當閱讀了一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。想必許多人都在為如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編精心整理的水滸傳讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯智深是“大踏步”走入《水滸傳》的故事的，“大踏步”便預示了他的慷慨灑脫，於是，魯智深的傳奇經歷在我面前徐徐的鋪開……
“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關西大漢“吼”出來的一般。我執著的認為這首歌是專屬於魯智深的，正所謂“路見不平，拔刀相助”。一遇到惡人為非作歹，他決不會袖手旁觀。救金翠英，救林教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個大俠，毫無顧忌地向人伸出援手，無論是萍水相逢的`路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如？正如金聖嘆之贊：魯達一腔熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力！
的確，他“嫉惡如仇”；的確，他“拔刀相助”。但，魯智深不似李逵、武松般凶殘血腥，用刀光斧影下的一個個無辜亡靈血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通後，他曉之以理、動之以情，以“養老送終，承祀香火”來勸周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋風身上，估計板斧早就劈下去了，更別提這樣的循循善誘。的確，他“禪杖開啟危險路，戒刀殺盡不平人”，但他的禪杖向來打的都是惡人而非弱者，這是他從不違背的原則。
在瓦罐寺有一個細節，當智深得知寺中的老和尚已三天未食，雖然自己飢腸轆轆卻立刻地撇了那鍋熱粥，再也不吃了。這細微的動作，就像是一線和善的光，融入了魯智深的眉眼，變成他那給人溫暖光明之感的眼神。
透過那雙眼，我們可以看到魯智深凶頑粗野的外表下是一個善良真誠的靈魂。旁人都只道他凶殘成性，唯有五臺山的智真長老有一雙識人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應天星，心地剛正。雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉、殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠的真善。
魯智深這個花和尚雖不曾學過佛經卻有種了悟禪法的通達。生擒方臘後，宋江勸他還俗做官，“光宗耀祖、封妻廕子”，卻被智深一口回絕：“灑家心已成灰、不願為官，只圖尋個淨了去處，安身立命足矣。”魯智深是一個清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。昔日兄弟，大都已魂歸故里，尚在人世的也已無再會之緣。世事無常、一朝起落，如今他才算是真正地遁入空門，大徹大悟。於是，在一個清靜的夜晚，他獨坐在青燈古佛旁，隨著錢塘的潮水歸去了，我想起了那曲慷慨悲涼的《寄生草》。
“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛，哪裡討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。”
好一個赤條條來去無牽掛！我彷彿看見了魯智深高唱著“赤條條來去無牽掛”，大踏步地走下五臺山，“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州。”
好一代大俠魯智深！
今日讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬千。為裡面的人物的命運嘆息。
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，之後受招安後，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最終收方臘只剩三十六個，最終面見皇上的也僅有二十七個。可是他們為國家換來太平後，朝廷卻奸臣當道，最終個個都死了，神聚蓼兒窪。
宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最終得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業後，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都歡樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
