【優選】傅雷家書讀後感

讀完某一作品後，大家心中一定有很多感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編整理的傅雷家書讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傅雷家書讀後感 篇1

《傅雷家書》這本書表達了傅雷及其夫人朱梅馥作爲父母對兒子傅聰和祖國深沉的愛。說實話，我看完序言部分，沒有在正式讀這本書之前，我是不怎麼喜歡傅雷的。因爲他經常打孩子，對大兒子傅聰極其嚴格，對二兒子傅敏不抱希望，還多次表示傅敏的才能不好。我要是傅敏，就算有才能也要被說沒了。

但讀過這本書之後，我發現傅雷還是很愛他的兒子的，他在書中多次表示思念身處異國的兒子，自己和夫人都很愛兒子。不僅如此，傅雷還要兒子做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家。”並且告訴兒子“人一輩子都要在高潮－低潮中沉浮。”“要越來越堅強”“寫字要乾淨。”“堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調。”，“要多讀中文書”，“要愛國”這些做人的道理。而這些叮囑就像我們的父母帶給我們的溫暖，字裏行間透漏着傅雷對兒子無微不至、理性的愛。

傅雷在信中也經常和傅聰討論音樂，對傅聰未來的音樂路進行規劃，做面“忠實的鏡子”，時刻監督着傅聰，要傅聰好好學習。但有意思的一點，就是傅雷寫完自己對音樂或其他東西的.看法後，他經常會在句末加上一個“是嗎”讓我感覺傅雷和傅聰的溝通方式不像是父子，反而更像是朋友。由此可見，兩人的相處方式很輕鬆，傅雷也沒有架子。

我覺得我們讀完這本書後，不一定非要讀出一個慈祥的父親或一個偉大的教育家。我們感受父親對兒子、對祖國的愛就夠了。

傅雷家書讀後感 篇2

翻開這本書，一個關心孩子又不失嚴肅的父親的形象映入我的眼簾。傅雷不僅是我國著名文學翻譯家，文藝評論家，一個博學、睿智的學者，更是一名偉大的父親。

翻看着一封封家書，我發現傅雷並不是以一個長輩對小輩的方法教育傅聰，而是以一個朋友的形式與傅聰談心，交流。以平等的態度幫助兒子成長，同時也教導兒子如何對待生活“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾纔會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步……”他總是諄諄教導，循循善誘，教兒子如何做人。如教導兒子待人要謙虛，做人要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮譽感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。終於在他嘔心瀝血的.努力下，培養了兩個優秀的人才：著名的鋼琴大師——傅聰，英語特級教師——傅敏。這一家的成就着實讓人羨慕，但和傅雷一家良好的家風是分不開的。

在現實生活中，許多家長總是喜歡溺愛自己的孩子，孩子要什麼都儘量滿足，長期以往，使孩子養成了惰性，並不懂得去珍惜：需要什麼，只要開口就好了，父母一定會滿足的。正是這種思想習慣促使現在社會上有一大批“啃老族”，甚至還發生了父母不滿足孩子，孩子就對父母拳腳相加的事例。發生這種事，我不禁爲這些父母感到可悲，更對他們的做法感到質疑，如果這些家長一開始就不輕易滿足孩子，而是教孩子如何通過自己的努力去得到心儀的東西，事情不會這個樣子嗎？在這一點上傅雷一家也是值得我們學習的：愛孩子不是溺愛他，給他更多的磨礪才能更好的幫助他成長。

傅雷家書讀後感 篇3

“我常問到你經濟情景，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因爲我深知一個藝術家在西方世界中堅持獨立多麼不容易，而惟有經濟有切實保障才能維持人格的獨立。並且父母對兒女的物質生活總是非常關心。再過一二十年，等你的孩子長大以後，你就會體驗到這種心境。”

羨慕傅聰有一個好父親。

翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中，先後寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件彙集而成了《傅雷家書》是一本教導中國孩子如何做人的書。

靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節。譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自我的譯作。在信箋中他闡述着民族的`文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，爲的是讓兒子明白：作爲一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因爲祖國有着無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着!

