讀完一本經典名著後，你有什麼領悟呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的《鴻門宴》的讀後感範文（精選14篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
成王敗寇，這是人們歷來所遵循（信奉）的“真理”。惟有千年前的楚漢之爭好像是個例外。這場戰爭最終是以項羽命斷烏江而告終，劉邦纔是最後的勝利者。然而，後人往往是不爲劉邦喝彩而爲項羽惋惜。
衆人皆知，項羽自封西楚霸王，善帶兵打仗，乃一代梟雄。他身上無處不透露着懾人心魂的威嚴、虎虎生風的氣勢和與生俱來的英雄魅力。他一出現，似乎其他人立刻變得渺小了。而劉邦，出身寒微，舉止粗俗，爲（是）公認的地痞無賴。想當初，西楚霸王項羽無敵於天下，有誰能想到劉邦會這麼快地戰勝他呢？但這就是活生生的現實。如同一盤棋局，項羽善於勇往直前，大砍大殺，當他把劉邦逼得就要滿盤皆輸的時候，劉邦突然妙手轉動，最後竟反敗爲勝。
鴻門宴被認爲是楚漢戰爭的轉折點。正如宴後范增碎玉所言：無知短視之輩，不足共謀大事。天下，終歸要落入劉邦手中。天意，這是天意！正所謂“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。
古往今來，多少人感嘆：如若鴻門宴上項羽狠下心來置劉邦於死地，哪裏還會再有後顧之憂；如若戰敗時項羽橫渡烏江東山再起，哪裏還會落得如此下場；如若……可我想說的是，如若這一切統統實現的話，那他就不是項羽了，而是另一個“劉邦”。沒錯，比起戎馬一生的大英雄項羽，劉邦是個十足的小人，陰謀家。但他卻有着精明的政治頭腦和籠絡人心的'技巧，這恰恰是項羽所不具備的，而這又恰恰是在亂世爭雄中獨佔鰲頭的銳利武器。
所以，劉邦最終獲得了勝利，用他自己的方式，不是禮義廉恥，不是道德說教，而是陰謀詭計、權術厚黑。這也正詮釋了馬基雅維裏在《君主論》中最爲著名的一句話：“只要目的正確，可以不擇手段。”即使是這樣的結果，後人還是一味地敬佩項羽的一身正氣，而將劉邦視爲陰險狡詐的反面典型，但是，作爲開創西漢王朝二百多年霸業的帝王，令人敬佩不如令人畏懼。
再看這最後的失敗對於項羽未嘗不是一種公平。以他的性格，註定不會成爲真正的王者。然而踏上了這條不歸路，項羽必須爲自己的婦人之仁和自大狂妄埋單，就算代價是死亡。可憐項羽和虞姬的生離死別，也不過是其悲壯結局的序曲！而項羽的傲骨和正氣必將流芳百世，只不過，是以一種失敗者的姿態。
這就是歷史。
成王敗寇，劉邦與項羽也無法例外。
今天，學完了《鴻門宴》這篇課文之後，有一些感觸。我用紙和筆把這些感觸寫下來。
《鴻門宴》的開關是曹無傷告密，項羽立即整理軍隊，爲擊破劉邦，而劉邦因爲項伯前來，過一日向項羽賠罪，項羽留劉邦下來，與他喝酒，這就是歷的《鴻門宴》。
我認爲劉邦之所以可以取代項羽成爲天子，與劉邦及項羽的性格特點有着千絲萬縷的關係。
項羽的性格特點是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以可以從“鴻門宴”中死裏逃生還得謝謝項羽有這樣的性格，而正是因爲項羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心繫百姓，此外，項羽又坑殺了二十萬秦兵，就算他日後可一統天下，老百姓也一定會抵抗他。
劉邦能屈能伸，知人善用，善於應變，而項羽太過於剛烈，所以說項羽是失敗是註定的，而且從性格方面來說，劉邦的'確比項羽更適合統一天下！
項羽又不善於用人，腦子太過於簡單，而且即使項羽在“鴻門宴”那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也一定會敗在他人之手，項羽的失敗跟他的性格是分不開的，而他在烏江自刎也是因爲他的性格太過於剛烈所造成的。
寫了一篇《枉爲小人》，主要是針對學生不會寫讀後感，有意強化感與引與述與評與析相關，但不同，從所感的內容上看，部分也是閱歷性的話，學生寫不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒有深度。還不是天天新的水平。
於是再讀，三讀。覺得讀書不僅用眼，更要用心。可以說要用所有的感官。比如朱自清寫《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺去體味。其中作爲《史記》中名篇的《鴻門宴》，也可以用嗅覺去讀。