水滸傳讀後感：急流勇退，需要的是對功名利祿的捨棄，對平靜生活的.嚮往，還要有自知之明，明白當前局勢，明白該退時就退，明白退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致於喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，可是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最終被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時的退卻卻能讓自我獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統一大業奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子(傳說中的仙人)遊。”他看到帝業建成後君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現實，欲以退讓來避免重複歷史的杯具。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷鬥爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗鬥中，張良也恪守“疏不間親”的遺訓。功成身退，是張良的選擇，儘管身後投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
讀後感：可見急流勇退是多麼有聰明的一個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅僅不會對個人的利益有影響還會讓自我的生活更完美。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作者一般被認為是施耐庵，創作時間待考證，一般認為作於元末明初，而至晚於明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章回小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。在宋代的時候，說書伎藝興盛，在民間流傳的宋江等36人故事，這也就是施耐庵寫水滸傳的素材。這些素材經過施耐庵的選擇、加工和創作，搖身變成了這部優秀的古典名著——《水滸傳》。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之後接受招安、四處征戰的故事。書中出現的人物有數百人之多，是世界文學史上人物最多的小說。以120回本《水滸全傳》為據，全書可以分為以下幾個部分：
一、魯智深、林沖、武松等好漢上梁山前的個人經歷；
二、宋江在發配途中與各路好漢的奇遇以及最終上梁山的'經歷；
三、宋江帶領梁山進行的幾場戰役；
四、原首領晁蓋去世後，宋江確立梁山首領地位以及大聚義的故事；
五、大聚義後與官軍的戰鬥以及受招安；
六、征服企圖進犯的遼國；
七、打敗割據勢力田虎、王慶；
八、在江南與割據的方臘作戰並死傷大半，全書在悲劇性且引人深思的氛圍中結束。
我最喜歡全是最後一回《水滸傳·徽宗夢遊梁山泊》。梁山好漢一共一百零八人，在征討方臘後，又有誰能想到竟只剩下二十七人回來！跟隨宋江回來的人，因為征討方臘有功，都被封了官職，還有一些好漢回到家鄉，過起了隱居生活。後來，皇上徽宗賜給宋江和盧俊義的御酒中被奸臣高俅、楊戩早就放入了水銀，盧俊義後來被水淹死了，宋江也為了李逵，在他的酒中放入了毒藥，讓手下將兩人一起埋葬。當知道宋江的死訊後，吳用和花榮也在墓前自殺了。後來，徽宗在夢中瞭解到梁山好漢的死因，本將奸臣抓起，卻因死賊互相包庇，寬恕了他們的罪。梁山好漢的輝煌就這樣的被掩埋了。
多麼深厚的兄弟情！不求同年同月同日生，但求同年同月同日死！梁山好漢不正是印證了這句話麼？這是朋友，真正的朋友！其實，在現代，真正的朋友就是在你收到困難的時候，有人能幫助你；在你陷入困境的時候，有人能拉你一把；在你幸福的時候，有人能與你一起分享；在你孤單的時候，有人能陪伴著你；在你傷心的時候，有人能好聲地安慰你……這才是朋友。此外，古代時社會的不公也讓我義憤填胸：忠臣到邊塞打仗，歷盡千辛萬苦，若是贏了，回到朝廷領完賞賜，就會再被奸臣害死；若是輸了，回到朝廷之後遭千古罵名，再被賜死；反反正正都是一個死。奸臣卻在朝廷中當著官，憑著一張嘴拍皇上的馬屁，升官發財；若是真相敗露，頂多被貶為庶民，也能保住性命。這就是當時社會的不公！
讀了這本書我才明白，我們的生活是多麼美好、幸福、和諧！
“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手……”每當聽到這義薄雲天、豪情萬丈的旋律，八百里水泊梁山上一百零八位好漢匡扶正義，替天行道的畫面就會在我腦海裡浮現。
《水滸傳》是中國四大名著之一，是中國文學史上一顆璀璨的明珠，可謂家喻戶曉、婦孺皆知，書中的人物幾百年來為人們津津樂道。我覺得《水滸傳》之所以有如此高的成就，是因為書中塑造的人物形象個個栩栩如生、個性鮮明。
他們身上除了具有高義薄雲、除暴安良的`共性外，每個人身上還具有與眾不同的鮮明個性，甚至兩個人物之間的性格是截然相反的。這種對比式的人物描寫是《水滸傳》中人物塑造的一大亮點，比如書中先後出場的魯智深和林沖。
