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不解風情的背後，隱藏了神祕的.過去。
如酒鋼又烈，紅塵是土一盤風沙。
若時光可以倒退，以不是人生之路線。
沒有如果只有結果，劇本的落幕像迷途。
遙不可及的和永不知的。
永恆是否存在，感念是否可以靠近永久。
人不問誰解人生迷，雨不落誰知其中美。
花雖落但它依舊美，劍雖鏽它寶刀未老。
封印一篇時，餘味尚有未了香。
人或許不懂家之貴，但他依然把家念。
人或許不知家何方，但他尋覓萬里它。
人或許不解其中味，但他一笑解世俗。
人或許不想思千緒，但他劃過腦海間。
人或許不明世間事，但他心知如明鏡。
人或許不在乎，但他嫣然一笑是。
人或許不留紀念冊，但他篇篇如畫畫心扉。
人民不曉國之貴賓，但他愛國愛鄉暖心巣。
人生是封寫不完的信，一字一筆訴今朝。
人類文化的差異主要表現爲文學作品的差異，文學作品是一種藉助語言表達展現文化內涵的方式，英美文學作品多以詩歌、戲劇的方式展現在世人面前，它不僅代表了作者的思緒，更體現出了民族的情感，但因不同地域文化之間的區別，以及不同民族之間的生活習慣，導致英美文學之間出現了非常明顯的差異，對其進行的評論也開始出現不同的聲音，基於此，研究英美文化差異對英美文學評論的影響可以幫助我們更加深入地瞭解地域文化之間的潛在邏輯與人類思維的具體呈現。
一、文化差異影響的內涵
通俗來講，沒有英美文學就沒有英美文學評論，英美文學評論是以英美文學爲基礎發展起來的衍生品，英美文學評論是一種主要針對英美文學進行的審視和解析。英美文學評論促進着英美文學的發展，英美文學是英美文學評論存在的基礎。英美文學評論離不開英美文學，這二者間有着緊密相連，是一個體系中的兩個主題。由於英美文學深受歷史、文化、地域影響，英美文學評論自然也深受文化影響。英美文學評論主要集中於小說、詩歌、散文幾大方面。評鑑目標是作品所反映出的思想內容、其表現形式以及作品創作風格等，目的是提高人們閱讀和欣賞水平，推動英美文學發展進程。英美文學評論運用文學理論對文學作品進行研究，探索英美文學發展規律，爲英美文學創作提供依據。英美文學評論的對象是英語作品。英美文學評論與一般的作品分析有着較大區別，但英美文學評論建立在對文學作品分析的基礎上。英美文學評論與一般作品分析的最大區別是，英美文學評論更關注作品文學藝術表現和作品給人們的思考。
二、英美文化差異對英關文學評論的.影響
英美文化從其產生到其成熟經歷了完全不同的階段，也形成了截然不同的兩種文化生活方式，這就影響了人們對英美文學的評論，但對此進行分析不能通過一方面進行評述與討論，需要藉助不同的視角與方法進行分析。
第一，英美語言存在非明顯的差異，這就決定了英美文學評論必然會出現不同的表現。語言是一個民族存在的根基，人類的繁衍與生產正是因爲有了語言的存在，可以認爲，語言決定了一個國家的存亡。英美雖然都是用英語進行日常生活的表述，但是兩者之間的發音以及某些語句隱含意思是完全不同的，即美式英語與英式英語之間的區別。英語的發源地是英國，其具有超過上千年的歷史，英國文學評論中體現出了人們對語言的尊敬，評論性語言一般都是用傳統性語言。而美式英語則是在英式英語的基礎之上產生的，其語言並沒有經歷上千年的文化沉澱，因此，語言中表現出非常明顯的叛逆與創新，因此，美國文學的評論相對更加開放，且表現出明顯的自由氣息。
第二，英美文化之間存在非常明顯的差別，對兩國文學的評論產生了影響。英美兩國有着完全不同的文化背景與歷史過程，英國是在土著人經過長時間的努力與奮鬥在本土地區生存下來，通過各種形式將文化傳遞下來而形成了英國文化，因此，其文化是一種人本主義文化，而反映在英國評論中更加明顯，即評論的方式與內容相對比較保守，而隨着英國進入現代化，國家進入高速發展階段，其文學評論也開始出現反轉態度。與之相反的美國，則是由移民人口組建成國家，雖然主要人口是歐洲人口，但在經歷建國、西進運動、南北戰爭後，逐漸形成了另一種文化，即崇尚自由的文化，且美國的歷史相對其他國家而言非常短暫，它並沒有歷史包袱，因此，其文學評論並不顧忌太多，內容表現得激烈且具有創造力。
