當我們有一些感想時，往往會寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那麼心得體會怎麼寫才恰當呢？下面是小編為大家收集的紅樓夢讀書心得，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的.封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
小説作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。
假期時老師留了閲讀《紅樓夢》的作業。要説古典文學名著《紅樓夢》，真得靜下心來用下心來慢慢品讀。本來裏面的文字是就文縐縐的文言理解不好的我囫圇吞棗匆匆掃過一遍，結果懵懵懂懂的連故事人物的關係也理不清楚。只得耐下性子來看。
下面是我閲讀的前三回“甄氏隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀”“貴婦人仙逝揚州城冷子興演説榮國府”“託內兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女”的一些感受。
紅樓夢前名《石頭記》原來並不是無稽之談，跟神話女媧補天竟還有淵源。女媧無材補天的那塊石頭竟然出現在寶玉出生時的`嘴裏。真是對應了第一回的“此回中凡用‘夢'’幻‘等字，是提醒閲者眼目，亦是此書立意本旨”。在我看的相關書籍中有這樣評價紅樓夢的第一節的“甄士隱——真事隱，賈雨村——假語存，甄英蓮——真應憐，霍啟—禍起，嬌杏——僥倖”為了更好的看懂劇情我還查閲了賈史王薛四大家族的人物關係真是親上加親，門當户對啊。可是這在現代是罪不可赦的。
紅樓夢的靈魂人物林黛玉一出場就帶着一襲悲苦色彩，從小體弱多病不説，他的師傅也是個羨慕權貴，爾虞我詐的小人，就連母親也在她年紀輕輕的時候去世了。而賈寶玉的出場也和他一生的性格與安排有很大的關係，從出生時含着的彩玉到週歲時抓的女孩子的脂粉相信都與後面的故事相呼應。
賈母史太君的出場讓我首先感到她是一個心懷慈悲，處事大方善良且有權威的老人她對外甥女關懷備至對孫子寵愛有加。
潑皮辣子户王熙鳳剛剛入場時就給人留下了潑辣颯爽的形象不説在眾人丫頭面前大聲説笑，就連在老祖上面前也肆無忌憚的。
他們性格迥異，聖靈活潑。不管是老的少的這幾個重要的人物在前三回中都以獨特的開場給我留下了不可磨滅的印象。
《紅樓夢》以前的中國古代文學作品中，女子多以軟弱無知或刁鑽放蕩的不光彩形像出現。在這些作品裏，女性不是禍根便是陪襯。《紅樓夢》出現了，她對女性的評價有了根本性的改變。刻畫了一羣栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運用了多種手法描寫女性，有形像描寫、心理描寫、動作描寫，但我覺得《紅樓夢》最成功的還是她的語言描寫。
看了《紅樓夢》後，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現，很大程度上得益於對各人不同語言特色的成功描寫。就拿這其中最富創造性、性格格外鮮明的王熙鳳來説，她的語言就極富特色。
提起王熙鳳，人們首先想起的會是書中給她的判詞：機關算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費盡了心機去贏得她想要的一切，竭盡見風使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無怪乎人稱"鳳辣子"，而她的每句話作者都竭力透出她的個性。
就拿第三回裏王熙鳳初見黛玉時説的一段話做例子。"天下竟有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘！"表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，讚揚她美麗、有風度。可算盡機關的鳳辣子的這段話並不如此簡單，事實上，她四面討好八方賣乖，把在場的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。
熙鳳説道，看這通身氣派竟是個嫡親的孫女。且不説一口一個老祖宗叫賈母心裏高興，我們看這言下之意：為什麼黛玉如此標緻這麼有氣派呢？因為她象老祖宗的嫡親孫女般。換句話説，只有賈母的孫女才有這般標緻這般風度，這不是説全靠賈母的大家風範、標緻風度，孫女才得以繼承嗎？真是不露聲色地哄得老祖宗開心不已。