“花和尚”魯智深為人坦蕩，武藝高強。他愛打抱不平卻又性格魯莽，仗著一身好武藝，總是由著性子做事。華州城外，只因一言不合便勃然大怒，單槍匹馬闖入城內，結果吃了他一生中唯一一次牢飯。
但魯莽也有“好處”，若不是他一時興起，三拳打死鎮關西，恐怕連“魯智深”也沒了，只剩一個“魯達”。要不是他在野豬林裡飛杖隔過水火棍，林沖怕已被害死。當然，魯智深的魯莽急躁或許是一個綠林好漢必備的特點。確實，《水滸傳》中的許多人物都和他一樣“該出手時就出手，風風火火闖九州”。
但也有一些人物卻恰恰相反，他們行事謹慎，能忍則忍，只到無路可走時才最終被“逼”上梁山。其中的代表當屬“豹子頭”林沖。他緊隨魯智深出場，是魯智深的好兄弟，卻與魯智深有著截然不同的個性。
林沖本是東京八十萬禁軍教頭，本來生活安定，家庭美滿。只因高衙內看中了他的妻子，被三番五次設計陷害，妻子岳父全都自殺，他也最終被逼上梁山。從白虎節堂，東京牢內，滄州路上，直至柴進莊上，無不體現一個“忍”字。直到風雪山神廟，他終於不再隱忍，這才上了梁山。由此我們不難看出，他是一個逆來順受、生性軟弱的人。
魯智深和林沖似乎是兩個極端，剩下的都是“中間派”，不過是有的偏“莽”多一些，有的偏“忍”多一些，比如“行者”武松。
在書的十五到十八章，他表現出來的形象是順從的。但寬容不代表軟弱，經歷了孟州城事件後，他對朝廷失望，從飛雲浦到蜈蚣嶺，一夜之間連殺十九人。可以看出他既不像魯智深那樣魯莽急躁，也不像林沖那樣一味隱忍，做事比較有分寸。
還有許多對比的地方。比如李逵和燕青，一個黑大壯，一個“小白臉”。再如王英夫婦，一個下流好色，一個漂亮高傲……無數的人和事在一百二十回中交織融合，真是相得益彰，相映成趣。
品讀水滸中的往事，猶如觀一場電影大片。故事情節跌宕起伏，有開端、有高潮、有平靜、也有波瀾壯闊！——題記
我找到了屬於自己的位置，安靜地坐下，不驚起一絲灰塵，開始我的電影之旅。電影開始播放，觀眾卻寥寥無幾。"路見不平一聲吼哇，該出手時就出手哇，風風火火闖九州哇……"我對水滸的印象只停留在小時候電視劇中打打殺殺的場面中！
電影繼續播放，漸漸有人到。
林沖被高俅陷害，家破人亡無處可歸，只得上落草。而魯智深因路見不平救了林沖惱了高俅，後也上落草，看似上處於自由快活，也事出無奈。他們堅持正義，公然與奸臣權勢做鬥爭，可無奈胳膊拗不過大腿，只能暫時躲離。他們是被"逼"上樑的！
電影開始進入了高潮，座無虛席。
有景陽岡武松打虎，也有花榮樑射鵰；一百單八人，他們都因不滿朝廷奸臣當世，也出於志同道合於是結拜聚義。面對高俅上萬大軍，樑英雄在吳用、宋江等人的領導下同仇敵愾、視死如歸，以少勝多擊退朝廷大軍，因上接天數，下順民心，故屢戰屢勝。在場觀眾無不為之驚歎，咋舌稱讚，更有人高聲喝彩為之歡呼，我內心也忍不住為之鼓掌！
因幾次攻佔樑都以失敗告終，於是朝廷只好用"招安"收復樑。三次招安終打動了宋江，認為朝廷有心招收賢能義士，於是欣喜歸順朝廷。
電影似乎有了完美的結局，但人逐漸開始離去
宋江等人歸順朝廷未能在朝封官加爵享受厚祿，而是被朝廷下派討伐亂賊。李逵因此不滿，希望宋江做主反抗朝廷，但宋出於忠順之心，喝退了李逵，甘願為朝廷奉獻犬馬功勞。"朔氣傳金拆，寒光照鐵衣",經幾番苦戰，有報國之心的宋江先後率軍收復了遼和方臘，但曾經的一百單八的兄弟也只剩二十餘人，雖宋江幾人能衣錦還鄉，但與昔日在樑的風光可無法比擬！
人散曲終：高俅等人因怕宋江危險到自己的'地位，竟瞞過天子，用毒計鴆死了宋。宋江死前還仍不忘對朝廷的忠心，因看李逵有造反之意，擔心損害到樑忠義的信譽，無奈之下用毒酒和李逵相飲而去。
合上書本，水滸裡發生的故事彷彿又像電影一樣在我眼前一遍一遍的播放。樑好漢個性鮮明"及時雨"宋江仁德忠厚，"智多星"吳用足智多謀，"黑旋風"李逵雖粗魯野蠻卻純樸忠誠！他們出於平凡卻創造了非凡，為國付出了汗馬功勞，而不求回報。曾經轟轟烈烈，卻又消失於滾滾紅塵中！在中華上下五千年的歷史，又有多少人能穿越古今的阻礙，為後人留下光輝的回憶！
我內心久久不能平靜……
讀完《水滸傳》以後，腦中第一個冒出的詞語便是“忠義”。這個詞語不妨拆開來看，忠於國家，義於兄弟，便是對那一百零八位好漢最好的詮釋了。但今天我想說的是：“梁山好漢，替天行道，最終卻落得個四分五裂，死的死，走的走，這不免讓人們為他們打抱不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人還將矛頭指向了宋江，這個梁山伯好漢的領軍人物。”
有人認為梁山伯好漢之所以會落得如此下場全是宋江一手造成的，作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江斷然拒絕瞭如同李逵所說的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的失敗。他們認為如果當初採納李逵的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，一梁山伯當初的.實力一定能推翻腐敗的宋王朝，而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。