第三，民族文化之間存在非常明顯的差異，影響了兩國文學評論的內容與形式。英國相對於美國而言，其歷史悠久，有着非常嚴格的皇室文化，話語表達時以倫敦腔調作爲驕傲，很多英國影視作品以及文學作品中體現得非常明顯，因此，英國的文學評論通常按照固定的評論規則，不會表現出非常明顯的個性，而美國則是以多國移民組成的國家，文學評論則更加民主與自由，並不拘泥於常理。
綜上所述，文化對文學作品的影響是深刻的，且表現出的內容更是明顯的，從不同的評論中可以挖掘出不同民族之間潛在關係與影響，其存在方式更是人類文化重要組成部分與結構。
在英美文學作品評論的過程中可以發現，由於地域的差異性、文化的差異性以及人文特點等條件的限制，導致英美文化在傳承的過程中體現出不同的特點。作品形式多樣化，英美文學作品中高雅、通俗、婉約、狂野等藝術形式的創作，在不同程度上展現了作品的魅力。通過對這些作品的評論分析，文學評論家可以對知識的結構、研究方向等因素進行分析，充分認識到英美文化之間的差異性，從而實現英美文學評論的綜合性發展。
一 英美文學發展與英美文學評論的分析
1 英美文學發展的研究
對於英美兩國文化形式而言，其藝術結晶的體現廣泛集中在英美文學作品之中，並以其自身的藝術特色使英美文化得到了個性化的體現。英美文學作品創作中主要採用了英語語言的交流形式，通過語言的表達充分體現了創作者的思想以及基本情感。在英國文學史分析研究的過程中可以發現，英國的文學主要經歷了盎格魯·撒克遜階段、文藝復興階段、新古典主義階段等，在每個階段作品表現的藝術形式都存在一定的差異性，同時也體現了時代背景下文學創作的藝術魅力。美國作爲一個移民國家，其文化形成的過程中會受到多元文化的影響，在文化鄰域中受西方文化的影響較爲深遠，很多文學作品在創作的過程中會受到特定藝術形式的影響，直到19世紀，其文化形式得到了一定的變化，美國文學作品逐漸形成了自己特定的風格，在新舊文化衝擊的基礎上，不斷推動美國文化的發展。
2 英美文學評論的研究
在文學理論的基礎上進行英美文學作品研究的形式被稱之爲英美文學評論。通過研究可以認識到英美文學的發展規律，同時可以爲英美文學作品的創作提供有效依據。其中英美文學作品作爲英美文學評論的主要對象，其評論形式根據作品的形式被分爲小說評論、散文評論以及詩歌評論等，通過這些評論模式的構建，可以將英美文學作品中的思想、藝術表現進行充分的體現，使讀者在閱讀的過程中對英美文化有全面的認識。與此同時，英美文學的評論與一般的作品分析存在着一定的差異性，其主要的原因是英美文學作品的評論會在英美作品的基礎上進行作品評論及解析。而且文學作品本身具有特定的藝術形式，英美文學評論主要是更多的關注作品外在的表現及藝術形式。
二 英美文化的差異性分析
1 語言運用中存在的差異
雖然英國與美國都採用英語語言的交流形式，但是，在語言運用的過程中存在着一定的差異性。其中英國人的發音十分清晰，連續發音的部分相對較少，使人們在聆聽的過程中有一種字正腔圓的感受，而美國人的英語發音連續的部分較多。
2 人文環境中存在的差異
英美文化發展中，人文環境的出現是影響文化差異最主要的因素。由於英國的歷史悠久，英國人在作品分析的過程中十分謹慎，而且思維方式以及文化理解能力較強；而美國人的創新意識較強，不會受到傳統文化的限制。例如，美國人的穿着較爲隨意，不會受到其他人的影響，而且也不會隨意評論他人。與此同時，英美兩個國家的人口組成也存在着明顯的差異性，英國的文化形式相對單一，而且對於外來文化的接收能力較弱，這樣也就導致英國人性格過於內斂。美國的人口多爲移民，所以多樣性以及包容性就成爲美國文化中較爲明顯的特點。
三 英美文化差異對英美文學評論的影響解析
1 生活背景對英美文化評論的影響
首先，美國文學評論的特點主要是自由、民族以及具有創造力，這一現象的出現是由於文化背景的不同而形成的評論形式。例如，在日常生活的過程中，美國人的言行舉止較爲隨意，不會注重別人的評價；在飲食方面也不會講究食物的精細，而快捷性是他們追求的目標，因此，美國的快餐文化豐富；在教育過程中，美國人較爲追求自由、平等；而在企業管理的過程中，管理者較爲重視員工的創新能力，使每個人都可以發揮自己的潛在能力。其次，英國文學評價則具有保守以及理性的特點，這一現象的出現主要是由於受到歷史文化的影響。英國人講究紳士風度，當他們在接待朋友時會注重穿着；飲食方面注重食物的精緻，追求完美，而且在餐桌上不能發出刀叉碰撞的聲音。因此，通過對兩國文化背景的分析可以發現，文化的差異性不僅與歷史發展有着緊密的聯繫，而且也與地理環境有着一定的差異性，所以，對於英美文學評論家而言，在英美作爲分析的過程中，應該認識到英美文化之間的差異性，通過對其特點的分析，進行作品的評價，從而使各國的文化內涵得到充分性的體現。
