂以文昌事之，而不知為張也。憑弔既久，西南一里，入所城東門，返福山寓。
令奴子買鹽覓夫於德勝，為明日行計。
餘作記寓中。已而杜實徵同其嶽陳生至，為餘覓夫，汝明日同為南丹行。是日午後霽，至晚而碧空如洗，冰輪東上，神思躍然。
註釋
初十日早晨起牀在香山寺吃飯，雲氣濃郁滾滾不停，於是辭別慧庵上路，向西取道去南丹州。順着龍溪走半里，越到溪北，就是西門外街的盡頭處。又走半里，見又有一條溪水反從西南流來，是九龍潭的水流散流在田間的諸條溝壑中，往北流經西道堂的前邊向東折後流來。龍溪又向西流去會合，兩條溪水在西街的盡頭處合流，立即從路下邊向北流入石穴中然後注入江中。又走半里，經過西道堂，又向西五里，走過從前去小觀時返回來經過的架在石壑間的石橋，橋下的水是小觀流出來的支流。過橋後，西南方有條岔道，就是從前由小觀來時的大路，從橋西頭一直走，是去懷遠鎮的大道。一直往西又行三裏，望見西北方江流從北山下轉了一道彎，大概是從府城西邊流來，我都是沿江南岸走，而江流深在谷底不可見，到了這裏拐了一個彎，這才得以見到它。江北岸的山，自宜山的西面峯峯相連延到此處，突立起來向西邊到了頭，叫做雞鳴山。它西面連接的山峯，又是從雞鳴山後面環繞而去的了。回憶從前從小觀來時，錯涉過水田；隨即找到大道後，馬上涉過一個石壑，有石橋架在壑谷上，橋下流水潺潺，深得不能看清楚。又向東二里，再經過一個石壑，它上邊架有石橋也如前邊一樣。今天所經過的只有東面石壑上的一座石橋，那在西面石壑的橋，路已經走到它的北面，橋應它南邊，但橋下往北流注的水，不知究竟從哪裏流出去，莫非也是流入洞穴中不能見到嗎？從前懷疑兩座橋下的水，一處是源於小觀，一處是九龍潭，按今天觀察的看，應當都是源於小觀，不是九龍潭。從這裏起，兩面的石山都漸漸轉向西北。從中間的山塢走，又是十里，有座山屹立在兩列山之間，叫獨山，峻峭陡削，獨自聳立，也是獨秀峯之類的山。獨山南邊有個數十家人的村莊，在南山下，叫中火鋪。又向西北走一里越過山岡，又望見西北方大江轉了一個彎，自西流向東。又向西北一里，直逼南面一列石山而行。路北是高低起伏的土阜，江北又有蜿蜒的石峯，路緊靠南峯，江緊靠北峯，而土山盤繞隔在其間，又看不見江水了。此時山雨猛降，如傾盆一樣倒入峽中，向北流入江中的溪流，響聲不絕。又走五里，兩列山之中，又聳起一座石峯，路便被隔在山北，江便被隔在山南。雨雖然慢慢停了，但泥地滑得不能落腳，行走非常艱難。又走三裏，轉過南面的石山嘴，有一亂泉水，獨獨停積在石坑間，十分澄澈碧綠。它西邊有個向北的巖洞，前邊有塊大石頭屏障樣矗立在洞口，洞深五丈，中間高外邊閉塞，後洞壁如蓮花，葉片花蕊一層層，相疊連綴，縫隙又扁又窄，可以窺視卻不能進去。又向西北二里，南山往後退進去，外邊聚在一起，中間開闊，一處向北的空地，幾家人依傍着它，叫大炯堡。進村在竹樓中燒飯，問道：“洞在哪裏？”答：“在南山山脊上。從堡後往南走入峽中，還有三四里便到了，一個叫大洞，一個叫天門洞，有楚地的百姓在峽內開荒種地。”從大洞堡北望過去，就見南峯迴繞如像玉塊，進到堡後、又如蓮花瓣自然裂開，可鑽進去。過了大洞堡，升降在山坡間，又走十里，翻過土山下走，就見江流自南往北橫流，成為天塹。