但若仔細想想這話是不一定對的，宋江廣識江湖好漢，只要是有人來投奔他的，無論官位高低，無有不納；若識得賢才更是力竭留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助，傾盡家產也無怨無悔，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，只要是為了義舉的，亦不推託；且好做方便；每每排難解紛，只是為了周全江湖義士的性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注。
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“聖上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神聖不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接並在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。
他與清朝的曾國藩也有相似之處，曾國藩即使依靠湘西軍打下半壁江山，掌握重要兵權，也對身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規勸不為所動，而以“倚天照海花無數，高山流水心自知”自始至終“潔身自好”，一生忠於清王朝，忠於天子，也許在他們心中已經不是要做一名英雄，而是精準的把握住自己，選擇做一名聖賢了。
《水滸傳》之悲劇，並非宋江之過；《水滸傳》之悲劇，也許更是當時社會的悲劇。但適時地把握住自己，卻可以使自己的人生成功，不受環境左右。
今天，我們學了《滴水穿石的啟示》這篇課文，這篇課文給予我的啟示是：目標專一而不三心二意，持之以恆而不半途而廢，就一定能夠實現我們美好理想。
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書於元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗鬥爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上佔有崇高地位，對後代文學具有深遠影響。
不讀《水滸傳》的人，都知道武松這個人，堂堂七尺大漢，為人忠義，是個典型的俠義之士。武松的哥哥武大郎是個相貌醜陋的人，而武松並不嫌棄他的哥哥，在經受了嫂嫂潘金蓮的誘惑之後，並不為之動容，反而大大教訓了潘金蓮可見他是個正直的人。後來得知自己哥哥的死訊之後，有知道了其中的原委，便殺了潘金蓮和西門慶，這不就是忠義的表現嗎？後武松被押到安平寨，不予錢兩給差撥和管營，可見他為人率真，施恩要免了他的100殺威棒時，武松還不同意，後得知施恩的酒店被蔣門神給所奪了去，二話不說，掄起拳頭就打蔣門神，這難道就不是俠義的表現嗎？
還有林沖，他能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。對朝廷忠心耿耿，一直安分守己，循規蹈矩，後來是在走投無路的情況之下才上的梁山，這不就是古代上層被逼造反的典型嗎？
這許許多多的好漢聚集在梁山上，打著替天還道的黃巾旗，理應勝利，可是後來卻走向了失敗，這是為什麼了嗎，那就是宋江的.過錯了。
宋江在一開始水滸傳中寫的就是好漢們的榜樣，一說到及時雨宋江，便能聯想到黑麵小三藍，他散盡家財，接濟他人的實際，為人身份中醫和孝順。他的老父親宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因為小幅，於是停了，課後老被留置債搜哦比，才上梁山，後聚集一百單八將，可是宋江一味的要招安，最終是梁山好漢一個個的死去，雖不能講責任全部推給宋江，可是宋江太愚昧了，當時朝廷奸臣當道，皇帝被奸臣矇蔽了雙眼，人有奸臣左右，而宋江、盧俊義等人一味重案追究功名利祿忽略了奸臣當道的情況，走向失敗。
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江一直稱北宋的皇帝為“聖上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神聖不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接並在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
那一百單八將，人物性格鮮明。不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，李逵的天真爛漫。我只想說說魯達魯智深魯提轄，這個我喜愛的水滸傳人物。
我喜歡他的.原因是這人物太有性格了，他的性格特點主要表現在三個方面：
第一、見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。
魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴後，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進、李忠勸住後，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一併交給金家父女作盤纏。回到住處後，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮關西時，採取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置於死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。