2 語言差異對英美文學評價的影響
民族發展中語言是文化的基礎，在一定程度上會對人們的'生活、工作帶來較爲深遠的影響。而在文學作品之中，語言是作品的重要組成部分，因此，語言差異性的出現也就會在一定程度上對文學評論造成影響，所以，在作品評論的過程中，評論家應該通過對不同民族文化的分析，構建評價標準。對於英美文學作品而言，雖然他們的語言形式相同，但是，由於地域的差異、文化的差異以及人文差異等因素的限制，其評論的內容也出現一定的不同。因此，在英美文學作品評論的過程中，評論人員應該認識到語言的差異性。首先，在英式英語研究的過程中，評論者應該認識到英式英語具有嚴謹性的特點，在英國文學評論的過程中要時刻保持嚴謹以及尊重的心理，在這種評論環境下可以充分體現出英式英語的沉穩性；而對於美式英語而言，其語言形式是在英式英語基礎上形成的，由於美式英語的發展時間較短，歷史背景也相對薄弱，所以在美式英語的文學作品之中，其創新性的語言形式相對較多，作者在作品創作的過程中也不會受到傳統因素的限制。其次，在文學評價的過程中，其語言的評價會在一定程度上受到文學作品的影響，雖然英國文學評價相對傳統及理性，但是並不意味着英國文學作品相對死板，其嚴謹的意義主要是指在語言運用的過程中相對嚴謹，並具有一定歷史性的特點；而在美國文學評價的過程中，由於其具有創新性，通過評價及閱讀可以激發人們的思維，並在一定程度上促進國家文化的綜合性發展。
傍晚時分，一縷縷綿纏的炊煙，從四處嫋嫋地飄升起來，與夕陽、晚霞、風融溶在一起。在那淡藍淡藍的煙裏，滿是最平常的人間氣息，樸素，溫暖而芳香。這就是鄉村的夜晚，叫人莫名地感動。
日出而耕，日落而息。鄉村的生活，每天都在循環中，勤勞的農耕者傍晚回家時，扛着鋤頭面帶微笑。
田野裏響起孩子們的歡笑，又是一個收穫的季節。孩子們在田野裏打滾，蹦蹦跳跳。隨着夜色的暗淡，田野裏只留下了孤單的稻草人。
農耕回來的路上，一片一片的山，只看到黑壓壓的大樹，還有零星沒有回家的野鳥。
累而歡心的身體，一搖一擺的走着，等着回到家做飯。路邊的蟋蟀響起，那是爲農耕者的歡送。
遠方出現一道光芒，像是海岸上的燈塔，指引着回到家的方向。
煙囪裏的黑煙慢慢升起，一朵朵的黑煙散盡最後的'餘力融入天空。是誰家裏已經開始生火做飯，路過鄰居家，一股香味撲鼻而來。肚子餓了。
鄉村的靜，讓人生畏。有多少人忍受不了寂寞，又有多少人，沉浸於鄉村。
或許有一天你離開了鄉村，晚年的時候，闖蕩一生的你，該回來頤養天年，享受那靜靜的夜晚，聽着小溪的音符，讓音樂薰陶人生。
經典美文摘抄 篇許我們的心裏藏有一個海洋，流出來的卻是兩行清淚，可我並不感到孤單，我只是簡單地喜歡書寫淒涼。曾經我們敷衍的情緒，在別人記憶的曲線裏漸行漸遠漸無言。難道曾經的悸動，只是歲月留給我一個人的錯覺，我有點不相信自己的眼睛。我沒有哭泣，只是學會了思念而已。
曾經我們也有過如海子一般“面朝大海，春暖花開”的美好願景，曾經我們也爲“那一年”的往事刻骨銘心，曾經我們也不知道忙碌夜夜狂歡，曾經我們也有過假裝欺騙自己……在我們過去的時光裏，一件件悲傷的、快樂的往事像一粒粒珍珠般串聯在一起，構成了我們如花似玉的年華。
回首似水流年，內心莫名的寧靜，也許是我們的心慢慢變老漸漸遠離年輕。曾經，我們會爲某件事傷心欲絕，也會爲某件事歡心跳躍，我們會愛某個人愛到死去活來，我們也會恨某個人恨到不能自己，我們可以愛，我們可以恨，但我們不可以漫不經心。然而，年華像風裏的白樺葉一般被風弄得沙沙作響，可我們現在的心平靜得就像溪水般緩緩流淌，原來誰都可以不用顧忌着誰，原來誰都可以忘記離合悲歡，誰都可以簡單地生活。
唯美以不是歲月的解答
不解風情的背後，隱藏了神祕的過去。
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若時光可以倒退，以不是人生之路線。