駐紮軍隊就駐紮軍隊吧，古書上常常說“軍”。說：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。偏偏說“竊爲大王不取也。”一嗅就是老古老古的事兒，所以用嗅覺最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個古裏古氣，一個洋裏洋氣，古色古香，需要用嗅覺去嗅。
一不生仲尼，萬古如長夜，因爲古，所以還能感覺到暗。長夜的味道也能嗅。夜裏能生鬼，所以說鬼見生人要躲避，因爲有生人氣。現在叫活力。這篇文章因爲古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現在不都成了鬼了嗎，廣義地說，《史記》也是《錄鬼簿》，裏面的所有人都成了鬼。曹無傷使人給項羽傳話，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的爆炸事件當事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒有直接說話，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗。現在叫暗號。項伯“夜馳之沛公軍”，一個夜字出這是黑暗中的勾當，一派夜幕遮掩了一切醜陋與背叛。人爲什麼爲有勝有敗，原來其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在於陰。陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來就是陰謀的歷史呵。
人爲什麼怕鬼，就在於鬼在暗處。讀《鴻門宴》次數多了，就會感到害怕，鬼氣裏還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰？在新安坑秦卒四十萬，部隊一個個都凶神惡煞的'，以一當十，是個殺人不眨眼的主兒。他說“爲擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近於“伏屍百萬血流成河”的“天子一怒”。這個殺人的大計，范增在旁只是加油，古話叫：“急擊勿失”。殺人還不能錯過機會。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂，也充滿殺氣。也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作爲謀士實現自己理想的必要途徑，所以項羽爲人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無處使，就碎玉斗。漢語有個詞，叫殺人不見血。《鴻門宴》就是殺人不見血的一場戲。項伯殺人，只是提到，血已經化成碧了吧，鴻門宴上，殺人不成。樊噲就說“人爲刀俎，我爲魚肉”，那裏的人命果然就像魚肉一樣。魯迅先生說中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細細考證，而柏楊說是殺人的歷史，其實意思是一樣的，魚肉可不是殺了吃的麼？刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。
這種殺氣最突出的要數樊噲了。他是殺狗出身，殺人無數，也毫不畏懼。所以有闖帳一節，好像是義正辭嚴，其實是壯士一怒。眼看就要流血了，但項羽還很欣賞他，所以終於還是不見血。
殺氣不等於血，正如恐懼並不是死，而是死之可能正在臨近。最後沛公逃了出來，回到了自己的軍中，那裏才真正出現殺人，不過太史公筆下也很輕鬆，叫“立誅殺曹無傷”。死即死耳，如此而已。幾個小小的人物的鮮血，甚至於沒有勝味，沒有顏色。但用鼻子讀書，還是能嗅到殺氣的。
由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源於劉邦封爲漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒有殺人的事，哪個英雄不是殺人多才成功的。江山代有英雄出，各殺生民若干個。如此而已。
鬼氣，殺氣，最後感覺鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是爲感。
