讀完一本名著以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編精心整理的《傅雷家書》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰和傅敏的家書摘編，《傅雷家書》記錄了從一九五四年至一九六六年六月的一些家書。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿父愛的教子書，在這些簡短的家書中寄託了傅雷對傅聰和傅敏的希望，這些家書也正是指引他們倆走向成功的信標。傅雷夫婦代表了許多中國父母，爲了自己孩子的未來，嘔心瀝血的去培養他們，恨不得用自己一生的經驗來培養兩個孩子來超越自己：傅聰——著名鋼琴藝術家，傅敏——特級英語教師，這正應了那句話“在每一個成功人士的背後，都少不了一對優秀的父母。”先是教他們做“人”，再教他們勤儉持家，在書中傅雷給傅聰說：“我想時時刻刻，在你身邊做一個警鐘，做一面忠實的鏡子。”
看了傅雷對孩子的教導，不得不讓我想起了我的'爸爸，他既是一位嚴厲的師傅，又是一位慈愛的父親，他在生活中大部分時候都對我十分嚴厲，我明白這是父親恨鐵不成鋼的表現，這在我的成長過程中起到了十分重要的作用，讓我在失去鬥志的時候，打起精神繼續走下去。
《傅雷家書》讓我體會到了父愛的偉大，父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春，父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵，依然純潔明淨。
暑假，我看了《傅雷家書》，卻沒想到一本書能讓我懂得那麼多的道理。是這本書，教會了我們怎樣做一個好孩子;是這本書，教會了我們怎樣做人;是這本書，教會了我們怎樣對待人生。
打開《傅雷家書》，便看到傅雷給傅聰的信，是這樣說的：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的：
第一、我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;
第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;
第三、借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;
第四、我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”
貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”讀着讀着，我感到了一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同於我的父母的`關愛，卻不失被細心呵護的感覺。
在《傅雷家書》中，隨處讀來，有反覆叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨嗎?翻動着每一頁字，沁人心脾，我的心總是被染的金燦燦的。
《傅雷家書》這本書是父母與子女之間通過寫信的方式來進行溝通和交流，通過文字，他們可以把自己的想法更完整的表達出來，從而達到雙方相互理解的作用。在沒有讀這本書之前，我一直認爲，這世間的家長都是非常固執的，不願意對孩子說對不起，不願意承認自己的錯誤，但是當我讀了《傅雷家書》之後，我發現我的這一想法是錯誤的'。
愛子之情是人之常情。傅雷教子總是把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。在對孩子的教育中，我感受到了深刻的父愛。家長和孩子之間成爲朋友，我想這是每一位家長和孩子所向往的事情。但對於如何成爲朋友，卻是一大難題，在《傅雷家書》這本書中就會向大家解決這樣的問題。
全書凝聚着傅雷對祖國對兒子深刻的愛。信中首先強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。傅雷以自身的經歷來教導自己的兒女，告訴他們應該如何做人，如何對待生活。而且對孩子的生活也進行有益的指導。這不正是一種父愛的表達方式嗎?