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遙不可及的`永遠和永不知的命運。
永恆是否存在，感念是否可以靠近永久。
人不問誰解人生迷，雨不落誰知其中美。
花雖落但它依舊美，劍雖鏽它依然寶刀未老。
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人或許不在乎愛情，但他嫣然一笑是快樂。
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由於中學時代讀過一些關於美國文化的小故事，個人是非常崇尚和喜歡那種自由奔放，略帶些幽默的文化氛圍。
前些日子，看到一些海龜人士發的一些關於中美文化差異的帖子，有些無語。
首先，有人提到在美國沒有紅燈區，以此來證明美國文化是比中國文化要健康向上的。從論據上，我不能批駁些什麼，畢竟事非親見，不能妄加推論。
反念一想，紅燈區的不存在還有另一種可能，就是美國已經沒有掏錢娛樂的必要了，就象空氣一樣，如果所有的人都可以自由呼吸空氣的'時候，有人兜售新鮮空氣，這本身就是不可能行爲。正因爲存在這樣一種尚未被證實確實沒有存在的可能性，僅憑紅燈區的存無來評斷中美文化健康與否，這一證據是不足的。
其次，美國國民素質普遍很高，這是無爭的事實，大學生在美國的年輕人中戰局了60-70%的數量，而在中國，卻只有寥寥，這尚未排除盲目擴張所產生的半瓶子。文化知識的積累與沉澱決定了一個人的理解能力，立場，思想，以及其他方面的能力，由於中國的社會中，高學歷的人實在太少，因此，當大學生步入社會的時候，遭受到許多非議，而不是虛心的求教與熱心的幫助，學歷同時也可以決定一個人的心胸，涵養和素養。
總之，現在中國社會的精神文明建設，更多要靠的是支持，解決的辦法，而非毫無用處的高談闊論。與日本比，與美國比，我們比來比去，證明了什麼，國人愚昧落後，還是得出了一些十年前甚至二十年前就已經一目瞭然的結論。我很崇拜屈原，很推崇他的，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。唯一不贊同他的“衆人皆醉惟我獨醒。”正因爲這句話被許多人所推崇，這才造成了我們只有嘴上說的，卻少有實際行動的做法。
美國人很喜歡聽搖滾樂，如果真的想推崇美國文化形式在中國的普及，那麼就請多多支持一下搖滾着的孩子，雖然還很幼稚，但他們更多需要的是理解支持和建議，而非批評與刁難。
我想，只要是一位耕者，心田或許永遠是播種的季節，也會永遠守望着那一季之豐碩的。儘管他們眼前有飄零的葉子落下。季節總是無聲的輪迴，然而，季節裏的舊事越發的清晰。總會想起剛剛刨出來的紅薯，紫微微的散發着泥土的芳香。在那秋風颳起的田野，拔上幾棵毛豆，掰下幾穗玉米，挖出些許花生，在避風的地方用柴火燻烤，瞬間就會散發出醉人的清香。然後，跑到柿樹下摘下幾個紅的發紫的柿子下肚，一頓真正的“野餐”就這樣過去了。後來，入伍到空軍，每每中秋剛過，在遙遠的北疆，總會收到母親親手縫製的布鞋，這樣的布鞋穿在腳上不捂腳。我穿着母親做的布鞋，度過了一個又一個深秋，走過了一程又一程的'路。母親去了，那一雙雙曾經伴我遠行的布鞋，一針針，一線線，卻早已雋刻在我生命的過往裏了。
在這樣秋風起的深秋裏，總會讓我情不自禁的想起那些飄零的葉子，流年裏的往事，還有記憶裏的親情。在漸行漸遠的時光裏，浸潤着每一個鮮活的生命，讓我們遠離了絲絲縷縷的悵然。
摘要：古今中外，文學界對於文學批評的重視程度都隨着時間的發展越來越高，而且經過漫長的歷史發展，我們漸漸的發現，對於同樣的作品，不同的國家對其的評價是不同的，也可以說文學批評受到各國文化差異的影響。每個國家都有其特定的歷史文化，而這些文化背景在一定程度上會對該國家的文學評論產生一定的影響。也正是存在差異的文化評論造成了文學評論的多樣性。英美文化也是如此，存在着差異，對英美兩國的文學評論造成了一定的影響。下面是我對這一問題的簡單認識。
關鍵詞：英美文化；文化差異；文學評論
一、文學評論的內涵
文學評論，顧名思義，評論文學。用專業的術語來講，是應用文學方面的理論知識，對特定的文學內容，比如說文學作品，文學思想等進行探討、研究等一系列文學性質的活動，以解釋文學發展的內部規律，從而幫助相關的文學家進行文學創造，推動整個文學的健康穩定發展。