讀完《鴻門宴》，有人惡劉邦的狡猾奸詐，有人恨項羽的高傲自大。大多數人都爲項羽的失敗而惋惜，認爲他若殺了劉邦，便能得到天下，但劉邦的順利逃脫也離不開其自身的優勢。
劉邦的“眼”，爲他尋取了謀士。劉邦有一雙慧眼，慧眼識英雄，因此他身旁的人，在這場陷阱之中，發揮了重要的作用。張良，爲其出謀劃策，拉攏他人，處理遺患；樊噲，請入宴場，怒叱項羽，甘願“與之同命”。
劉邦的“嘴”，爲他搶佔了先機。劉邦的巧言，不僅使項羽輕易道出了奸細的名字，讓他擱置除掉自己的想法，而且使敵營的人，“以身翼蔽沛公”，使自己每在危機瞬間，都能驚險地避開傷害，重拾生機。
劉邦的“耳”，爲他指明瞭方向。劉邦善於聽取他人的意見。向項王先示弱，便出自於張良之口，這也正掌握了項王高傲的`個性。若項羽也有此“耳”，恐怕也不會落得如此下場。
劉邦的“腦”，爲他抓住了轉機。劉邦能順利脫身，最終還是離不開他靈活的大腦。若沒有此，他就不可能用“眼”識別出有用之人，不可能用言語安撫項王，不可能聽取張良的意見，不可能趁機從宴場逃出，安排好所有的事宜，從小道回到軍營。也就不可能有後來的逆襲，建立起延續數百年的劉氏天下。
因此在我看來，項羽不僅只是錯失了一場鴻門宴，即使他取得勝利，此後也會有更多的同劉邦一樣的人，會來挑戰他的權威。
危機四伏、暗藏殺機、兇險逼人的鴻門宴上，有個人是股清流。他不似西楚霸王般孤傲自大，不像沛公般軟弱無能，不如范增般心急如焚。在這場鴻門宴前後，他秉持着一個“義”字，行走在當光劍影中，他就是“楚左尹項伯者，項羽季父也。”
先說宴會前，項伯的“義”是兄弟義氣，是擔憂朋友遭受牽連的個人之舉。最開始預習課本時我還誤解他是叛徒，深入學習才覺並非如此。當項伯得知鴻門宴一事時，趕忙在夜裏駕車疾馳至沛公軍隊處，偷偷地將此事告知一向交好的`張良，並勸告他不要一起陷入困境。項伯爲了朋友，一人在漆黑寂靜的夜色中疾馳，時間選在夜晚，恐怕一是不會被人發現，二是情況危急罷！即使會有被認作是叛徒的可能，他也毅然決然地堅持自己的做法，而這些，都是爲了交好之人，有義氣！多麼義薄雲天啊！
再說宴會中，項伯的“義”是全局義氣，是心繫國家、堅守原則的名族大義。當項莊藉口舞劍助興實則想擊殺沛公時，項伯勇敢地站起來，相對而舞意在保護沛公。爲什麼項伯要阻止項莊呢？真是因爲他“身在曹營心在漢”嗎？不！還是一個“義”字！項伯之前已說“今人有大功而擊之，不義也。”他是爲了維護國家形象貫徹“義”字啊！
項伯，你夜至敵軍勸慰至交，你以身敝人心繫全局，真不愧一義士！
讀了《鴻門宴》這篇文章後，對我印象最深的是樊噲。他是劉邦的隨從。樊噲聽說項莊舞劍的用意是想殺劉邦，他十分生氣。只見他右手握劍，左手抱着盾牌，直往軍門衝去。他拉開帳幕，闖了進去，氣呼呼地望着項羽，頭髮像要往上直豎起來，眼睛瞪得大大的，連眼角都要裂開了。項羽見了，十分吃驚，張良（劉邦的謀士）解釋後，項羽吩咐侍衛賞樊噲一杯酒，一隻豬腿，樊噲將他的盾倒扣在地上，把豬腿放在上面，拔出劍來切切就大口大口地吃了。文章生動描寫了樊噲身強力壯，有萬夫不擋之勇和對劉邦的忠誠，再現當年的歷史情景。由此，我想到了人民的忠誠衛士——消防官兵。
就在前不久，北京發生了特大暴雨，造成自然災害。我最敬佩的`消防官兵叔叔們奮勇出擊，一次又一次解救出被困的老百姓。保障了人民羣衆的財產和生命安全。這讓我對人民的忠誠衛士這個稱號有了更深刻的瞭解，對消防官兵叔叔更加敬佩。我想，我以後長大了也一定要學好科學知識，練好真本領，更好地爲人民服務。
今天，我讀了《二十五史故事》這本書。其中，《鴻門宴》使我感觸最深。
話說公元前206年，劉邦攻下咸陽。項羽打敗章邯後，也向咸陽進發，但在函谷關被攔了下來。他立刻將其攻破，將軍隊駐紮於此。劉邦的左司曹無傷害怕了，派人告訴項羽，劉邦想在關中稱王。項羽大怒，下令明天犒賞士兵，打敗劉邦！謀臣范增提醒道：切不可錯過殺劉邦的`機會。
劉邦聞知，連夜找到項伯，叫項伯在項羽面前說好話，但項伯提出要劉邦一早去向項羽請罪。
第二天，劉邦來到鴻門，項羽出來迎接，劉邦向他謝罪，項羽把他邀進大賬內喝酒。
范增多次向他使眼色，可項羽卻置若罔聞。范增便悄悄對項莊說，你去舞劍助興，趁機殺死劉邦，項莊邊舞劍邊等待時機殺劉邦。
一旁的項伯十分着急，張良連忙找樊噲幫忙，樊噲二話不說，怒氣衝衝地衝入營帳把項羽都驚到了，自認爲可以收買人才，還給樊噲酒肉。後來，劉邦趁機找藉口逃走了。
