在平日裡，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那麼要如何寫呢？以下是小編收集整理的史記讀書心得，歡迎閱讀與收藏。
歷史，是一場以謀略相比拼的高智慧競賽。成就大業靠的是謀略，拼的是智慧。在中國幾千年封建歷史的長河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史傑出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國歷史呈現出五彩斑斕的景象。
一、一朝相國，一生仲父
管仲是春秋時期著名的政治家，是當時叱吒風雲，助齊獨霸天下的顯要人物。他不僅對齊國成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對當時各國的經濟文化發展也起了很大的作用。
管鮑之交是個老生常談的故事，但每次品讀，嚮往之感都會油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風亮節，都是當今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏於心中對對方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。
管仲被譽為中華第一相，他還是中國歷史上最著名的經濟學家，其輕重理論不但開啟中國古典經濟學的先河，而且對今天的社會主義經濟建設仍有明顯的借鑑價值。
二、一代奇人呂不韋
呂不韋，戰國末年衛國人。呂不韋是陽翟的大商人，他往來各地，以低價買進，高價賣出積累起千金的家產。後因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國相國，一時權傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。
呂不韋是中國歷史上的一個奇人，他的謀略和口才都是中國歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善於進行大的策劃、善於實施和完成這個策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實施者。
總之，作為一個生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點，做事的方法，就是到了現代仍然是比較超前的，甚至當代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。
透過歷史的塵埃，用現代的眼光來重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由於利慾心太重，沒有像范蠡那樣，事業達到頂峰後激流勇退，最後落了個自殺身亡的悲慘結局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓，也值得那些成功人士三思。
因為下個學期我們就要開展古代漢語的學習了，而史記作為古代漢語著作的典範，尤為值得我們去閱讀。《史記》被魯迅先生譽為史家之絕唱，無韻之離騷。
我們在初高中時期時都接觸了《史記》的內容，比如《項羽本紀》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學習這兩篇文章時，老師都特意強調過本紀記載的是帝王，世家記載王侯將相。《陳涉世家》中的陳勝，吳廣都是鄉野村夫，沒有文化，沒有地位，沒有財富。他們之所以反抗只是因為在趕赴服徭役時因大雨延期遲到，而秦律嚴苛，凡是延期都會被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發出王侯將相寧有種乎的呼籲與倡議。利用魚腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來開展起義。可以說，陳勝吳廣的起義拉開了反抗暴秦的統治序幕。因此雖然陳勝並不是王侯將相，也將他記錄於世家這一部分，正是因為他的貢獻。因此是可以理解的。
項羽兵敗，自刎烏江。可以說是一個失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應當記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項羽記錄在本紀中。可以說項羽被破例記錄在本紀中，是由於太史公的個人情感問題。太史公認為西楚霸王項羽雖然兵敗如山倒，自古以來勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項羽是個英雄的事實。
所以說《史記》這本書的意義不僅是為我們這些後人記錄下那段歷史。讓我們後人能夠以史為鑑，少走彎路。可以讓我們與過去的先賢對話，較為直面客觀的瞭解他們的人生。同時，《史記》中出了許多成語，歇後語。例如，指鹿為馬這個成語便是出自秦始皇本紀中趙高的話。不僅可以讓我們瞭解歷史，並且可以讓我們增長閱歷，豐富知識。
《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀傳體的形式展現給大眾。可以較為直觀且客觀的給讀者對於一個歷史人物的生平事蹟。比如我印象最為深刻的是《項羽本紀》。第一次接觸到項羽本紀是在語文課本上，但是是節選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接瞭解，不是從百度上隨意找的，真實性並沒有保障。同時，現在各種各樣的歷史劇會曲解一些歷史人物來滿足劇情的推進，這在看劇的範疇是可以理解的，但在歷史的嚴謹度上就會有影響。
在中國博大精深的文學寶庫中有這樣一本書，它記載著偉大祖國的復興，記載著中華民族艱辛的歷程，記載著從征討蚩尤到舜傳曉位，記載著本紀、世家、列傳。這本永不腐朽的經典就是《史記》。
作者司馬遷用卓越的手法，獨具匠心的技巧，鍛造出了這本文學史的鉅作。
在千百精彩絕倫、扣人心絃的列傳、世家與本紀中，涿鹿之戰是最令我記憶深刻的。
相傳，在一個戰火紛飛、各路諸侯相互討伐、民不聊生的年代，黃帝出生了，他生來奇異，在襁褓中便會說話。那時神農氏敗落，早已力不從心，於是，黃帝操練士兵，平息了各路諸侯。後來，蚩尤發起戰亂，黃帝訓練出一批如狼似虎的士兵來到涿鹿和蚩尤展開大戰，眼看蚩尤就要戰敗，他便請來法師，生起大霧，擾亂軍心，黃帝並不緊張，憑藉著才能與智慧，打造出了指南車，大敗蚩尤。
漢代學者稱讚《史記》：“百代以下，史官不能易其法，學者不能捨其書。”我認為，史記是人人必讀的。
《史記》是中國曆第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，同時也是一部偉大的傳記文學鉅著。記載了從黃帝到漢武大帝長達三千多年的政治，塑造了許多性格鮮明的人物。
當我讀到史記時，感覺它既是一部史書，又是一部人物寫真，在書裡，我認識了智勇雙全的藺相如，立木取信的商鞅，巧言退兵的陳軫，少年有為的孟嘗君，錯失良才的魏惠王，貪利失地的楚懷王……最讓我著迷的就是西楚霸王項羽。
項羽，此人乃是秦王朝，火燒阿房宮的英雄。然而英雄並不是聖人，也是有缺點的，項羽疑心很重，他手下有一名謀士叫范增，項羽只被陳平的離間計中一招，就對范增不信任，范增讓他滅掉劉備，他只是掏耳朵，摸鬍子，對范增不理不睬，范增一氣之下走而了之，最後沒有范增為他出謀劃策，才導致項羽“霸王別姬”，直到最後還把錯推給天，最後自刎烏江。
也許，它若能早讀到唐代詩人杜牧寫的《題烏江亭》一詩：
勝敗兵家事不期，
包羞忍恥是男兒。
江東弟子多才俊，
捲土重來未可知。
項羽就不會自刎，而會渡過烏江，和劉邦戰鬥到底。
讀了《史記》，我感受頗深，從中悟出了做人的真諦，我愛《史記》!