光誇黛玉，在場的夫人小姐可能會有些不樂意："只有外孫女標緻嗎？那麼我們這些嫡親孫女呢？"熙鳳深知這一點，便巧妙地誇黛玉象嫡親孫女，這樣便説出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過是象而已。於是，又討好了夫人小姐們的歡心。
王熙鳳深知賈母在這個大家庭裏的地位。她明白要想在這個家裏樹立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛，就萬事好辦了。所以她特別注意體會賈母的.心思。那一句"怨不得老祖宗口頭心頭一時不忘"，看似輕輕帶過，其實是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對她的愛撫關心，可又不便直説直講。王熙鳳這樣講出來，既無虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽了定會想："我怎麼想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了。"這樣的"貼心人"老祖宗能不寵嗎？這段話不過幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱得上精彩絕倫的語言描寫。
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的.眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説："曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”
曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的.藝術描寫，揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪。 《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯"。而且在國際上也受到許多國家
學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説："曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。"
近日讀完《紅樓夢》，才明白其妙處所在。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈鬥爭為情節主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經到了"運終權盡"的末世，並走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得後人品味，鑑賞。
作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優秀傳統手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脱俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑藉我國優秀傳統文化的豐厚藝術素養培育出來的，從而使她在十二釵的羣芳中始終盪漾着充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散着東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現了人物的複雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的.人物一樣真