從這個故事中，我們可以看出：做人不可剛愎自用，有時要多多聽取別人的意見，項羽因爲太過狂妄自大，自以爲是，沒有聽取范增的意見，放虎歸山。其實可以這麼說，項羽的失敗，最主要的原因就是他自己！如果他能把握住這次機會，歷史的局面將有可能被改寫！
很久以前，西楚霸王項羽已經在我心中樹立了英雄的形象，而當我學習了《鴻門宴》後，他那遠去的頂天立地的背影彷彿更高大了。
他是一位英雄，一位真真正正的英雄。
“生當作人傑，死亦爲鬼雄”的項羽，身歷七十餘戰，攻無不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下”。他的英勇是無人企及的神話，憑着“擋我者死”的豪邁，手握長劍馳騁沙場，哪怕是在幾千年後，我仍然感到他無人能及的英勇。面對四面楚歌，面對美人自刎在懷，面對兵荒馬亂，他沒有乘船逃走，重整旗鼓，而是懷着震驚天地的英雄本色，自刎烏江。幾千年來，無數人爲他的死而惋惜，但依我看來，他死得有尊嚴，那纔是他的氣概，他的本色，儘管生命之花枯萎了，但是花香永世留芳。更何況，他本身就是一個英雄，無論是生的那一刻，還是死的那一瞬，所以當他死的.時候，便戰勝了劉邦，也戰勝了所有世俗的目光。
不能以成敗論英雄，不要無稽地將項羽與劉邦相比。
“豎子不足與謀！”范增如是說。當楚強漢弱之時，誅劉邦之機會何止千萬。然而你沒有。“不可沽名學霸王”，毛澤東說你沽名釣譽，我沒有看到，我只看到你的率真與誠信。“此沛公左司馬曹無傷言之。”你直言不諱。本把劉邦於兄弟般看待，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡陳倉！你擁有的是英雄氣概與寶刀大馬，但卻難以戰勝猥瑣劉邦的丟誠棄信與忘恩負義。寫到這裏，我不禁仰天長嘆，唉！然而劉邦不足以與你相比，也不能與你相比。劉邦是君主，一位很工心計善於用將的君主；而項羽，是英雄！一位轟轟烈烈地活着，轟轟烈烈地死去的英雄。因爲角色的不同，所以根本沒有可比性，也根本不能相比。而那些一路盲目地貶項揚劉的人恰恰沒有看到這一點。所以，請將所有對項羽的貶低與污辱帶走吧。
總的來說，項羽是一位英雄，一位不朽的英雄。
偶然在《鴻門宴》的電影預告裏看到我們可親可敬的渣叔（張涵予），心血來潮的、屁顛屁顛的去購書中心買了一本《鴻門宴》，沒想到真有渣叔的圖片（開心~），渣叔飾演的是劉邦的軍師張良。
勾心鬥角的，最後什麼得到了什麼？失去了什麼？
劉邦假面以仁得天下，雖建立了漢朝，可最後自己再也無法相信任何人。
虞姬和項羽的愛情感天動地，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。
至於最後那盤棋，確實如范增死前所說：有一種棋局叫兩敗俱輸。
范增臨走前留給項羽一個錦囊，他知道按照項羽性格絕對不會開啟，這個錦囊在項羽死後到了劉邦的手中，錦囊中描寫了范增聯合韓信、張良的人，反劉邦，分天下，共享富貴，希望項羽忍辱負重，等候韓信援軍。結果劉邦殺了韓信；張良（渣叔）深中一箭，死裏逃生；樊噲不明白劉邦到底爲什麼這麼做，最後自盡而亡。，
這其中的`玄機，在曲終人散之後終於解開——謀算別人的也終究被別人謀算在內，人生沒有永恆的贏家，鴻門宴，即爲此。
老實說，看《鴻門宴》很大程度上是基於張涵予，因爲某人真的很像他，哈哈。而寫這篇影評呢，絕對不是因爲他，他還沒那麼大的魅力讓我如此煞費苦心的寫文章呢。唉，說白了，就是基於我前幾天制定的20年度計劃的其中一項：每個月看一部電影，並寫觀後感，且不少於1000字。以我廢話的能力，我堅信這個數字是不足爲懼滴。好吧，廢話不多說，進入正題。
首先，我不得不說的是，這還真的是爛片。《鴻門宴》這個是衆所周知的著名歷史事件，即便編劇要改成小說，改成《鴻門宴傳奇》，但是也不能這麼違背事實呀。看完後我的感覺就是，這部電影拍攝的是按照導遊或者是編劇理解的、想象的、認爲的項羽設宴想要殺死劉邦的故事。撇開這個真實的歷史背景，影片其實還是很不錯的，但是錯就錯在用了這麼個歷史事件。歷史是你無法改變的，你只能盡力去展現其完整的一面，而不是這麼斷章取義，搞得這麼支離破碎。你可以拍一部發生在這麼宏偉背景下的一件小事，沒人會追究真假，可是偏偏把那些個不靠譜的事情安排在歷史上鼎鼎有名的人物上，難怪豆瓣上那些稍微有點歷史常識的.人會如此看不過，義憤填膺，寫個幾千字的文章來罵這一部電影了。
到處都是不符事實的片段：