我經常問你的經濟狀況，擔心你會花很多錢，表演太多，傷害你的身心健康；主要是因爲我知道一個藝術家在西方世界堅持獨立並不容易，只有有實際的經濟保障才能保持人格獨立。父母總是非常關心他們孩子的物質生活。再過一到二十年，當你的孩子長大後，你就會體驗到這種情緒。
羨慕傅聰有個好父親。
在兒子傅聰出國留學的過程中，翻譯家傅雷給他寫了近100封家書，教他立身行事，愛國成才，把中華民族的優良道德融入到兒子的諄諄教誨中。《傅雷家書》是一本教中國孩子如何做人的書。
靜靜地打開《傅雷家書》，就像深深的`父愛一樣，有很多細節足以讓我感動。例如，作爲父親，傅雷堅持將相關書籍從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲、自我翻譯，以彌補愛子遠離家鄉對祖國傳統文化日益陌生的諸多因素。在信中，他闡述了民族的文化哲學思想，不止一次糾正兒子使用錯誤的單詞，讓兒子明白，作爲中國人民的後代，他足以感到驕傲，因爲祖國有無盡的文化財富，一代又一代地繼承在所有中國人民的血液中！
這讓我想起了我的父親。我父親是一個嚴肅而幽默的人。當我還是個孩子的時候，他總是喜歡撫摸我的小腦袋，告訴我歷史故事，唐詩和宋詞。此時此刻，隨着我的成本越來越高，我父親也出去賺錢，很長一段時間纔回來一次。他沒有像傅雷那樣不知疲倦地給我寫信。但我明白我父親仍然非常愛我。
世界上的父親，也許不會像母親一樣，每天都在我們身邊等待。他們的愛，總是很安靜。
書籍是人類進步的階梯，書籍是一個人健康成長的導師。與書對話，就是與聖賢爲友。手捧經典，細細品讀，領略經典中的傳奇，去欣賞千年以前的春花秋月、夏雨冬雪，去領略古老大地的`山川河流、風土人情。
讓我們輕輕地吟，去感受鄉村布衣的閒情野趣，離愁別緒，去體悟文化英才的高遠志趣，報國情懷。
《傅雷家書》，一本集教育與愛於一身的經典名著，沈敏特曾評析“《傅雷家書》的文化格調應該說是頂級的”。《傅雷家書》是一部很特殊的書，傅雷用自己的經歷教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝具備、人格卓越”的藝術家，於此同時，他對兒子的生活，也有有益的指導，他指導兒子如何勞逸結合、正確理財，如何正確處理戀愛婚姻等問題，傅雷提出意見和建議可以說是傅雷思想的折光，甚至可以說是傅雷必勝最重要的著作。此書感情純真、質樸，沒有半點虛僞，其意義遠遠超過了傅雷家書的範圍，是可以使我們更好提高自身修養的好書。值得我們每一個人認真去閱讀、去品味。
山東省萊蕪市高莊蒼龍峽小學三年級一班 亓夢歌 指導教師 何桂香
假期我讀了《傅雷家書》，說實話開始讀時，看到長篇的文字，我頭都大了。第一感覺：沒意思!
可慢慢讀下去以後,我漸漸感受到了傅雷的良苦用心. 傅雷先生從1954年至1966年6月寫的186封書信中 (最長的一封信長達七千多字) ，字裏行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。傅雷說，他給兒子寫的信有好幾種作用：一、討論藝術;二、激發青年人的感想;三、訓練傅聰的文筆和思想;四、做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的'藝術家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有淪爲那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不爲常人所認同，但確乎出自他對兒子更爲深沉的愛。
這本書問世以來，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啓迪作用既深且遠。《傅雷家書》獲過全國首屆優秀青年讀物一等獎，還被列爲大型叢書《百年百種優秀中國文學圖書》之一。及至目前，它在20多年間的發行量累計已達110萬冊，這足以證明其影響之大。《傅雷家書》是一本“充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”;也是“最好的藝術學徒修養讀物”;更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫照。對我們學生來說,更值得一讀。
從某本書的片段吸引的，然後買了一本看，本以爲大部分是家長裏短，實際內容卻讓我收益頗多！
這本書不僅讓我看到了父母對子女的教育方法，也讓身爲子女的我對父母的心態有了新的認識:原來父母的責罵，也是愛的一種表現。只是他們也是初爲父母，不懂怎麼表達更好！
傅雷對傅聰的教育，讓我總是忘了他是個文學翻譯家。他對鋼琴曲深刻的瞭解，對美術作品獨到的`見解，讓我深深地敬佩！傅雷在專業上，教導傅聰專心認真的練習鋼琴，虛心聽取他人意見。在生活上，感恩每一位幫助自己的人；也要及早做好生活開支預算，不要爲金錢憂愁，避免因演奏會過多耽誤新的鋼琴曲的練習。在婚姻上，希望傅聰認真對待另一半的選擇，尊重妻子，照顧妻子的感受，共同成長！也總是在信中教導傅聰，祖國非常偉大，要用自己所學努力回報祖國！