這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫着我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而此刻，隨着我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久纔回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。可是我明白，父親仍是很愛我的。

天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一向很安靜。

傅雷家書讀後感 篇4

“赤子孤獨了，會創造一個世界。”每當讀到這句句子，浮現在我腦海的，必然是《傅雷家書》了。它也使我理解了“烽火連三月，家書抵萬金”的真正含義。

《傅雷家書》共收錄138封書信，主要是父親傅雷寫給長子傅聰的。書中傅雷教導兒子：待人要謙虛，做事要謹慎，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲，要有國家和民族的榮辱感，要有藝術人格的尊嚴，做一個“德才兼備人格卓越的藝術家”，由此可見，傅雷教導兒子是多麼循循善誘，教子有方。

書中給我印象最深的是傅雷幫助兒子排除煩惱和對兒子在藝術上的嚴格要求，兒子在信中表現出消沉的精神，傅雷就用“太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”來比喻。提醒兒子要控制自己的'情緒，要把握分寸，要把感情你的創傷當做心靈的灰燼看待。並列舉了其他名人發生的情形來安慰開導孩子，希望兒子要敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟。在這段過程中，傅雷沒有責怪兒子，而是在一步一步地安慰開導兒子，間接地給兒子講述其中的道理，告訴他應該怎麼做，讓兒子感悟其中道理。

傅雷在傅聰的藝術上也是十分嚴厲刻薄的，他會在電臺廣播中聽兒子的作品，並提出意見:低音部分很模糊得很。還會讓兒子必須深深地檢討自己的缺陷，傅雷在提出問題的同時，也不斷地鼓勵兒子，使兒子不丟失信心。

在這本書中，將傅雷對兒子傅聰的愛體現得淋漓盡致。在嚴厲的教導中，又有着對兒子的關懷和安慰。

傅雷家書讀後感 篇5

人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無止境。經過親生的兒女，連續自己的生命，也連續與開展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力氣。因而，培養兒女也正是對社會，對祖國，對人類國際應該的盡的一項崇高的職責與職責。咱們看傅雷怎樣培養他的孩子，從家書中清楚明瞭。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇大論地給你寫信，不是空囉嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實把你當作一個評論藝術，評論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養料。一起也能夠傳佈給其他青年。第三，借通訊練習你的不但是文筆，而尤其是你的思維；第四，我想不時刻刻到處給你做個警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面。”貫穿悉數家書的友情，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的莊嚴，能夠用嚴厲的'情緒對待全部。做一個“德藝具有，品格傑出的藝術家”。

傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多麼豐厚的精力養料。不時給他輔導，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的魔障。踏上自己合理的生長路途。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數萬裏之外對他深切的教育，是不能分隔的。

再看看這些信件的佈景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“漆黑的災害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。

優異的父親，超卓的兒子，不普通的家書。

傅雷家書讀後感 篇6

這本書，又不算是書。它的字裏行間都透露着優雅，禮貌，熾熱，真情。

細緻入微，無微不至，嚴謹認真，這是傅雷。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正，這是傅雷。他是一個好教師，是一個好丈夫，更是一個好父親。兩百多封家書，是他真情的寫照，是他關愛的體現。但家書裏沒有短暫的噓寒問暖，也沒有長久的朝想暮思。只是有一種默契在他們父子二人之間。

“不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”傅雷以如此心態和耐心來教育子女，傅聰的人生道路上也少了許多曲折。沒有父母會不愛自己的孩子，只是他們用了不同的方法來愛你，無論嚴愛還是溺愛。而傅雷，他不斷用自己的經驗教育着、激勵着兒子。他很嚴格，但他的'內心卻充滿了愛。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。縱然心中有萬分不捨，卻還是讓自己狠下心來。沒有人可以自由自在度過一生，唯有乘風破浪，方能前程似錦。傅雷可能在兒子的人生中製造了許多困難，但這正是爲兒子正在期待的未來做準備。或許不那麼明顯，或許不那麼令人喜愛。但他終究成功了，傅聰也成功了。

傅雷和傅聰，是父子，也是朋友。他們可以無話不談，也可以字句不說。孩子的成長是不可逆的，陪伴可能是最後的禮物。

一人一生，父母二字更是烙在靈魂深處的，不可抹滅。很少有人能懂天下父母心，他們會忘記很多事。但是，請記住，無論怎樣，無論什麼時候，他們從未忘記愛你。

傅雷家書讀後感 篇7

《傅雷家書》，滿滿浸透着傅雷對傅聰成長的關懷和教育的苦心孤詣。

這份巨大的心力投入，從傅聰的音樂天賦在童年顯現時便已開始。傅雷在《傅雷讀書與做人》一書中給朋友成家和的信中寫道，“拿事實來說，他（傅聰）今天的路，沒有一條不是我替他開闢的，但畢竟是他自己走下去而走得不無成績的”。