江西岸就是懷遠鎮。此時隨行的腳伕挑擔子不能承受重擔，趴在地下不能前走，等了他很久然後渡江。江面寬度有慶遠府的一半，是懷遠鎮的南江。〔此江自荔波縣流來，流到河池州東境稱為金城江，又往南流到東江鎮會合思恩縣向西流來的江水，向南流抵永順司北境流入山間洞穴中，暗流潛伏曲曲折折幾裏，而後在東邊的永泰裏流出來，又向東北流到中裏，流經屏風山往東流，黃村、都田村的水流流入其中。又向東北經過此地，又流向北後轉向東五里，就有北江自西北流來會合，就是龍江了。從前認為自屏風山流入洞穴的看法，錯了。水在屏風山未曾流入洞穴中，流入洞穴之處在永順司永泰裏之間，當地人也放了大木板漂浮在洞穴中流下來。由此看來，加l項司有三大水流。這是北面的支流；而司城北邊五里的，又是都泥江北面的支流；司城南面與思恩府九司交界相隔的，是都泥江南面的支流。八桐、石壁村的水流，流入金城江下游可想而知。〕懷遠鎮在江的西岸，江北還有北江自思恩縣北面的總州流來，與南江在懷遠鎮的下游合流，船溯南江到達懷遠鎮便停下來。〔它的上游灘高水淺，不能上行了。北江通小船，三四天到達總州。〕這天晚上住宿在懷遠鎮的保正家中，可送行的腳伕要從軍營中差遣，這人還在西邊的土山上。原來此處民間應府縣的差，而軍人負責武差。
十一日清晨起牀，保正派兩名腳伕送到安遠堡換兵夫，很久後才上路。這裏石山遠遠排列，時斷時續，中間全是土山盤繞錯雜。向西北走五里，登上土山，轉向北，不久就又向西北上下在山坡土隴之間，常常有小溪，都是往北流。共二十里，路過中火鋪，又向西北三裏，是謝表堡。這座土堡正當土山相夾之中，一座土山孤懸着，只有前面可以上去，後面是水積在山谷中，浸着山麓成為水塘，東西兩側，也有水環繞着它。土堡在山上，只有數家人而已。等派夫等了很久才上路。又向北越過一道嶺，五里，有數十家人在東山下，叫舊軍。此時已過中午，買了一壺酒，在路旁的石頭上飲。巖石間有小溪亂流。溪南一個洞穴隱伏在石坑下，水流噴湧而出，顯得格外清冽。又往西北行，塢中全是平坦的田野，望見西北方石山橫列在前方，共八里，沿南面一列石峯的山麓走，在這裏與西北的石山又夾成東西向的山塢。路經由其中，轉向西行，越過一條橫亙的土山山脊，就是此處小溪的分界處了。由此向西望去，就見羊角山灣豎立在兩面羣山之中，這是羊狀巖石中最大的。又向西二里，抵達德勝鎮的東營。此時還是下午，等營中的頭目不見來到，便自己煮飯吃了。飯後，打算去河池所，問知相距還有五里。問知韋家山、〔街南是金剛山。〕袁家山、〔街北是獅子洞。〕蓮花塘，諸處都在德勝鎮。於是在鎮上散步，返回來住宿在東營。這天下午天已轉晴，我以為是長期天晴的徵兆；到半夜時，雨又下起來。