實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"説不得賢，説不得愚，説不得善，説不得惡，説不得正大光明，説不得混帳惡賴，説不得聰明才俊，説不得庸俗平凡"，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄託了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織着某些"可愛"，從而表現出種種矛盾複雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。作者善於通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術描寫，揭示出它所藴藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習慣和細節，在紅樓夢裏都有具體生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小説文學難以征服的頂峯"。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚説："曹雪芹具有普魯斯特敏鋭的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。”
“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風雨助淒涼。”――題記
一沓黃紙，滴滴墨痕，不知浸透了多少血淚，幾十年的艱苦創作，血與淚終於凝聚成這千古流芳的著作――《紅樓夢》。它闡釋了那些被封建統治扼殺的少男少女們的悲慘命運。
一滴淚珠，一曲柔腸，一段痴情也掩遮不了這顆熾熱的心。“白玉堂前春解舞，東風轉卷得均勻。”薛寶釵是牡丹花的象徵。沉穩又不失才情，也正是她的沉穩和嚴酷的封建教條深深地印烙於腦海中，在她“待選人才”的夢想破滅之後，想在“白玉為堂”的賈府內爬上“寶二奶奶”寶座，雖然她實現了，不幸賈府被抄，卻失去了榮華富貴，是她的無情逼害了多愁善感的林妹妹。臉若銀盆，眼似水杏，脣不點而紅，眉不畫而翠，豐澤的肌膚。她鮮豔嫵媚，豔冠羣芳的容貌曾讓寶玉傾呆“任是無情也動人”正是此意。鑑於“孔孟之道”的她，又很快被寶玉厭惡。
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”這亂紅陣陣，百花凋謝的悲憫與同情中，我不免為黛玉傷懷，身得芙蓉般貌美，如姣花照水，似弱柳扶風，她因情生情，觸景傷情，她卻處處讓人誹謗。但她不失竹子堅貞不屈的高潔品質。她是詩的靈魂，柔情似水一般的靈犀；她把自己的一生獻於詩詞；她不畏封建正統的`殘暴，投入火海中，將悲痛、愁緒轉為詩的樂章。殘酷的現實，政治上的殘暴，經濟上的剝削，生活上的空虛，道德上的敗壞。賈探春遠嫁，湘雲父母早逝，妙玉帶發出家，惜春誤嫁中山狼……這樣的悲慘命運，更是封建貴族的衰敗。演繹這場“三春去後諸方盡，各自須尋各自門。”的結局。這一切恍若一簾秋夢，但是這場夢魘終於甦醒了。一陣春意拂過，欣欣然張開了眼，“大自然”又重新開始長出新的綠芽，一步一步茁長成長，生機勃勃。
今天的改革開放，社會的快速發展，人們生活需求的日益增長，讓我們帶來更多的幸福、快樂和繁榮，擺脱了“紅樓”的噩夢。秋逝春歸，現在人們的生活雖然美好，社會上仍然存在鬥毆等不良現象。這份純純美意是脆弱的，需要大家的共同維護，“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。”這正是我們的中國夢。讓我們發奮圖強，匯聚正能量，夢圓中國！
今天讀紅樓夢，感受頗多。
談起黛玉，更多的是心疼。
在賈府，賈母看似慈善，對劉姥姥施恩有加，但是實際上自吹自擂。在“上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段，黛玉看來，指出那些是“貧嘴賤舌”。很喜歡奉承迎合旁人的王熙鳳，在黛玉看來，不過是“放誕”，“無禮”。自命清高的`“檻外人”妙玉，黛玉也一眼識破了她卸卻紅粧的虛偽。就連被王夫人認為“識大體”的襲人，蒙得過湘雲，卻也逃不過黛玉的眼睛。黛玉一語點破她的本質——“我只拿你當嫂嫂待。”於是，黛玉被認為“小性，多心，心窄”，沒有大家閨秀風範，不能入選“寶二奶奶”，終成了“世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖然是“主子姑娘”，卻又被稱為“小雞肚腸”，但她除了一顆痴心外別無其他。她是不諳人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹斷秋風狠”，不要過份指責她的“多心”，那實則不為她之過，周遭使她不得不多多考慮。
宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥，獨無描寫寶釵之筆，是曹翁忘了這號人物，並不是這樣，只是她維持了大家閨秀的儀態。一方面她讓王熙鳳認為“不幹已事不張口，一問搖頭三不知”，一方面又讓老太太，王夫人覺得“小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。於是，寶釵被認為“大家閨秀，温順，識大體”，選上了“寶二奶奶”，終成了“山中高士晶瑩雪”。