第二、勇而有謀，膽大心細。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性格特點：當詳細瞭解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址後，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，並能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先採用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行凶的口實，然後再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，並非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”大罵著慢慢離去。這些情節皆表現了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。
第三、熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。
邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚麼！但有，只顧賣來，一發算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”當聽見隔壁閣子裡有啼哭時，就摔碟子摔碗，並要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴後，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點。
這樣一個有勇有謀，粗中有細，疾惡如仇，殺富濟貧，堅定勇敢，魯莽直率的魯智深，看著是暴烈如火，內裡卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物，他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻，可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。這樣的魯智深我能不喜愛嗎！
《忠義水滸傳》是筆者施耐庵依據自個兒的生存經驗和北宋農夫大舉事而寫成的一部偉大的小說，小說傾向鮮亮地描畫了百姓人民抵抗壓迫的舉動的賅括了當初不一樣階層的許多人從醒悟到抵抗的鬥爭道路，《水滸傳》讀後感--張加梅。《忠義水滸傳》刻畫了很多的惟妙惟肖的人物形象，那裡面最具備抵抗神魂的李逵，性情烈的武松，以及逆來順受最終走上抵抗道路的林沖，都給人留下了非常深刻的`如同。《忠義水滸傳》不只是中國長篇歷史詩的建立者，也是從這以後繼之而起的描畫歷代農夫舉事的章回演義體小說都未能達到的光輝典範。
《忠義水滸傳》這本小說從多種方面，各個角度展覽了朋友間的“死生相托”、“患難相扶”這種非常寶貴的人的總稱情誼，具備感動天和地的力氣。“各處之內皆昆季也”，也應當變成我們今日人的生活的美妙理想。這本小說之所以吸引人，也是由於小說中的一點英雄不拘泥泥禮節法，不計較名位利益，不作做，不隱藏，“任天而行，率性而動”，保留了一顆“絕假純潔真誠”的“童心”，與那一些被封建理學扭曲了人性的“假道學”、“大帽子”的做假作做，胸懷狹小成了鮮亮的對照。
本書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招撫，再到大破遼兵，最終武力消滅叛黨，卻遭奸人謀殺的英雄故事。內部實質意義浩博多彩，有滋有味，人物描畫的更是那末具有活力逼真傳神。忠義水滸傳刻畫了性情鮮亮的人：雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機靈伶俐的吳用等。在一百零八個好漢中，每一個都是一個不一樣的哲理人的生活，它們昭示我們無限深刻思考。這是前人留給我們的神魂財富。它永恆都在閃射著神魂世界的光輝。它也永恆給我帶來了關於思想與情意的啟發和力氣。
假如你去細細地品嚐這本書，就像一股清爽新鮮的空氣，能讓你在輕鬆地閱覽中吸取菁華，昇華魂靈。《忠義水滸傳》用悉細潤的傳情，或稱讚善類們，或詠贊舉世英雄。
那個個具有活力的故事：《拳打鎮關西》、《景陽岡打虎》、《醉打蔣舊俗門上貼的神像》……描畫了梁山好漢為民出除害的較重要的事。宋江等人南征北戰，平遼，滅方臘，忠心為國效力，鐵面無私。在宋江的帶領下終於削平了天下。
當然還有那一些鞭韃的醜陋的事實。那時的北宋已經使腐敗沒有能力，奸臣當道。高俅就是一個。他看到藎臣，老是想盡一切方法洗雪它們。就由於他，才使宋江和林沖等一點英雄好漢，被逼怎奈，才舉事上了梁山。