十二日早晨起牀，飯吃完但雨不停。命令顧僕押着營中的兵夫挑行李，先去德勝鎮西營。我進入德勝鎮東巷門，一里，折向北，半里，到達北山下。〔即袁家山。〕路過觀音庵，沒進去，由庵左從庵開始登山。有洞在山頂，洞口向南，高約五丈，後面有巨大的石柱屏風樣擋在中央，穿過東西兩邊的縫隙，都可以進去，只是稍下走就暗下來。我先讀過觀音庵的碑，説到庵後是獅子洞，所以知道此洞是獅子洞。又從當地人那裏聽説：“袁家山有山洞，深深穿透到山背後。”窺見此洞深遠，也必定是此山。此時洞外雨聲潺潺，山頂上有玉皇閣，打算上去找火把入洞，但閣中的僧人恰好下山了，閣中無人。於是命令隨行的腳伕〔叫王貴。〕下山去觀音閣要火把，我打着傘登山。石瞪曲曲折折點綴在石崖間，十分陡峻，拐了幾個彎上去後，就見閣上被僧人關鎖着，閣下放有柴火可以做成火把。我急忙取了柴火，把柴扔下山崖。經過兩層山崖，見兩個和尚在洞口，我懷疑是上邊玉皇閣的僧人，及走到時，就見隨行的腳伕也在其中。僧人是觀音庵的，一個叫禪一，一個叫映玉，是奉住持和尚滿室的命令拿着茶來迎接，並且領我進洞的和尚。於是隨同他們，再取來先前扔下山崖的柴火，多捆了些火把入洞。於是由屏風樣石柱東邊的縫隙，又向北走進去幾丈，就見洞高高拓展開，其中有擎天柱、犀牛望月、鶯嘴、石船諸般名稱與形狀。再向東摺進去數丈，就見北面有光影閃閃發亮從上方倒射進來，以為這裏是出洞的地方；然而向東去還有深黑的通道，就更加高舉火把向東找過去，又約走五丈便斷了。於是仍出來向北去，向着明亮處奔過去。到達那下邊，就見懸石高險阻隔，光線從那上邊透入，如同幾個月亮並排引進亮光。我疑惑，將攀巖石上登，忽然見有平坦的峽谷繞過它左邊轉出去，於是向北鑽出來，這裏洞口向北，又在先前望見的透進亮光之處的下邊了。出洞來，向南攀着成叢的石崖上登，就見石片攢聚雜沓，如像從成簇的蓮花花瓣上行走，沿透光的洞穴外走過，又如布簾下垂篩幕相隔了。向南上到山頂，就從玉皇閣後面進去，閣中的僧人卻已歸來了。登上樓閣憑眺，就見德勝鎮千家萬户鱗次櫛比，羣峯排列簇擁，全在眼中。仍跟隨兩個領路的僧人下山，曲折在石瞪山崖間，一共下走了幾個彎，出來經過獅子洞前，下山進入觀音庵，謝過滿室的人便告別了。
於是出庵來，往南半里，走過德勝街，〔此街東西長二里多。〕街上正在趕集。在雨中橫穿過街往南走，又行半里抵達韋家山。從山的西麓攀石階上登，山崖高懸山峽迴轉，有樹倒垂在山崖上，如屈曲的神龍飛舞在空中。上方有另外的樹枝，從洞口橫架在巨樹的樹梢上，合二為一，一同作出纏繞相連翔空下墜的姿態。那橫架之處，只有樹幹穿通，挖空剔竅，似雕鑿成的樣子。洞口在上下懸崖之間，洞口向西，前方俯矚樹梢，靠近險要之處闢為洞口。前邊有個小石台，石橫卧在石崖前端，好像欄杆一樣護着險要之處。再上走，有觀音閣擋在洞口。由它右邊入洞，洞分為兩個支洞：一個從閣後向東進去，轉向南，便暗下來，舉着火把窮究它，五丈後到了頭，沒有其他洞穴；一個從閣西向東進去，走下一個台階，轉向北，也暗下來，舉着火把窮究它，十丈後到了頭，也沒有其他洞穴。大抵此洞雖然嵌空了，可實際無深入之處，不如獅子洞一直穿透到山後面。不過獅子洞的優美之處在於中間相通，而此洞的優美之處在於外邊深嵌，憑臨虛空下臨深淵，上下是懸崖，散亂掩映，這算是絕頂優美之處了。觀音閣的左邊是僧人睡覺的石完，上下都是陡峭的巖石，僧人用竹門擋在外邊；而南邊的盡頭處剩下一丈多的空隙，也是如台榭一樣懸在空中，僧人也將一併擋起來。我勸他在前邊橫架木頭，建成欄杆而不是堵起來，以便憑眺，僧人聽從了這個意見。