這樣的傅雷，難怪總是讓人忘了他是文學翻譯家的身份，也難怪他能教出傅聰這樣偉大的鋼琴演奏家！
總而言之，這本書值得所有人都讀一讀，不管是爲人父母，或是爲人子女，都值得借鑑。
首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，纔能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式（如論文，譯作），使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部‘最好的'藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啓發。當然，我不認爲它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒（狹義）的讀者，這些家書仍不失其偉大。
傅雷：一位偉大的翻譯家。這是我對他的最初印象。但當我讀了《傅雷家書》後，我對他又有了新的瞭解，傅的雷同樣也是一位偉大的父親。
《傅雷家書》是一本充滿着父愛的苦心孤旨，嘔心瀝血的教子篇，在這本書中到處都洋溢着傅雷對兒子的教育及愛。
從這本書中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的經驗教育着、激勵着兒子。從表面上看他是一位十分嚴格、只知道批評兒子的父親。但他心中充滿了對兒子的愛。只是他將嚴厲化作愛，將批評化作關心，將懲罰化作呵護。
世上哪有不愛兒子的父親?只是他們對於愛的表達方式不同。有的父親因過肚疼愛成了溺愛，讓自己的.該子成了溫室中的花朵，經不起風風雨雨;有的父親過於嚴格，不允許自己的孩子犯一點錯誤，將孩子陪養成了“追求完美者”，所以他的孩子總交不到朋友;有的父親老是和孩子嘻嘻哈哈的，因此在孩子心中失去了威信，使得孩子過於放鬆，以至於影響學業。
在《傅雷家書》中的父親可不一樣他是一位教子有方、循循善誘的一位父親，他即懂得何時讓孩子學習又懂得何時讓孩子放鬆。但有時他也因他那代表愛的嚴厲不能讓孩子欣然接受而感到十分傷心與苦惱，但他從未在臉上流露的過，特別是在兒子面前，因爲他是一位堅強的分親，他要在兒子心中做個榜樣。這也是他教育兒子的一種放式吧!
父親是一種稱呼，父親是一種責任，父親更是一種溫暖。多麼偉大的父親啊!
《傅雷家書》，滿滿浸透着傅雷對傅聰成長的關懷和教育的苦心孤詣。
這份巨大的心力投入，從傅聰的音樂天賦在童年顯現時便已開始。傅雷在《傅雷讀書與做人》一書中給朋友成家和的信中寫道，“拿事實來說，他（傅聰）今天的路，沒有一條不是我替他開闢的，但畢竟是他自己走下去而走得不無成績的.”。
作爲父母，沒有不希望自己的孩子能夠成長得足夠好，且多是唯恐自己付出不夠而影響了孩子的發展。孩子究竟應受到什麼樣的教育？傅雷 在“傅聰的成長”一文中有關教育理念的論述值得參考：
“第一，把人格教育看作主要，把知識與技術的傳授看作次要。
第二，把藝術教育只當作全面教育的一部分。
第三，即以音樂教育而論，也絕不能僅僅培養音樂一門，……需要以全面的文學藝術修養爲基礎。 ”
對成年後傅聰的教育，傅雷說，“有一個基本原則，我始終覺得並不錯誤，就是：做人第一，其次纔是做藝術家，再其次纔是做音樂家，最後纔是做鋼琴家。” 這是傅雷的教育觀。
從這本家書中我們可以感受到，傅雷以他深厚的學養和廣博的視野，經年累月地，如春雨潤物般滋養和開化着傅聰的內心，使他完成了人格和世界觀的建立，這是最基本也是最艱難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。這也是本書給讀者的啓示。
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這麼一本書。仔細閱讀之後，我才懂得了這其中的奧祕，比如藝術修養，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮噹噹的！”
這段話是傅雷告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節方面多加註意。傅雷從生活細節上教育其子，可見對其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關心。