讀了這本書，讓我清楚了：要勇敢的面臨醜陋的嘴臉和峻險的事情的真實情況。從其中可以獲得摯愛、友情和智慧，讓我們在人的生活的道路上少走彎路，那樣子我們的人的生活旅途就可以變得更加沒有凹凸。
（一）
《水滸傳》第一回目錄是“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔。”
這一回還沒有切入正文，主要說了兩個人，一個是張天師，另一個是太尉洪信。
這一回是引首與正文之間的橋樑。
這一段真有《西遊記》的味道。
北宋末年天下大亂，原來是洪信惹來的，方臘又是誰惹來的呢？可能有另一個洪信。起碼梁山這一百零八人是洪信引出來的。這件事對北宋是禍是福？就《水滸傳》而言，是幫了北宋，因為這一百零八人招安後徵遼，徵方臘，保了大宋，而歷史的真實是天下大亂，才有了宋江造反的'故事。無論禍福，責任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信條，就不能立足了。
（二）
哈哈哈，媽媽終於給我買水滸傳了！我真是太高興了！
《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開頭。《水滸傳》講的是宋朝年間的起義故事。
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人後，就跑上山找天師了。在上山的路上，先後碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之後也吃素五天。快走時，發現了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。裡面黑黑的，用火把發現有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發出了一聲巨響！一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
從這個故事看出，當時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當時的宋朝是多麼昏暗，竟用這樣的人當太尉！
（三）
《水滸傳》的第一回，也就是水滸傳的開頭。《水滸傳》講的是宋朝年間的起義故事。
第一回講的是：當時，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜見真人後，就跑上山找天師了。在上山的路上，先後碰見了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看見一個牧童騎著黃牛。太尉一看，有一個小孩，便向他問路。牧童卻說，這山上有很多的野獸！勸他別去了。太尉一想也是，便下山了。之後也吃素五天。快走時，發現了一個房間，貼滿了封條。太尉要開，真人勸他別開，太尉不聽，強行要開。裡面黑黑的，用火把發現有四個字“遇洪而開”，便要挖開。真人又進行勸住，太尉不聽。挖開了一個大洞，突然發出了一聲巨響！一團黑氣化作金光四散開來，大家紛紛逃走。
從這個故事看出，當時的太尉膽小怕死，不聽勸。由此可見，當時的宋朝是多麼昏暗，竟用這樣的人當太尉！
《水滸傳》是部龐大、複雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，併成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
其實，我認為情節大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪傑上梁山。在這些好漢中，有自願上山的，有的是被貪官汙吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官汙吏心驚膽戰，令人大呼痛快。而作者也有意藉此發洩他對當時社會腐敗政權的不滿。後50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領盡皆無損，威枕四方；南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者並未因此而獲得合理、應得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經常可以看見官員行賄和壓迫百姓的事實，表現出了當時百姓的有苦無處伸張的現象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現出了此書的又一箇中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的.粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和讚美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，於是他拔刃血仇，最後被張都監陷害陷害後，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終於復仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一隻老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