這個僧人原來也是停住在這裏不多久，傳聞此洞也是深深鑽透到後山，正打算去窮究一次，我拿錢交給他，命令他多購置些火把跟隨我進洞，這個僧人欣然領命。此時有兩個廣東的客商聽説此事，也跟隨着進洞。到進洞後四處搜索，竟然沒有通到深處的`洞穴，只得停下來。洞口下方石階高懸的頂端，也有一個洞口，進洞後深處不超過四丈，而且又十分狹窄。於是下山，山下雨還在嘩嘩下着。仍是半里，出來到德勝街的中段，順着街道向西行，走過分司衙門前。〔從前設有兩個府，如今撤消了，由河池州共同代理鎮上的政事。〕又走一里，出了德勝鎮的西街門，又向西一里，有營房在路北，這是德勝營。去打聽行李，又挑了送到河池所去了。仍出來走到大路上，稍向西走，就從岔道向南涉過一條小溪。半里，平原中亂石成叢成簇，分離迸裂不一而足，其中有一亂積水，澄澈沒有一根草，石尖之上，也有橫跨的樹枝盤繞着，如香山寺前的形狀。石片更加稠密閉合，間或雜以水潭小洲，尤為奇異。水潭西邊又有一個石峽，裏邊也積着水，推想下邊與水潭相通。它上面就見山石分開峽谷轉向，其中優美之處不一而足了。它南邊唯獨有塊巖石又高又大，僧人在上面建了茅屋，這是蓮花庵，也像香山寺前的佛宇。庵門就着石縫建成，東、西、北三面都有小水流環繞着它，環境與香山寺比較，幽靜清麗特別優美。只是和尚就着峽谷的石壁在其間養豬積滿了污物，不免冒犯風光靈秀的地方了。峽中積水的西邊，又有三處古廟，鎖着無人。前邊有座寺庵已有一半坍塌，有木茶几、大木凳堆滿了庵中，可居然無人住守。石空雲冷，為此憂然惋惜，這才返回來。向北出到大路上，又往西過了一座石橋，橋下的水很小，自北流向南，又向東環繞在蓮花庵的東邊，又向西繞到庵前而後往南流去，這是向南流入南江的溪流。又向西經過一處古台門，就見道路全是磚砌的，但路旁房屋稀疏冷落，不如德勝鎮了。又往西一里，走入河池所的東門。周圍有磚牆，中間開有四道城門，可所衙倒塌光了，居民的房屋不多，是戊午年年成歉收，被盜賊焚燒搶劫，蕩為荒地了。〔德勝鎮都是客居的百姓，僱東蘭州、那地州的土司兵守衞，得以保證未出意外；但此城是軍士駐守，反而不能抵禦而受到兵火的破壞。〕把擔子停放在所西的軍營中，污穢簡陋不堪。於是換了衣服鞋子到東街去叩見杜實微，不在屋中。返回寓所，走到東門，實徽領到他的書房中，就是所衙土山上福山庵的後殿了。庵中僧人極為窮困，沒有柴火煮飯，仍在軍户人家煮好飯，搬到庵中進食，連同行李也搬入庵中。下午，命令顧僕及隨行的腳伕拿着信及兵符去告知管理此所的指揮使劉君。恰好劉君出門去了，到傍晚時歸來，説：“應當馬上來看望，因為天晚了，必須明天凌晨來了。”［所城與所後的福山寺，都是永樂年間（1403一1424）去孟英山開礦的宦官雷春創建的。〕
十三日早晨起牀後想去拜見劉君，正要前往市上找柬貼，而劉君已先來到。〔劉君名叫弘勛，別號夢予。〕饋贈的路費十分豐厚，我只收下他的米肉兩種東西。不久柬貼來到，就到他的官署去答拜，官署是新近用茅草覆蓋成的。商議所走的道，劉君説：“去南丹州的路大而遠，只是土司家中出變亂，〔崇禎九年冬天，土司莫極因為母親過生日，他的弟媳入府賀壽，莫極姦污了她，是三弟的妻子。三弟因此與四弟都不平，共同作亂。莫極逃跑到那地州。