二、英美文學的相關內容
英美文學是對英、美兩國民間文化藝術的總稱。同樣的是兩個現實生活的生動反應。我認爲文學具有很強的表現能力和表述功能，而且英美兩國的文化比較多元化，決定了其文學風格的多元化，戲劇、小說、詩歌等類型多樣，各具特點：
(1)英國文學的特點英國是一個臨海國家，不僅氣候極具海洋性，其文學也是如此，包容性十足，充滿着浪漫主義的氣息，再加上英國的經濟、歷史發展傳統，在經歷了文藝復興、啓蒙運動之後，英國的文學由浪漫主義、現實主義等開始轉向寫實主義，這是英國文學發展的一般趨勢。
(2)美國文學的特點美國是一個多民族的移民國家，建國的時間比較短，在xx世紀之前，美國文學可以說是依附於英國文學，具有英國文學的一些特徵，但是在xx世紀末期之後，美國文學開始脫離英國文學，逐漸形成了自己獨特的風格，多方面、平民化、自由化等。就像美國的社會一樣充滿着自由、民主的氣息。
三、英美文學評論的內容
各國的文學評論各具特點，但是仍然是有規律可循的，需要注意三個問題，首先是文學倫理問題，這是要放在首位進行考慮的問題；其次是道德評論，這是進行文學評論的關鍵所在；最後是審美評論問題。具體到英美兩國來說，文學評論與該國發展的實際情況有着極大的關係，在女權主義、殖民主義等思想觀念的影響下，文學評論研究文學和社會的關係，開創了文學研究的新方向。
四、英美文化差異對於英美文學的影響
(1)英美兩國的語言差異對英美文學評論的影響
1.英國的語言英國文化歷史悠久，民族文化發展時間較長，有着深厚的歷史文化底蘊，就拿英國的官方語言:英文來講，許多的文學評論家在對英國文學進行評論時，使用語言十分的謹慎，這既能說明文學評論家謹慎的態度，同時也更能說明英文的地位和重要性，可以說英文便是英國的象徵，因此出於這樣的態度，英國文學評論是相對拘謹的、缺乏新時期的創新與個性；
2.美國的語言美國官方使用的語言也是英文，但是卻是美式英文，雖然說在本質上，英式英語和美式英語沒有發生什麼變化，但是就是美式英語的稱謂便能很好的說明問題，美式英語是美國的創造，是美國爭取獨立的體現，衆所周知美國發展歷史比較短，而且是移民國家，文化發展多元化特徵十分顯着，在獨立之後，美國在政治、歷史等方面都沒有歷史遺留問題，可以說美國的民主革命是十分成功的，相應的'在文學評論方面美國的文學評論就彰顯個性和創新性。
(2)文化歷史差異對英美文學評論的影響人本主義是英美兩國共同宣揚與崇拜的，但是英美兩國的人本主義又存在着具體的差別:
1.人本主義是英國發展歷史上很早便出現的，但是在文學評論領域人本主義是十分保守的，神權和禁慾主義依然處於主導地位，我認爲這是英國資產階級革命不徹底的生動體現，資產階級的妥協性在文學領域的再現，莎士比亞是英國最爲偉大的文學家，我認爲沒有之一，莎士比亞不僅影響了英國一代人，更影響了整個世界。他的作品可以說是英國文學創作的典型代表，對其作品進行研究之後發現，人文主義在其作品中有很多的體現。
2.相比英國的人本主義，美國就十分創新、獨特。當然這和美國發展的歷史是密不可分的，美國的獨立是十分果斷的，沒有歷史遺留問題，爭取獨立自由的觀念理論深入人心，美國的人本主義十分的激進而且在一定程度上還有對人本主義的創新理解。在這基礎上美國的文學評論就顯得更加激進、創新。
五、小結:
影響文學評論的因素是多樣的，其中影響因素最大的便是歷史文化因素，不同的歷史傳統造就了不同的歷史文化發展方向，同時也影響到了之後出現的文學評論，需要注意的是不同的文學評論必須建立在自身的文化之上，不可用自身的標準去衡量他國文化，這樣對於理解他國的文化是不利的。
平原多風，因此行走的人總免不了要與風打交道。
風有很多種，最令人愜意的莫過於“暖風醺得遊人醉”或是“吹面不寒楊柳風”了。
早春時節，風從剛剛甦醒的大地徐徐地升起，如一位輕盈的仙子，穿過樹梢，掠過屋頂；又如母親溫柔的手，拂過耳際，撫過面頰。四周便瀰漫開一種淺淡的溫暖，滲透進身體，滲透進思想。
偶爾有云停泊，風便牽出一簾斜斜的雨幕，如煙，如霧，裹住吐綠的柳絲，呢喃的燕子，匯成一首再清新不過的'詩。