前天我讀了《水許傳》裡的——景陽岡武松打虎這篇小故事。這個故事大致講的是：武松在經過一個山岡的時候，在店家喝酒，店門上明明寫著“三碗不過岡”，可是武松身材高大，吃得多，非要喝多些，老闆娘一直勸他，可是抵擋不住武松，武松一下喝了十八碗酒，吃了四斤牛肉，酒足飯飽後開始向景陽岡走去。店家一隻攔他不讓他過岡，說那裡有一隻吊睛白額虎，客人一般喝過三碗酒就不能在上山岡了，可是武松不聽勸告，一隻往前走，走著走著，酒勁兒上來了，感覺昏昏迷迷，渾身發熱，走不動了，很想睡覺，於是躺在一塊大青石上想睡一覺，在那裡他遇上了吊睛白額虎，武松使出渾身力氣最終把老虎打死了。
看了這個故事，我很喜歡武松這個人，因為他力氣無窮，是個打虎英雄。
故事中我也最喜歡讀武松打虎這個細節，因為這一段寫得特別細緻。如果我們邊讀邊想象，就好像眼前出現了武松打虎的畫面。老虎的三個絕招“一剪、一撲、一掀”之後銳氣減少了一半，武松更勇敢了，老虎再一次騰空，從半空中躥過來，說時遲那時快，武松後退了幾步，扔掉哨棒，就在老虎快落地的時候，雙手抓住老虎的頭皮，使勁摁下地，兩隻腳在老虎的腦門上一陣亂踢，老虎一邊怒吼一邊掙扎，把身子底下扒出了一個大坑，武松順勢把老虎的嘴巴摁倒坑裡去，並舉起鐵錘一樣的拳頭又一陣亂打，直打得老虎眼睛、嘴巴、鼻子都流出鮮血，動彈不了才住手。
八百里水泊梁山，英雄聚義；眾豪傑一百單八，替天行道——這就是元末明初施耐庵用畢生精力寫就的曠世奇書《水滸傳》。《水滸傳》是我國古典文學四大名著之一。它主要講的是：北宋年間，以宋江為首的108為梁山好漢在高俅、蔡京等一批奸臣的迫害下，逼上梁山、替天行道，最後走向失敗的精彩故事。書中塑造了松江、武松、林沖等許多富有個性的.人物形象，可謂家喻戶曉。
讀完這部文學鉅著，我感動著，為了一百單八將“替天行道”的壯志；我熱血沸騰著，為了英雄們的豪邁事蹟；我悲嘆著，為了英雄們的悲壯命運……
我很佩服這一百單八將，他們都是英雄。我從《水滸傳》中的英雄，想起了生活中的英雄：老師是英雄。老師就像一支蠟燭，默默的燃燒著，每天為我們批改作業到深夜，白天還交給我們知識。他們用純潔的清流灌溉我們這些幼小的嫩苗，把我們培育成將來對社會有用的人才。所以，我說老師是英雄。
我們的父母也是英雄。他們慢慢的把我們撫養成人，就像陽光呵護小草一樣愛護著我們。他們對我們身上寄託了多少希望，凝聚了多少汗水，只一心想讓我們以後過上好日子。所以，我說父母也是英雄。
從《水滸傳》這本書中，我讀懂了：不要向你的敵人妥協，也不要接受威脅，否則，將會付出慘痛的代價。
《水滸傳》由施耐庵作於元末明初，屬於中國四大名著之一，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，講述的是大宋仁宗嘉祐年間，洪太尉闖禍龍虎山，放出三十六員天罡星和七十二位地煞星，繼而展開引出一百單八將的故事。《水滸傳》故事情節的確是情節跌宕起伏，緊密相連，最終結局卻是一百單八將英雄好漢的離去，非常淒涼悲慘。
朝廷招安，雖然有了各種封號，卻並未重用他們，但最終他們還是隻熟悉戰場不熟悉官場，鬥不過蔡京、高俅等賊臣。而宋江明知賊臣陰謀，卻為了忠義，擔心李逵再上梁山而說服其亦飲下藥酒。不得不說，他如此瞭解李逵性格，是一個好的領袖，但是他也替李逵做出了選擇。所以宋江是強龍之首雖不及，賊臣之術卻也略通一二。
皇上雖然決定處置賊臣，但被賊臣婉言掩飾，故不加罪。由此可見，宋朝皇帝大多耳根子軟，雖然明白事理，卻太容易改變。宋朝本身就是一個軟弱的.朝代，英雄造就時勢，時勢造就英雄，同樣的，時代會影響君主，而君主也將帶領朝代，所以宋朝會產生靖康的奇恥大辱，終被元朝所滅亡取代。
梁山好漢們雖然轟轟烈烈地過了一輩子，卻也可謂“生不逢時，逢時不生”。反觀高俅等賊臣，雖為小人卻生得很逢時。人的一生要如何選擇，還是要看自己。《水滸傳》講的是英雄好漢，自然連線到小人，亂世之中，每個人都要找到一種方法生存，梁山或者朝堂，這是兩個對立面。然而，懷著一腔熱血想報效國家，卻忽略了政壇水深的梁山好漢，可謂是合格的軍事家，而不是合格的政治家。一些人為了保住自己的權利，一些人為了公平道義。可是沒有權利，又如何創造自己的公平與道義呢？
我心中的《水滸傳》不是封建王朝的衰敗，不是政壇的水深，不是忠義為何，不是天地溯源，而是一百單八將的梁山好漢。他們或許沒有衣錦還鄉，又遭到奸人的迫害，但是他們傳奇的一生抒寫著什麼叫做俠肝義膽，什麼叫做義薄雲天，什麼叫做英雄豪傑。在這個世界上，無論你處於什麼地位，有些成功就得用棋子的命來換。當然有時候，一顆棋子，也要自己來扭轉乾坤，別人把你當棋，只要你能布超越他的局，那他就不會再把你當局。
水泊梁山是一個地理位置極佳的地方，天時地利人和，可梁山好漢們為何還要歸順朝廷？大概是因為他們沒有從根本上意識到是宋王朝的問題，卻單純的認為只是奸臣的問題。以為只要皇上明白這個道理，他們就會有用武之地一展拳腳，就會替天行道報效國家。最終卻事與願違，他們怎麼也不會想到，皇上會聽信賊臣謠言殺害他們，死的死傷的傷。
一本書裡往往都是作者的構思和佈局，可是，當你抱著不同的心情來閱讀他們時，就會有不同的感觸。期待有一天，我翻開《水滸傳》，又有一個新的境界緩緩浮現。