後來，下司即獨山州的爛土司，從前被南丹州害苦了，崇禎十年九月間，也乘機報仇，那一地區大亂。兩個弟弟從下司借來一萬人圍攻南丹州，莫極率那地州的兵前來救援，他的三弟逃奔思恩縣，四弟逃到上司，莫俊這才返回州城。十二月，聚集了本州的兵馬，在思恩縣逮捕了三弟後把他囚禁起來。今年春天，府中派遣戚指揮使前去南丹州進行調解，三弟得以不死，但在上司的四弟，還各自虎視耽耽。〕去下司的路不通；經由荔波縣走，路近但山險，瑤人憧人時常出沒。思恩縣西部邊界上有個河背嶺，極高峻，是艱險可怕的道路，終日無人，往西走到茅濫然後進入荔波縣境內，才能徵用腳伕前去。但這條路必須人多才能走。”這之前，戚指揮使把護送牌惠贈給我，説：“如果經由荔波，令目軍房玉潔相送。”原來荔波縣本地的諸蠻族素來懾服於姓戚的，而姓房的是他的影子，曾經包送客貨往來。劉君命令房玉潔來，親自告訴他送行，姓房的是是是的，可實際上沒有送行的意思，將以此索取厚重的賄賂。從官署中遠望北山的巖洞，如屏風上頭嵌着一顆小米。出來後想去遊北山，有個王君拿了柬貼來拜見，〔名叫冕，別號叫憲周。〕並且為劉君傳達了挽留款待的意思。不久劉君送柬貼來招喚，我於是不去遊北巖而在劉君的官署中飲酒。一同飲酒的是王憲周、杜實微及實微的兄長杜體乾，都是河池所的學生。姓曾的儒生是後來才到。酒席上實微講起他的岳父陳夢熊將前去南丹州，説：“此地獨有蠢人難，如果與他同行，將無須防備壞人。”劉君命令一名兒童去招喚他，不來。我徘徊在兩可之間，心中疑惑。
十四日因為是月忌日，姑且讓陳君推遲上路。我就此事占卜，是去南丹州吉利而走荔波縣有阻撓。到第二次占卜時，又是取道荔波縣。我的疑惑始終解不開。於是走出北門，去北山遊覽。北山，在城北一里多處；沿石階上登，也將近一里。懸崖三層，而在第二層之上、上層之下建了佛寺。出了北門，先經由平坦的壑谷前行，不到半里，有亂石聳立在路旁，如像門面、標杆，如像屏風、橋樑，如像竹筍、靈芝，奇秀不一，更比蓮花塘、香山寺的巧妙。又向北近一里，向北登山，高險的石瞪斜靠在入雲的山崖上，由此上登，曲曲折折也將近一里。走進隘門，有殿宇三處，僧人因為去找食物先下山去掩上了寺門，從下邊望去，以為不能進去了，到推門時，原來是虛掩着卻沒上鎖。進入寺中，上方的匾是“雲深閣”，右邊的匾寫有一篇記文，是春元董其英撰寫的，〔就是所中的人。〕説曾經在這裏邊讀書，在閣東找到音石，為此建了座茅草亭。現在從庵中來，尋找亭址，找不到。但寺庵的西邊，凌駕在懸崖上走去，上下都是絕壁，而絲線一樣的路如石痕似的。不久從絕壁下走。一坑積水，是鑿壩攔堵而成的，有水滴從倒懸的石崖上滴下來，積成水塘以供早晚用水而已。庵中無其他奇異之處，唯有面臨深淵憑眺遠方，眺望得非常遠。遠望南方的多靈山在第二重石峯之外，正在庵前；西面的羊角山，東面的韋家山，則如庵下東西兩面的座標了。
