寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。那麼含有哲理的寓言故事你看過的有哪些呢?下面是本站小編為您整理的含有哲理的寓言故事大全，希望對你有所幫助!
含有哲理的寓言故事篇一：塞翁失馬焉知非福
古時候在邊塞地區，有一個老頭兒，人稱塞翁。一次，他養的一匹好馬突然失蹤了，鄰居和親友們聽説後，都跑來安慰他。他卻並不焦急，笑了笑説：“馬雖然丟了，怎麼知道這就不是一件好事呢?”
幾個月過去了。有一天，老頭兒丟失的那匹馬居然回來了，還意外地帶回來一匹好馬。
這事轟了全村，人們紛紛向老人祝賀。可是老頭兒並不高興。他對大家説：“這有什麼可以祝賀的呀，誰能料到這不是一場災禍呢!”
幾天之後，老人的獨生子騎着那匹好馬玩，這匹馬不熟悉它的新主人，亂跑亂竄，將小夥子摔了下來，把腿摔瘸了。人們聽説了，又來安慰老人。可是老人仍然不焦急，他説：“説不定還是件好事呢!”
後來，邊境上發生了戰爭，很多青年人被徵調入伍，上了前線，傷亡了十之八九，只有老頭兒的兒子因為身體殘廢，留在家裏，才僥倖活了下來。
“塞翁失馬”的成語就是從這個故事來的。它常常與“焉知非福”連在一起使用，意思是老翁丟失了馬，哪裏知道就不是福氣呢?這個成語現在往往用來比喻壞事可以轉化為好事，或者用來形容雖然暫時受了損失，也可能因此得到好處。
這個故事告訴我們，無論遇到的是福還是禍，都一定要調整自己的心態，要超越時間和空間去觀察問題，要考慮到事物有可能出現的極端變化。這樣，無論福事變禍事，還是禍事變福事，都有足夠的心理承受能力。事物的福和禍在一定條件下可以互相轉化，要以辯證的態度去看待。
含有哲理的寓言故事篇二：買櫝還珠
一個楚國人，他有一顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下，他覺得有了高貴的包裝，那麼珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了一個盒子(即櫝)，用桂椒香料把盒子薰得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是一件精緻美觀的工藝品。這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿着盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子裏的珍珠取出來交給楚人説：“先生，您將一顆珍珠忘放在盒子裏了，我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低着頭一邊欣賞着木盒子，一邊往回走去。
楚人拿着被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了捨本求末的不當取捨;而楚人的“過分包裝”也有些可笑。
人的眼睛只盯着那隻精美的盒子，結果卻丟掉了真正有價值的寶珠。做什麼事情都要分清主次，否則就會像這位“買櫝還珠”的鄭人那樣做出捨本逐末、取捨不當的傻事來。所以説，我們應分清主次，不能取捨不當，本末倒置，喧賓奪主。
含有哲理的寓言故事篇三：兩小兒辯日
大教育家孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什麼呢?”
其中一個小孩先説道：“我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他説：“我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先説的那個小孩反駁説：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎?”另一個小孩自然也有很好的理由，他説：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎?”
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發達，很難説明兩小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的誰是誰非了。孔子只好啞口無言。兩個小孩失口笑了起來，説：“誰説你知識淵博，無所不知呢?你也有不懂的地方啊!”
兩小兒辯日的故事表現了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑、實事求是的精神;同時闡述了“學無止境，我們要不斷學習”的道理。通過閲讀，我們發現兩個小孩有着善於觀察、大膽質疑、勇於探索的精神，而孔子則實事求是、謙虛謹慎——這説明了治學要實事求是，不能不懂裝懂的道理。
含有哲理的寓言故事篇四：五十步笑百步
梁惠王好驅使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對於國家的治理，可以説是盡心盡意的了。河內(今河南省黃河北岸)常年發生災荒，收成不好，我就把那裏的一部分老百姓遷移到收成較好的河東去，並把收成較好的河東地區的一部分糧食運到河內來，讓河內發生災荒地區的老百姓不致於餓死。有時河東遇上災年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方的糧食調運到河東來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當政者的作法，沒有哪一個像我這樣盡心盡意替自己的老百姓着想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什麼原因呢?”
孟子回答説：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個比方吧。戰場上，兩軍對壘，戰鬥一打響，戰鼓擂得咚咚地響，作戰雙方短兵相接，各自向對方奮勇刺殺。經過一場激烈拼殺後，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖着兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了;有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認為這種嘲笑是對的嗎?”
梁惠王説：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脱逃啊!”
孟子説：“大王如果明白了這其中的道理，那麼就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了。”
五十步笑百步的故事説明：看事物應當看到事物的本質與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調動百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。
含有哲理的寓言故事篇五：道聽途説
春秋時代，齊國有個人叫毛空，他愛聽那些沒有根據的傳説，然後再把自己聽到的津津有味地講給別人。有一次，毛空聽到一隻鴨和一塊肉的事，他覺得非常稀奇，便告訴給艾子。他説：“有一個人，養了一隻非凡能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個蛋。”他見艾子笑了，又説：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長有三十丈，寬有十丈。”艾子笑着問道：“真的嗎?有那樣長的肉嗎?”毛空急忙説：“噢，那就是長二十丈。”艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長了。”艾子説：“你説的那隻鴨是誰家養的?你説的那塊肉掉在了什麼地方?”毛空支支吾吾説不出來，最後只好説：“我是在路上聽別人説的。”
道聽途説是一種背離道德準則的行為，而這種行為自古以來就存在的。在現實生活中，有些不僅是道聽途説，而且四處打聽別人的隱私，然後到處傳説，以此作為生活的樂趣，實乃卑鄙之小人。我們能做的首先是不要傳播沒有根據的事情，不要對別人的隱私表現出濃厚的興趣，每個人都有不想被打擾的一面，拒絕道聽途説從自身做起。