但是風可不總是這樣的好脾氣。昨天還揮着水袖“輕歌曼舞”，今天就可能“大風起兮雲飛揚”了。你聽，天還未亮，風便如一位指揮千軍萬馬的大將軍，披掛上陣，捲起沙塵、碎石，拍打門窗，催人起牀了。用力地打開門。如需逆風行走，總要圍上圍巾，遮上帽子，戴上眼鏡。看你低眉順目，風更來了精神，呼嘯着，不斷地掀掉帽子，扯去圍巾，牽絆你前行的腳步。你得用全力與風抗衡。一不小心，就會被吹得倒退回去，重新來過。
順風行走的時候倒會省去不少力氣，你甚至不用邁步，風便推着你一路跑去。可是要及時收住腳步也不容易。稍一疏忽，就會被風吹過頭兒，甚至吹進“死衚衕”，弄得暈頭轉向，找不到出口。
如果遇到的是颶風，那麼演繹的便會是一場災難了。
無論你迷失或是清醒，風總要倦了，累了，才收起征衣，悄然退去。
風是無形的，風箏卻因風插上真實的翅膀。“好風憑藉力，送我上青雲。”那些漫天飛舞的風箏，爲行人平添了許多風中奔跑的快樂。也會引人更深的思索：風箏要飛得更高更遠，不僅在於“好風”，更在於對“好風”的把握！
那麼行走的人呢？
青春，人生中的一大轉折點，有人在其中墮落；有人在其中昇華；青春，讓我們初次品嚐到了酸甜苦辣。相信，每一個人的青春都是非同尋常的。我們在青春中有得到的，也會失去什麼。然而，這些都不是最重要的，更重要的是——我們要學會珍惜青春。
每一個人都會有青春，但卻只有一次，錯過了，將不再回來，因此，我們要珍惜青春。有些人在青春中虛度年華，回話了他的.花樣年華，或許他當時心中想青春還很長，取之不盡用之不竭……當他某天真的變老了的時候，我想他一定會懊悔萬分，痛恨自己沒有好好利用青春，沒有珍惜青春。這時候，他才真正理解岳飛的名言——“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”此時爲時已晚…… 珍惜青春吧！青春只有一次，有太多的精彩讓我們去珍惜。青春如火，事發熾熱的光芒。給了我們生命一次燦爛的機會。青春如花，給了我們生命中最鮮豔的機會。青春如浪，給了我們生命中一次激情的機會。青春如風，給了我們生命中一次發展的機會……青春給了我們太多太多，我們能做到的事就是學會珍惜它，好好地把握青春，迎向生命中的高峯。
青春是生命最燦爛的時刻，我們要珍惜它那短暫而燦爛的歲月；青春是生命最激情的時刻嗎我們要珍惜它那短暫而激情的歲月；青春是生命最精彩的時刻，我們要珍惜它那短暫而精彩的歲月。讓我們珍惜青春吧！
只要我們做到珍惜青春，真正地把握青春。我們的醫生也一定多多姿多彩，也就不枉此生了。
“夢想”是我們對於美好事物的一種憧憬和渴望，在很多時候它可以成爲一個人的信仰，並被渲染上浪漫的色彩。夢想它給予我們一個方向，一個目標，它能夠使人偉大，人的偉大就是把夢想作爲目標去執着的追求。
夢想是渴望，是探索！
像鳥兒一樣在天空翱翔，自古以來就是人類的夢想。萊特兄弟的飛翔之夢就是來自一羣從他們頭上飛過的大雁。爲了這一飛翔之夢能夠實現，他們付出很多年堅持不懈的努力；終於在1903年12月17日，世界第一架載人飛機“飛行者一號”飛上了藍天。萊特兄弟圓了全世界一個共同的願望。
夢想是不甘，是奮鬥！
北京殘奧會緩緩拉開帷幕，在全世界的目光下，11歲的北川女孩李月在輪椅上靈活地舒展自己的`舞姿，一段“永不停跳的舞步”讓無數人潸然淚下。這位在汶川特大地震中永遠失去左腿的女孩堅信：災難可以摧毀肢體，但摧毀不了生命的意志。只要夢想還在，追求夢想的腳步就永遠不會停。
夢想是期望，是堅持！
每一個人的人生都需要夢想。沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向！
*“痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘開了生命的新起源。”（羅曼-羅蘭語）古人講“不知生，焉知死？”；不知苦痛，怎能體會到快樂？痛苦就像一枚青青的橄欖，品 嘗後才知其甘甜，這品嚐需要勇氣！--摘錄自《成功人生》
*生命的野草莓
托爾斯泰在他的散文名篇《我的懺悔》中講了這樣一個故事：
一個男人被一隻老虎追趕而掉下懸崖，慶幸的是在跌落過程中他抓住了一棵生長在懸崖邊的小灌木。此時，他發現，頭頂上，那隻老虎在虎視眈眈，低頭一看，懸崖底下還有一隻老虎，更糟的是，兩隻老鼠正忙着啃咬懸着他生命的小灌木的根鬚。絕望中，他突然發現附近生長着一簇野草莓，伸手可及。於是，這人拽下草莓，塞進嘴裏，自語道：“多甜啊！”生命進程中，當痛苦、絕望、不幸和危難向你逼近的時候，你是否還能顧及享受一下野草莓的滋味？“苦海無邊” 是小農經濟的哲學，“塵世永遠是苦海，天堂纔有永恆的快 樂”是禁慾主義編撰的用以蠱惑人心的謊言，苦中求樂纔是快樂的真諦。