作爲父母，沒有不希望自己的孩子能夠成長得足夠好，且多是唯恐自己付出不夠而影響了孩子的發展。孩子究竟應受到什麼樣的教育？傅雷 在“傅聰的成長”一文中有關教育理念的論述值得參考：

“第一，把人格教育看作主要，把知識與技術的傳授看作次要。

第二，把藝術教育只當作全面教育的一部分。

第三，即以音樂教育而論，也絕不能僅僅培養音樂一門，……需要以全面的文學藝術修養爲基礎。 ”

對成年後傅聰的教育，傅雷說，“有一個基本原則，我始終覺得並不錯誤，就是：做人第一，其次纔是做藝術家，再其次纔是做音樂家，最後纔是做鋼琴家。”

這是傅雷的教育觀。

從這本家書中我們可以感受到，傅雷以他深厚的學養和廣博的視野，經年累月地，如春雨潤物般滋養和開化着傅聰的.內心，使他完成了人格和世界觀的建立，這是最基本也是最艱難的攀登，攀登的高度，便決定了視野的所及。這也是本書給讀者的啓示。

傅雷家書讀後感 篇8

這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自我的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。

《傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。

傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和職責。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的'，不變的。

我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績並不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，可是我明白父親只是想讓我做一個真真正正的人、一個大寫的人。

父親並不是什麼偉大的人物，可是父親豐富的人生閱歷是我這個年齡沒有經歷過的。所以我明白，此刻應當好好聽取父親的教誨並且深深的記住，身體力行的去實現。

他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個值得我一生去敬仰、佩服、學習的人。

父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。

傅雷家書讀後感 篇9

初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這麼一本書。仔細閱讀之後，我才懂得了這其中的奧祕，比如藝術修養，人生道理和餐桌禮儀。

傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮噹噹的！”

這段話是傅雷告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節方面多加註意。傅雷從生活細節上教育其子，可見對其子的.愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關心。

看到這裏，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟很多人一起吃飯的時候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們入座我們再入座。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要及時擦掉，不要被人看到不衛生的一面。”這是母親時常提醒的，也是我一直銘記的。

良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的瞭解，也是對別人的尊重。孩子們並不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這並不是一個簡單的任務，需要父母的不斷提醒以及不斷強調所養成的一個好習慣。

傅雷家書讀後感 篇10

不得不說傅聰有如此開明、大度、博學、慈愛的父母是幸運的，傅老先生的每一封信都表達着最兒子的思念與關切，不僅在藝術學術文件與兒子交流切磋，在生活細節上發現了兒子的問題便立刻指正，耐心教導。或許大部分父母的初衷都一樣，希望能與兒女在精神與生活上一起進步，但能有傅老夫婦這樣修養及知識底蘊的父母畢竟是少數，或許是接受國外文化較多的緣故，他們對兒子的愛的表達相對當時中國社會的父母要直白得多，對兒子的讚美與思念時刻流露；當然他們對兒子的性格、缺點也十分了解，時刻叮囑。

傅聰是一位優秀的鋼琴家毋庸置疑，但作爲子女，他身上反應了許多年輕人的毛病。比如沒有及時回覆交代父母前信提到的問題，經常需要父母再三催促回信，這跟現在許多孩子不愛給父母打電話一樣。人非聖賢，傅聰在父母的教導下終於也從懵懂少年走到爲人夫爲人父，雖然與父母聚少離多，但有父母的信一直激勵，也是他一直在異國他鄉求知的.堅強後盾吧。

尤其佩服的是兩位老人的格局，在傅聰逐漸進入中年後，父親多次勸他減少演出次數，多多修養身心，出去散散心，享受寧靜的生活，錢財夠用就好，不要盲目追逐。我想傅家後人，繼承這樣的家風，必不會隨波逐流，成爲追名逐利之輩。