1、劉邦取咸陽，張良也是勞苦功高，可是電影裏面卻是劉邦取下咸陽之後，蕭何請來張良商量餘下事宜。張良出現的時間點嚴重不對呀，你這樣會誤導很多小朋友的啦。
2、啥時候劉邦也和虞姬有這麼一段啦虞姬壓根兒就沒出現的必要嘛。項羽第一次與虞姬見面，沒說兩句就來一句：你喜歡我了嗎害我噗噗得笑出聲音來，這也太狗血了吧，什麼爛橋段呀。有必要這樣嗎還不如一開始就直接讓虞姬以項羽夫人身份出場呢。更扯的是，虞姬與項羽初次見面的那個場景，那個秦國將軍有坑吧。幹嘛非要人家脫—衣服，看看是秦國人還是楚國人呀，脫了衣服能看到個屁呀，難不成你還擔心虞姬身上刺青了，背上寫着：我愛楚國這個橋段真的是爛到爆了！
3、范增是不是瞎子，我在看電影的時候不太清楚，後來一查，人家明明就好好的呀，雖然年紀大了，但也不至於就非得眼瞎吧，就是爲了後面下盲棋做準備可是人家張良在集市上與小市民下棋，不也是不看棋盤，自顧自地喝茶呢。不一定非要盲了纔可以下盲棋呀。而且一來就是五盤。太坑爹了，沒看見張良直冒汗呀。真是難爲人家了。着實不喜歡伴隨圍棋比賽出現的那些血腥鏡頭。
除去嚴重違背歷史事實這個致命點來說，這部電影也有不錯的地方。比如演員！雖然一個好端端的鴻門宴，硬是被搞成了一個天原杯（引用豆瓣上某人的話，我覺得太對了），我表示不解。爲什麼我不表示憤怒呢是因爲我覺得張涵予和黃秋生演技太好了，整個片段，我都目不轉睛地盯着張涵予看，想到了以前他主演的那些片《集結號》、《風聲》。雖然吉凶難料，但是他堅毅的眼神總是令人覺得心安，無論如何，主人公總是能逢凶化吉。看完電影后，搜了一下張良這個人，這才知道他在鴻門宴這一歷史轉折點的重要性，他設計讓劉邦以最最最謙卑的姿態出現在項羽面前；“項莊舞劍志在沛公”，張良趕緊找來樊噲幫忙；藉口上茅廁，讓劉邦和蕭何趕緊回去，隻身一人忽悠項羽，令其卸下戒心。張良這腦袋真好使！張涵予飾演的張良真是太有男人味了，最喜歡智慧型的男人了！哈哈。
項莊舞劍，意在沛公，成爲後人引用的佳話。如今，鴻門宴成了陰謀的代名詞。但是，裏邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。後人給劉邦的評價更多的是虛假誠懇。
但是，從另一方面來看的話，這樣的評價是不公平的。假如這天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個世界早就打起來了。（）戰爭早已不知把這個地球整死幾回了。這也說明了說我們後人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個平民百姓，憑的是智慧上位的，此刻的好多管理層、領導者都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那隻能說是頭腦不想事。
細細揣摩一下鴻門宴中劉邦說的幾句話，有一個共同點，就是很簡潔。更注重把問題讓部下來回答，其實他自己早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話，難得糊塗，有點大智若愚的味道。
一來能夠了解部下所想的，二來能夠讓部下感覺到在上司的眼裏自己是存在的，若是採納了自己的意見就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說出來了，時間久了那這部下肯定心裏不舒服，越是性情之人，更樂於把自己在別人的眼裏有種持久的存在感，因爲他們更偏向於不願意用邏輯思維來分析問題，越簡單越好。有時，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現，這是一個人心志成熟的表現。正所謂謊言有時也是美麗的。
劉邦登位後總結到：論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。但是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這纔是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。
劉邦的智慧，這個布衣將相的'王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正好處上的大皇帝，能夠說是有好多值得我們後人來學習的。這位平民皇帝是第一人採取休養生息，注重發展經濟的基本國策，這也是漢王朝爲什麼能夠持久400多年。外國史學家給出的評價是世界主義統治者。