*人生！
人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。
沒有一個人的生活道路是筆直的， 沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業上的岔道口、個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。摘抄《創業史》
* 青春
人生匆匆，青春不是易失的一段。青春也是一種永恆的心態。滿臉紅光，嘴脣紅潤，腿腳靈活，這些並不是青春的全部。真正的青春啊，它是一種堅強的意志，是一種想象力的高品位，是感情的充沛飽滿，是生存之泉的清澈常新。
青春意味着勇敢戰勝怯弱，青春意味着進取戰勝安逸。年月的輪迴就一定導致衰老嗎？要知道，老態龍鍾是因爲放棄了理無情的歲月的流逝，留下了深深的皺紋，而熱忱的喪失，會在深處打下烙印。焦慮，軟弱，自卑終會使心情沮喪，意志消亡。
六十歲也罷，十六歲也罷，每個人的心田都應保持不泯的心態，去探索新鮮的事物，去追求人生的樂趣。我們的心中都應有座無線電臺，只要不斷地接收來自人類的美感、希望、勇氣和力量，我們就會永葆青春。倘若你收起天線，使自己的心靈蒙上玩世不恭的霜雪和悲觀厭世的冰凌，即使你年方二十，你已垂垂老唉；倘若你已經八十高齡，臨於辭世，若樹立天線去收聽樂觀進取的電波，你仍會青春煥發。
評：此篇文章似乎是寫給老頭看的，勸說他們不要悲觀厭世，只要保持年輕的心，照樣擁有青春，但是我覺得年輕人也可從中學到不少，至少讀過後是否有一種想要珍惜青春的感覺？
*告別昨天
走出昨天的門檻，應該向昨天道別。
告別昨天，如果昨天是坎坷、是失敗、是淚水、是憂愁，我們不應該再讓今天的身軀陷入昨天的泥沼，否則昨天的傷感會腐蝕今天的情緒，昨天的沉重會羈絆今天的步伐。
如果昨天是鮮花、是輝煌、是榮譽、是快樂、是歡笑，我們也不能永駐於昨天的風景，沉醉於昨天的收穫。一味地欣賞昨日的輝煌，會阻礙我們今天的進取心。陶醉於昨天的成功，也會影響我們今天的起程，使我們喪失繼續奮鬥的激情和壯志。
人生不是一成不變的，既然昨天已屬於過去，屬於過去，屬於歷史，我們就該告別昨天，向着今天、明天瀟灑地踏去，讓新的太陽再次普照充滿鳥語花香、詩情畫意的前程。讓新的行動重新譜寫比昨天更燦爛、更輝煌的篇章。
評：這篇文章詮釋了一個很簡單的道理：勝不驕，敗不餒。這個道理人人都懂，可是做到這一點似乎沒幾個人，要不何來這麼多“墮落頹廢”派？
*成熟
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的'大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。
評：這似乎不能稱爲一篇文章，只是一個定義而已，我想已經老大不小的我們是否應該研究研究如何變得成熟？
*調寄邁陂塘
問世間、情是何物，直教生死相許？
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應有語，渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？
橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬古，爲留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
評：似乎這是中國古代最爲著名的一首情詩了，金庸同學特別喜歡在他的小說裏引用這首詩的第一句，唉，其實鄙人愛情頗爲失敗，可能是因爲這種講述道理的情詩讀少了，所以也來附庸風雅，讀一讀一些佳作。不知道大家看法如何？
*沒傘的孩子，就得拼命奔跑