傅雷家書讀後感 篇11

每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。

家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生後，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨着文字語言的逐漸豐厚，紙張的發明，家書逐漸風行起來，一直到今天，家書都是維繫親情紐帶之一。一封封書信，在表達濃濃親情的字裏行間，映照出美好的人際關係、高尚的生活準則、優異的行爲操守與道德傳統，拳拳的愛國熱心。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。

以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教導孩子，立身行事，要以中華文明爲準；立志成才，要以報效祖國爲要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。傅雷家書給我們領會過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教導，也是我們立身行事的準則。

傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間流露的親情令人激動。

我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那麼出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事爲我着想，不管做任何事，都會先爲我考慮，爲我計劃。傅雷家書中有着許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的.精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是爲我好。

讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

傅雷家書讀後感 篇12

傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家，他是一個博學、睿智、正直的學者，母親朱梅馥是一個具有東方文化素養、又經西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。

也正是因爲家中有這樣深厚的文化底蘊，使得傅聰得以健康成長爲一個令中國驕傲的音樂家。《傅雷家書》寫的正是傅聰遠赴波蘭留學並定居後，傅雷寫給兒子的家書。

從這本書中，我深深的感受到了父與子之間毫無隔閡、親如舊友的情感。大洋並沒有阻斷他們心與心的溝通，生活上、事業上、藝術上、情感上的話題，他們無所不談，傅雷以自己深厚的學養，爲兒子的.人生之路點燃了一盞明燈。

傅雷告訴兒子如何看待困難：“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬的起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養心靈的瓊漿。不經歷尖銳痛苦的的人，不會有博大的同情心。”在成功之路上，必定會有數不清的困難與艱險、辛酸與淚水，面對這些，我們只有“一個又一個的筋斗栽過去”，才能超脫小我，成就大我！

他告訴兒子何爲真正的“善”：“人應該爲了善，爲了榮譽，爲了公理而善，而不是爲了懼怕永恆的懲罰，也不是爲了求取永恆的福祉。”只有這樣的善才可以稱爲“大善”。善應是發自內心的，服務大衆的，而不是僅僅爲了滿足內心某種自私的慾望或達到某種個人目的。文章千古事，得失寸心知。有些事，得到並沒有真正得到，失去並沒有真正失去，爲大多數人着想，使大多數人幸福才能稱得上是真善。

讀過這本書後，我覺得傅雷不僅在爲他自己的兒子指路，他也成爲了我們心目中的一盞明燈。這位睿智的長者將他畢生的生活智慧澆注在這二十多篇書信中，需要我們懷抱着一顆純真的心去領悟……

傅雷家書讀後感 篇13

這週週末，我讀了一本好書《傅雷家書》，讀後收穫頗多。

其中一段文字令我記憶深刻，回味無窮：“以後要多注意，堅持真理的時候必須注意講話的方式、態度、語氣、聲調，要做到越有理由，態度越隨和，堅持真理原是一場艱鉅的鬥爭，也是教育工作，需要好的方式、手段，還是有耐性。萬萬不能動火，令人誤會——理直也不要氣壯，得理也要饒人。態度謙恭，虛懷若谷。”

這段文字雖樸實但飽含着真情實感，飽含着傅雷對兒子的殷切的期盼。從“講話的方式”可以看出，傅雷的細緻以及對兒子教育之嚴格。在傅雷的`眼中，做人一直是放在首位的。他教兒子：待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。可以說，傅雷是一個立德樹人的典範，是天下父母仿效的榜樣。

而現實生活中，大多數父母都只要求學習成績。我們家附近住着一個小姐姐，她的父母是高中教師，對她的學業水平要求格外嚴格。每次放假，她就像一直被束縛在籠中的小鳥，不能出家門，不但要完成家作，還要完成父母給她的額外作業。

在他們家中，學習是首要任務。雖然小姐姐的成績一直名列前茅，但也許是因爲這樣，她也變成了一個驕傲自滿、輕視他人的人。

學會做人，是一個人成功的關鍵。傅雷對兒子苦心孤詣、嘔心瀝血的教育，不但讓我們學會了如何做人，也讓我們懂得了父母的一片苦心。

父愛如山，母愛似水，他們的愛，用金錢無法買來，卻如金子般寶貴。但是最優秀的父母不僅僅是給予孩子最深情的愛，更重要的是：給孩子最好的教育。