對於寶釵，我始終是不喜歡。太過於圓滑，在我看來就是虛偽。
淡淡的月光下，一股淒厲的風飄過，幽靈在賈府徘徊，似乎永無寧日。
初讀《紅樓夢》，總覺得它如一瀉千里的月光，淡淡地灑在大自然中，輕輕地、幽幽地，細細品味之後，就漸漸能欣賞出這美妙的月景了。
林黛玉，正如淡淡月光下的小湖一般幽靜、明澈。她嬌弱清麗，總是憂鬱哀婉、孤標傲世，同時她又有着十分敏感、細膩的感情世界。由於父母早亡，她孤身一人投靠到賈府中過着寄人籬下的生活，這就使她養成了強烈的自尊意識。她得到了賈寶玉的傾心愛戀，不過，這也促使她的悲慘命運了釀成。由於在當時的社會中賈寶玉的祖母、母親為了家族的利益和寶玉的前途，於是就促成寶玉和寶釵成親。這一切黛玉看在眼裏，痛在心裏，到了最後，痴情的黛玉無奈在憂傷中死去。月光還是淡淡的，小湖還是平靜又柔軟，只是籠罩着無比幽怨的氣息。
賈寶玉，像月光靜瀉下的叢林。總想用自己的軀體來接住直瀉而下的月光，但卻留下了昏暗的黑影。他追求隨心所欲的率性生活，雖然幼稚，卻有很執着的'清高脱俗。正因為如此，他傾心憐愛才情洋溢、孤標傲世的林黛玉。他們思想情趣相通，相互引為知己，但在家長們的周密安排和不知底細的情況下，寶玉與寶釵成了親。終於，寶玉也在悲與恨中選擇了離家出走……有情人不能終成眷屬，這是何等的悲痛！當時的社會竟然是如此的殘酷！月光還是淡淡的，叢林還是勇敢地接住月光，是那麼的堅決，那麼的執着……
王熙鳳，自然似月光盡情地灑在山川裏，那樣的直率，瀟灑。她是賈璉之妻，有着出眾的才幹並精通權術，也因此成為榮國府的管家媳婦；她是一個爽朗大度的人，以其談笑風生贏得老少尊卑的喜悦；又是一個心狠手辣的人，以陰險狡詐的方法逼死尤二姐。但就是這麼一個精明幹練的女人，也有其艱難窘迫之時，她不僅曾遭到罩衣孃的暗算，更經常受婆婆邢夫人的氣，在賈府捉襟見肘的衰落局面下，她以病體恃強支撐，終於因辛勞力拙而死去。可悲，似淡月朗照山川！我站在月光下，漫步於賈府之中，思緒也隨月光一同靜瀉：為什麼是拆離而不是成全呢？為什麼是屈服而不是抗爭呢？為什麼是殘忍而不是博愛呢？……太多的為什麼了，才會釀成如此悲劇，讓你心無寧日啊！正是這不完美的情節和結構的安排，才凸現出它鮮明的個性、飛揚的靈彩，使它成為不朽的傑作。
月光還是輕輕地，靜靜地，淡淡的……
《紅樓夢》這部中國經典的著作，我也曾有所涉獵。幾年後的現在，成長了一些的我以一種不同的角度再去欣賞這部名著，以求有所新的不同體會。
從課本中黛玉進賈府的一小個片段中就不難看出《紅樓夢》這部名著內容之豐富，作者心思之縝密。縱觀全文，亦是如此。
《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他是一個柔中稍稍帶剛的男子，在賈府中，寶玉能碰上的幾乎全是女性，而賈寶玉還認為“山川日月之精秀，只終於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已”。由此可見，寶玉的柔也十分正常，自從他們搬進大觀園後天天吟詩作樂，在其中，薛寶釵和林黛玉算得上是最突出的兩人了。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可用“悽美”來形容。可寶玉偏偏就是喜歡她，她身體虛弱，老祖宗看不上她，便騙寶玉與寶釵成親，林黛玉知道了以後竟被氣死，而當寶玉揭開喜帕發現並非黛玉是寶釵，而黛玉又已經死去，悲痛欲絕，出家當了和尚。
另外，王熙鳳這個人物不得不提，她類似於賈府的“總管”她憑着自己的權利用毒計害死賈瑞，又用陰謀逼死尤二姐。她生性尖酸刻薄，兩面三刀，到最後害了全家。還有賈母，她是賈家的“最高統治者”。她十分溺愛孫子寶玉，從前80回曹雪芹的文字中可以得知，賈母是支持寶玉和黛玉的愛情的，但是在高鶚的續篇中，她又不支持了，這又是《紅樓夢》的一個悲劇，最後四大家族的`沒落和主要人物死的死，嫁的嫁，出家的出家，這出悲劇就算落幕了。
《紅樓夢》的文學價值也是非常高的，曹雪芹用了10年的心血凝結成這本書，文中的一切一切似乎都有關聯，即便是開頭再小不過的東西，文末都有清楚的交代。作者曹雪芹自己用一幅對聯概括了《紅樓夢》：原應歎息春風晚，差忒情慾巧妙雲；橫批：情不情。
《紅樓夢》還是一個謎，有誰能夠解開它呢？也許曹雪芹也不能回答吧……