他21歲那年從外地來到北京拜師學藝，卻四處碰壁。不久之後，他和幾個朋友成立了一個小俱樂部，靠在街頭賣藝混口飯吃。那時候，他住在北京的郊區，從住處到市中心足足有一個多小時的車程。爲了省錢，他連公交車也捨不得坐，每天都騎着自行車來回奔波穿梭，每天的行程都需要花費4、5個小時。可儘管如此，他從來沒耽誤一次學藝或是演出。可命運似乎總愛和努力的人開玩笑，失敗一次次降臨，成功成了遙不可及的目標。有一次，他仍像平時一樣練習到深夜才騎着自行車回家。可剛騎出沒多遠，他就突然發現自行車的鏈子掉了下來。午夜的街道上，公交車已經停運，而且他也沒錢打的。第二天下午還有一場重要的演出，他腳一跺，牙一咬，把自行車扔在路邊，硬着頭皮向郊外的出租屋走了回去。
正值秋雨綿綿的季節，天色微微發亮的時候他才渾身上下溼漉漉地回到住處，頭暈目眩的他一頭栽倒在牀上，發起了高燒，他心裏清楚，這樣下去非出事不可。於是，勉強支撐起身體，翻箱倒櫃地找出一個破傳呼機，拿到街上賣了10多塊錢，買了兩個饅頭和幾包感冒藥，硬是挺了過去。
當他下午面色蠟黃地趕到演出地點的時候，他的搭檔嚇了一跳，連忙問他出了什麼事，他笑着說了昨晚的遭遇。看着他憔悴的面龐，搭檔的眼淚在眼眶裏直打轉，輕輕拍了拍他肩，什麼也沒說，攙扶着他走上了前臺。
幾年以後，郭德綱已經紅透了大江南北，有記者把他當年的這些故事挖掘出來，問他爲什麼能堅持到現在？他微笑着回答：“我小的時候家裏窮，那時候在學校一下雨別的孩子就站在教室裏等傘，可我知道我家沒傘啊，所以我就頂着雨往家跑，沒傘的孩子你就得拼命奔跑！像我們這樣沒背景、沒家境、沒關係、沒金錢的，一無所有的人，你還不拼命工作，拼命奔跑，那活着還有什麼意思？”
*生命！
人最寶貴的東西是生命。這生命，人只能得到一次。人的一生應當這樣度過：當回憶往事的時候，他不至於因爲虛度年華而痛悔，也不至於因爲過去的碌碌無爲而羞愧，在臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部精力，都巳經獻給了世界上最壯麗的事業——爲人類的解放而鬥爭。”--摘抄《鋼鐵是怎樣煉成的》
留一份沉默給自己
沉默首先是一種境界，是一種面對厄運處變不驚的坦然和鎮定，是一種無所畏懼的寧靜和自信。只有那些小溪纔會爲自己歌唱，大江大河往往越深廣越是沉默無聲。
留一份沉默給自己。不要喧譁，不要吵鬧，也不要叫嚷。偌大的世界，終究有一塊地方是屬於你的，沒有哪一個人能代替你特定的生命位置。也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時間給煤炭下的定義是鑽石。真正強大的`人，用沉默來儲蓄自己的才華和學問，而絕不出賣自己的優秀。
留一份沉默給自己。即使有人在說你壞話，你也大可不必反脣相譏暴跳如雷歇斯底里，對一個心靈純正的人來說，流言永遠是蒼白無力的。因爲流言無論有多堅硬，也是一塊遲早要風化的石頭，事實會在最關鍵時爲你站出來說話。
留一份沉默給自己。在別人指點江山激揚文字時默默地坐下來讀一本心愛的小說；在別人沉迷於燈紅酒綠狂歌勁舞時關起門來聽一首克萊德的小夜曲，讓那些靈巧的手指從心間溫柔地撫過；在別人談論飛利浦金利來佐丹奴比利牛仔的時候，守着自己窗內的世界給朋友回一封簡短的信，相信自己的真誠足以撫慰一顆孤寂的心。
留一份沉默給自己。思想雜亂了，需要梳理，靈魂矇蔽了，需要洗滌，頭腦嘈雜了，需要衝刷。而沉默可以在不知不覺中剔除我們思想中浮躁和不健康的東西。沉默，是一種包容一切對塵世無怨無悔的愛和投入。
讓我們留一份沉默給自己！
人生猶如一列疾馳的火車，疾馳在生命的旅程，上演韶華綻放的美麗。我們都是故事的主角，無論是熟悉的，陌生的，遇見的，錯過的，記憶的，遺忘的，都在竭盡的演好自己的角色，爲的只是一場永不凋零的'演出。儘管有人下車，有人上車，但卻一直在向前，向前行駛。
歲月的沙漏雖歲磨平了每個人的棱角，而往昔的剪影也如片片雪花涌來。但並不是守候在地平線上的原點，並不是輸在了等待上，並不是沉湎直至緬懷。錯過的終以錯過，結束的早已結束，開始的剛好開始，何須轉彎，何須留戀，又何須祭奠。
恰逢韶華，歲月靖好。於不知不覺間，開始留戀，難捨沿途的風景。突然，豁朗的天空張開懷抱，處處洋溢芳香。原來，生活如一罈老酒，愈是醞釀，愈是積澱，愈是醇香。靖好的光陰，安穩的現實，又豈能不小心錯過？漫步在稻花香間，閒逸在河邊垂釣，休憩在懶洋洋的陽光下，即是幸福。此時，不求似曇花一般於一夜間轟轟烈烈的綻放，不求似櫻花一樣凋零在明媚的季節，但求平淡中包裹着平凡的溫暖，享受着家常的溫馨。