有人說，劉邦狠，其實，此刻的哪個高層不是狠主角，，西藏的事情。記得小時候，村裏要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情願的，並且有幾家還是釘子戶，到最後，村幹部就強行拆了，當然也得罪這幾家人了，但是義無反顧，最後路通了，十好幾年了，路還好好的，當別的村裏一下雨就泥濘不堪時，看到自己門前的泊油路時，都不說話了。當時，就有人說：幸虧那個誰了。人就是這樣的，既然選取把擔子挑到自己的身上了，就得去承擔，擔子越大，意味着承擔越大，自己需要放下的就愈多。
項羽的敗局，從鴻門宴一開始就已經體現了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答覆是：此沛公左司馬曹無傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、殺人成性、殘暴、不仁義等等，就這一點就能夠定性了項羽是鴻門宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結局。
虞美人，好美的詞牌名，可惜她卻美得冷豔，這冷豔的花讓我想起了霸王別姬。
垓下一戰，豔絕古今，那種豔麗是霸王淚美人血、楚地將士的英魂鑄就的。霸王悲歌，將士垂淚，虞姬自刎，這種恩愛互酬，這種情義相融，在劉邦和呂后身上絕不可能出現。項羽擁有這些就足夠，他雖敗猶榮，於是這血淚之地後來長出了一種極其豔美的花——世人稱之爲虞美人。
青衫落盡聲聲嘆，融化得了冰雪，卻喚不回已逝的人。項羽的死是千古的絕唱，譜寫出一首屬於他自己的樂章，他的死是千古的爭辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現在項羽的身上。他的死是“劉邦式”成功者所不屑的。他的死讓痛恨“劉邦式”成功者的清高者所憐憫。事過千年，我們怎麼可以用我們的情感去猜測他的心，又怎麼能妄言他的喜與悲？到底他的死是喜是悲，是解脫還是壓抑，我們又何從得知？誰又可窺視一個已死千年之久的人的內心？只知道，項羽以自己的.本色，在這不盡的長河中留下自己悲壯的一舉，更爲我們留下千年的疑惑與千年的感慨。
把項羽的成敗放一邊吧！我從虞美人的詞中看到好多項羽的影子，有愛情，有江山，有纏綿悱惻，也有豪言壯語！所以說虞美人入詞也有一種豔，有一種悽婉，如虞姬在霸王面前舞劍作別，依依戀戀……
像南唐李後主李煜的一首虞美人堪稱絕響——問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。他用自己一生的經歷在臨終前發出了這樣的感慨，用亡國之痛換來詞家絕唱，他不再軟弱，而是覺得愁似江水，恨比天高，這種恨無處發泄使他覺得生無可戀，最後無奈地奮戈一擊，爲他屈辱的人生抹上一層血樣的色彩。他誠然是個失敗者，卻也是個成功者，這點像極了項羽，死又何妨？
有納蘭詞中的一首虞美人——薄情轉是多情累，曲曲柔腸碎，紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手爲伊書。在納蘭容若的這首虞美人中我也看到了項羽和虞姬愛情的影子。我所愛的，正是最後一句“憶共燈前呵手爲伊書”，當納蘭想起當年和她一起在燈前學字的情景，往事歷歷在目，其實他又何曾薄情呢？項羽與納蘭二者可謂相映成趣啊！
然長逝的英雄們，看得見開始，卻猜不到結局，人生若只如初見，當時只道是尋常！
鴻門宴之時，衆多實權派並立。
劉邦、項羽但是是其中之一罷了。在衆多實權派眼中，如果劉邦敢挑戰項羽的霸主地位，那項羽殺劉邦，只能怨他自不量力、活該。
但是如果劉邦對項羽俯首稱臣，項羽只因猜忌劉邦就殺劉邦。在衆多實權派想中，恐怕就是另外一回事了。
項羽固然能夠在鴻門宴上殺了劉邦。但劉邦的軍隊呢？項羽卻顯然不可能立刻消滅。衆多諸侯的實力，他顯然了無法消除。
項羽不殺劉邦，那他當時已是無人能挑戰的霸主地位。如果他殺了劉邦，衆多實權派必然立刻人人自危。項羽霸主的`地位必然立刻就會喪失。
項羽當時的主要任務是保住自己的霸主地位，再利用霸主地位去謀求自己最大政治利益。就好象龐統勸劉備殺劉璋，程昱等人勸曹操殺劉備，劉備與曹操都不同意這種觀點。原因很簡單，政治利益決定的。項羽不聽范增的勸說殺劉邦，也是基於政治利益。
歷史有驚人的相似之處。爲什麼鴻門宴上項羽不殺劉邦。爲什麼蔣介石在北代成功後，不敢殺馮、李、閻任何一個人，情景大約也是如此吧！