如果説有一本小説能夠常看常新，永不覺枯燥的，現代文學裏大概只有《白鹿原》，古典小説裏有不少，四大名著都算，但只有《紅樓夢》，每過一段時間閲讀，感受都會不同。
我很小就看此書，幼年懵懂閲讀只重情節，少年時多探究人物性格和命運，現在研讀更重視小説的內涵感受。好的小説，其思想內涵和意識形態也是深邃博大、自成一體的，而《紅樓夢》，更融入了哲學、美學、政治、社會、儒教、佛教、道教等文化現象，吸納了詩詞、歌賦、建築、園林、繪畫、美食等藝術形式，它構築了一個迷宮一樣的世界，寫出了社會最真實的人情世故，也碰觸着每個閲讀者心靈最隱祕的情感角落。它是一塊磁石，走進去都會不自覺地被深深吸引。因此，愛好者眾多，研究者更多，從書成之日起就造就了名家輩出的“紅學”，有人感歎道：“《紅樓夢》一書，養活了多少紅學家！”
《紅樓夢》描寫人物是小説中最多的。曾有人做過統計，《紅樓夢》中一共寫了975個人物，其中有姓名稱謂的就有732人，無姓名稱謂的有243人，而這些人物，個個栩栩如生，生動分明，不僅有着人物形象的主導性格，各種性格還表現出了多維性、複雜性和立體感。特別是主要的幾十個人物，如林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等，鮮活的似乎可以從紙上走下來。
曹公對人物的勾勒，是非常獨到的。一種是對獨特性分明的人物，通過對比凸顯性格，如寫林黛玉，運用寫意手法：“兩彎似蹙非蹙？O煙眉，一雙似喜非喜含露目”、“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”，詩意的語言，非常傳神地寫出了黛玉的靈秀、病弱、美麗、善感，寫寶釵則純是白描：“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”，寥寥幾句，一個健康美麗、教養良好的大家閨秀就呼之欲出了。另一種是從其他人的眼中的形象來對比，寫在眾人眼中的黛玉：“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，又寫薛蟠“忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那裏”，點出黛玉的美，是那種風流裊娜、配得上芙蓉花“風露清愁”的`美；寫薛寶釵則有寶玉忘情那段：“再看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，脣不點而紅，眉不畫而翠”，明豔無儔的美人“豔冠羣芳”，呼應了寶釵的花籤牡丹花。
曹公對林薛的塑造，成就了文學史上最鮮明的對照，可以説在1000箇中國人的心中，就有着1000個林黛玉、薛寶釵的形象。不管《紅樓夢》改編成什麼藝術形式，電影電視劇也好，繪畫、歌舞或者戲劇也好，每個中國人都能毫無懸念地一下子把這兩位“環肥燕瘦”的女子區分開來。還記得李少紅導演的電視劇《新紅樓夢》出來後，評論界一片噓聲，批判聲最大的就是劇中林黛玉看起來居然比薛寶釵還要“珠圓玉潤”！
曹公對人物描寫，還注重於相似性格的人物不同之處的對比。如紫鵑和襲人同樣屬於温柔和氣的類型，紫鵑情辭試寶玉，聰明勇敢、俠骨柔腸躍然紙上，其忠誠無私可欽可敬；襲人進言王夫人，性格中的世故圓滑、穩重馴順暴露無遺，其隱忍善謀足令人側目。黛玉、妙玉同樣清高自詡，黛玉的清高中含着温暖的少女的天真和熱情，她會認真細緻地指導香菱學作詩，對寶玉的愛情深深執着；妙玉則多了一分冷漠矯揉，以“檻外人”自居，對紅塵俗世人物存有深深鄙視。
為了突出人物性格的不同，曹公還採用了類似烘托的手法，稱為其獨創的“影子”寫法。金陵十二釵正冊、副冊、又副冊的設定，實際上是各種人物在不同社會階層上的影射，襲人為寶釵的影子，兩人在為人處世、性格特點直至價值取向上頗多一致；晴雯為黛玉的影子，晴雯的悲慘遭遇是黛玉不幸命運的“彩排”；“襲為釵影，晴為黛影”，這樣的寫法，於人物的性格命運上的互補、互似、互襯，更是顯得意味深長。
張愛玲説人生三恨，一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨《紅樓夢》未完！魯迅先生更是感歎，“自從《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”這些話，都點出了《紅樓夢》在中國文學史上獨步千古的地位，更牽引承載着一代代讀者的思索和感歎。
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