看到這裏，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟很多人一起吃飯的時候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的.或者是主座的人先入座，待他們入座我們再入座。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要及時擦掉，不要被人看到不衛生的一面。”這是母親時常提醒的，也是我一直銘記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的瞭解，也是對別人的尊重。孩子們並不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這並不是一個簡單的任務，需要父母的不斷提醒以及不斷強調所養成的一個好習慣。
在這個暑假中，我讀了《傅雷家書》這本書。
《傅雷家書》是由傅家的185封家書組成，整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。大部分是傅雷暨夫人寫給遠在大洋彼岸的兒子傅聰的信。傅雷用自己的方式教育除了兩位人才，一位鋼琴家，而另一位，則是遠近聞名的英語老師。
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。而傅雷夫婦的這種愛，體現在着字裏行間中。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性的成功的父親，在他對兒子的信中，多數體現的是他叫兒子如何做一個成功的人，先會做人，再在這個社會上生存，這體現的是他這個做父親對兒子的深沉的愛。
我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我打算。傅雷家書中有着許許多多做人處世的'大道理，是一筆寶貴的精神財富，我們要會利用這一筆寶貴的財富，才能夠獲得真正的成功。
傅雷是站在一個朋友的角度上寫的家書，是寫下來的家常話，除藝術外，傅雷信中還談及文學、禮儀、人生觀等各方面。給予自己兒子幫助和建議，幫兒子剖析一個問題。
父愛就是一本書，一本滿含生活哲理的書！
這本書我記憶最爲深刻的就是第一輯，剛開始是作者自己的離家的感受，表達了父母對離家遠行兒子深切的不捨，後文寫作者對兒子的不好，表達了作者對兒子深深的愧疚，表明了一個父親的寬容，對兒子的不捨
中國自古就有禮儀之邦之稱，一個人在外，必須要懂禮貌，不能給祖國丟臉，傅雷也是這樣教育自己的孩子的.，在本書的一篇文章，講述了禮儀。
他的兒子去別人家的時候只是拖了大衣而不脫圍脖，其實是要圍脖要在衣帽之間。穿衣服和別人交往時手不能放在口袋裏，放在上衣口袋比放在下衣口袋更沒有禮貌，在別人家做客吃飯時，手要放在桌子上，而不能放在腿上或者膝蓋上，刀叉不能對着人等一系列要注意的，表明了兒女要出門在外父母對他們的關心，在意。
真誠是第一把藝術的鑰匙，知之爲知之，不知爲不知。真誠的不懂比不真誠的懂，還叫人好受些這個樣的莫如自以爲是自作解，人有了真誠，纔會有了虛心，有了虛心才肯丟開自己去了解別人。也才能放下虛僞的自尊心去了解別人，建築在瞭解自己上面的愛，纔不是盲目的愛，這一段話是這裏面傅雷給自己兒子的話，他教育兒子對人要真誠，做事要虛心，不能自以爲是。
傅雷家書這是一位父親對出門在外的兒子的思念，以及對兒子兒子前程的擔憂。這本書對人們的思想，道德，情操，文化修養的啓迪作用深又遠。
從小學二年級起，我就特別喜歡看四大名著，尤其是《三國演義》。它講的是曹操、劉備、孫權三個英雄爭奪天下的故事。我看了這本書，真是受益匪淺。
假期裏，我又拿出了久違的《傅雷家書》，重新品味了一番，我品到傅雷對孩子的重視及方法，值得我們去敬佩的。可是這次的重新品讀，卻品出了別樣的韻味。
傅雷在教育兒子的時候，並不會講大道理，也不會體罰，而是利用書信嘮些家常事，和兒子心對心的交流溝通，不會和兒子因爲距離的遙遠而疏遠，他無拘無束，心裏怎麼想的.筆下就怎麼寫，正因爲如此，《傅雷家書》中的父子母子之間的愛，纔會讓我們覺得是那麼真摯，淳樸，沒有半點虛僞，用不着半點裝腔作勢，這是父母對孩子發自內心的愛，我們都不要抱怨父母，因爲他們都回復了一樣偉大。
傅雷告訴兒子，你很懂這些做人之道，但卻永遠不能以此來改掉懶惰的習慣，人人都有些惰性。假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎麼能夠實現我們教育你的信條：先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家。
傅雷通過教育告訴他的兒子取得成功。我認爲傅雷是一位熱愛孩子，民主平等的好父親。每當他的兒子犯了些小錯時，傅雷總以平和的心態去對待。當我讀到這裏時，心裏都會對傅雷有着無限的崇拜，我想當我當上了母親，我也會像傅雷一樣利用書信教育自己的孩子，並且有個平和的心態。
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