項羽不殺劉邦，卻被人們人們卻說項羽婦人之仁，項羽真的會有婦人之仁嗎？最初會稽都尉想造秦始皇的反。感覺勢單力孤於是就找項氏叔侄做幫手。項氏叔侄想當老大，於是項羽就拿刀把都尉殺了。有人不服，於是項羽拿刀一口氣殺了好幾十個，直到沒有敢表示不服。項羽才住手。（這但是合作伙伴）
之後率兵攻打彭城。攻破城後，下令屠城。當時的人都說，項羽打仗從來都是這樣貌的。太野蠻太殘忍了。
再之後項羽給宋義當副手。項羽不滿意宋義的指揮，於是拿刀就把宋義給殺了。從此他成楚國最高的軍事長官。（這但是並肩作戰的戰友）
再之後項羽大敗秦軍，俘虜了二十萬秦軍。感覺這些秦兵留下來實是禍害。於是一黑夜把他們全活埋了。
再之後有人說項羽沒有一點政治頭腦，但是是沐猴而冠罷了。於是項羽把他扔到鍋裏煮了。
再之後，項羽感覺義帝對自己沒有利用價值了。於是派人殺了他。
這種人如果都稱得上婦人之仁，那殺人不眨眼該是什麼樣貌！項羽絕對是一個舉手不留情的人。
他爲什麼不殺劉邦，時也、勢也！是迫於時勢。這種時勢，劉邦、張良都看得清清楚楚。否則？憑劉邦那種雄才，張良那種智謀之人，敢把自己的生死寄託於項羽這號人的測隱之心上。
李清照有詩云："生當爲人傑，死亦爲鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。"在很多人眼裏，項羽是一個忠肝義膽的豪傑。他叱吒風雲的偉業，所向披靡的戰績，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成爲歷代王朝倍加推崇的人物，着實爲後人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無疑張揚了他的人格魅力。
項羽性格的最大魅力在於他的"義"，而這個"義"也恰恰演繹了他的個人杯具。古人云："義者，宜也。"又云："行而宜者謂之義"。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱其"義"。然而，"義"是沒有一個絕對標準的。項伯爲報救命之恩，向張良通風報信，可稱得上"義"，可此舉客觀上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門宴中能化險爲夷，此舉又謂之不"義"。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最後成就了劉邦的霸業，實乃對敵人的"義"，而對自己不"義"。項羽的"婦人之仁"與"義"的本質是背道而馳的。能夠說，項羽重義而輕理是他的性格的'最大杯具。
項羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，"言不聽，畫不用，故倍楚而歸漢"；陳平效力於項王，"累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢於武"。此二人均有經國之偉，濟世之才，然而卻不爲項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最後，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信；七出奇計，困項王於垓下的是陳平；十面埋伏，逼項羽走江東的是張良；烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王"故人"王翳。項王的剛愎自用，最後讓自己飲下了"四面楚歌"的惡果。能夠說，過分借重於武力而忽視智謀，也是造成項羽性格杯具的一個重要原因。
"力拔山兮氣蓋世，時不利兮駒不逝。駒不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，項羽的悲愴無疑已成爲千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的"義"，假如項羽那麼，意氣風發，衣錦還鄉，擊築高歌《大風歌》："大風起兮雲飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方"的人，可能就不會是劉邦了。
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