徘徊了很久，仍下山來到所城的北門外，往東沿大路行。不久岔向東北，共一里，走入壽山寺。亂石一片，水縱橫流淌積在其中，在巖石頂上建了三四處小屋，以供奉神佛，高低不一。先在巖石頂上找到一間小屋，中間放着佛像。它西邊有石縫南北橫向下陷，澄澈的清流積在其間，好似鴻溝分界的樣子。用石板作為橋，渡到西面，有一隊側立的巖石，也是南北向屏風樣排列着，它上下有洞穴如門一樣。又穿到西邊，有座向北的寺庵，前邊積水成塘，也是巖石圍抱而成的。庵後聳立的巖石獨自高聳，上邊有三間屋子，中間放着一尊塑像，衣冠華美，一個老人説是張總爺，可所中的眾儒生都説它是文昌帝君像。我在福山寺讀過《河陽八景詩》，有個徵蠻將軍張澡跋，在萬曆戊子年（萬曆十六年，1588）閲兵經過此地，説是在壽山長滿苔醉的巖石間找到此像，那麼此像無疑應是張君。由於沒有文字記載，後輩無人認識，便把它當文昌帝君來侍奉，卻不知是姓張的了。憑弔了很久之後，向西南一里，進入所城的東門，返回福山寺寓所。命令奴僕去德勝鎮買鹽找腳伕，為明天上路做準備。我在寓所中作日記。隨即杜實微同他岳父姓陳的儒生來，為我找腳伕，決定明天一同上路去南丹州。這天午後晴開，到晚上便碧空如洗，明月躍上東方，神思敏捷躍然紙上。
練習和答案
今天是雙休日，爸爸媽媽帶我和弟弟去中山公園遊玩。
一進大門，首先映入眼簾的是一座白色的石橋，石橋上雕刻着十幾只石獅子。那些石獅子形態各異，做着不一樣的動作、表情。石橋上還刻着各種各樣的花紋，漂亮極了！
緊接着是一排柳樹，柳條迎風舞動，像柳樹姑娘的頭髮，柳樹姑娘在河邊梳洗着自己的頭髮。那一根根柳條猶如一條條綠絲帶，隨風舞動。
接着我們又來到了百花園。百花園種着各種各樣的鮮花。一到春天，許多花就開了，如：迎春花、水仙花、蘭花、紫荊花、鬱金香、玫瑰花……真是百花齊放啊！不愧是“百花園”啊！
最後我們來到一座小亭子裏。我們坐在亭子裏欣賞着中山公園風景如畫的景色，聞着芬芳撲鼻的'花香。靜靜地，我想象我自己奔跑在長滿鮮花和綠茵茵的小草的山坡上。風景迷人啊！
不一會兒，我們就要回去了。我戀戀不捨地離開了中山公園，我永遠都不會忘記着風景如畫的地方——中山公園。
今天，我來到了南師附中的分校，參加了第三屆“小小數學家”活動。這次活動讓我開闊了視野，看到了南京名校的風采。
一走進校園，就可以看到幾棟教學樓在雨中屹立，校園中心的圓形大廣場上還有一塊大石頭，上面刻着蒼勁有力的兩個大字“誠樸”。進入教室，高科技的電子白板開始播放着著名數學家的演講。其中我最感興趣的是他提到的黃金比，這就是生活中的數學。
在我們的生活黃金比的應用很廣泛，它的比值約等於0.618，讓人看起來是最美的感覺，因此，黃金比一般用在藝術方面、建築方面等。比如，一幅畫的主題部分約佔總畫面的0.618，才會讓人賞心悦目。再來舉個最常見的例子，現在有許多女士穿高跟鞋，這是為了讓身材看起來美一些，讓自己的上半身高度和下半身高度達到一個黃金比。這樣就會讓一些個子矮的女士通過穿高跟鞋讓身高接近黃金比。可是高度是因人而異的'，有些人為了趕時髦不斷穿更加高的鞋子，這樣反而不好看了，所以在“創造”“黃金比的時候要進行仔細的計算，不要讓黃金比中的美溜走。
聽完演講緊接着就是一場測試，經過一場與試卷的“搏鬥”，走出校門，回想一下，名校之遊，收穫真不少。
![小學三年級日記精品[10篇]](https://i3.gjxsg.com/eb6bd134d3d182/a92e/f5/fa26dc76d4dc8069be5c-s.jpg)