寒假期間看了《史記》這本書，感觸很深。
這本書的作者是司馬遷。它講述了從春秋戰國時期到劉邦建立漢朝時期社會的經濟、政治、軍事和文化的變化。給我留下深刻印象的是田忌的故事孫臏讓田忌用自己的劣馬對齊王的優馬輸掉第一局，然後讓田忌用自己的優馬對齊王的中馬贏下第二局，最後用中馬對齊王的劣馬贏下第三局。 田忌2-1拿下齊王。對於同一匹馬，只要改變馬的順序，就能化敗為勝。由此可見孫臏的聰明和機智。還有回趙的故事。這個故事講的是：趙王得到一塊和氏璧，秦王說要用十五座城換這塊和氏璧。趙王擔心被騙，於是派了一個足智多謀的藺相如去秦國與崔賀談判。當他到達秦國時，藺相如知道秦王正在用城市交換和氏璧，冒著生命危險，把他騙到自己手裡，偷偷把他送回了趙。從這個故事中，我也感受到了藺相如的機智、勇敢、顧全大局、臨危不懼。
通過閱讀這本書，我瞭解了20xx多年前我們國家的歷史和文化，這增加了我的智慧。我也被司馬遷讀萬卷書，行萬里路，苦心寫《史記》這本書的精神所感動。
今天，我讀了一篇課文《司馬遷發憤寫史記》。
這篇課文講了司馬遷受父親司馬談的臨前囑託，要完成這部史書。司馬遷很認真的去寫。但是，一場突如其來的橫禍降落到他身上。司馬遷為了一位將軍辯護，卻得罪了漢武帝。入獄後，受了酷刑。但是，這些傷痛並沒有阻止司馬遷寫史記的進展。經過了13年的奮鬥，終於完成了一部52萬餘字的輝煌鉅著史記。
司馬遷以堅強的意志和奮鬥精神，對社會做出了巨大的貢獻。就如司馬遷所說：人固有一死或重於泰山，或輕於鴻毛。而談遷，就是重於泰山的人。
在明末清初，浙江有一位史學家談遷。他從小立志要寫一部史書。他用了20多年的時間，6次修改，完成了一部52萬多字的明朝編年史《國榷》。但是，就在書稿即將影印的前一天晚上，一件意想不到的事情發生了。一天夜裡，小偷溜進了他家，只見家徒四壁，以為鎖在竹箱裡的是珍貴的財物，遍整個箱子偷走了。20多年的心血轉眼間化為烏有，這麼大的一擊，深深地打在談遷的身上。他茶飯不思，決定重新撰寫這部史書。他為了讓書的內容更加完備、翔實，就到了許多地方尋訪，廣泛收集前朝的逸聞。他穿著一襲破衫，四處奔波。又經過了多年的奮鬥一部新的國榷誕生了。新寫的國榷比原先的那部更加精彩。談遷，也因此名垂青史。
是啊！只要有堅定的信念，就會有更大更突出的成就！
有人說他是千古奇才、有人說他有滿腹經綸、有人說他是偉岸君子、有人太多太多不同的評論充斥在耳畔，他是史學家也好，文學家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬餘字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陝西韓城人。他是西漢偉大的史學家、文學家和思想家。他寫的《史記》，計130篇，約50萬字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和傑出的歷史人物，是中國古代歷史的總結，也是光耀千古的文學著作。
司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山嶽起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反覆思考，直到弄明白為止。在父親的薰陶下，他從小立志做一名歷史學家。從20歲起，司馬遷開始到各地遊歷，考察歷史和風土人情，為他日後編寫史書提供了充足的史料。做太史令後，他常有機會隨從皇帝在全國巡遊，又蒐集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如飢似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時候，為李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。
當時間的流水衝過了千年的堤岸，我們回望古人憑藉的只有那些留在書籍上的古老文字。透過飽蘸墨香的方塊字，我們看見了一個錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負重的他終於在13年後出色完成了《史記》的撰寫，也終於實現了自我生命的最高價值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅強不懈任何事都會成功。如果堅持不住烈日的晒打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經起滂沱大雨，怎能出現美麗的彩虹。如果不經過逆境的折磨，人怎能懂得堅強。總之一句話：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！
這個假期，我讀了一遍中華上下五千年，裡面的故事蕩氣迴腸，妙趣橫生，讓我讀起來是津津有味。其中，最讓我難忘的是《司馬遷忍辱寫史記》的故事。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看著波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽著父老鄉親們講述古代英雄的故事，心裡十分激動。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這2600年間的歷史。受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處遊歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。
司馬談臨終之時，淚流滿面地拉著兒子的手說：我死之後，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！司馬遷牢記父親的囑託，每天忙著研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國蒐集來的資料。
正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因為替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺牆頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！想到這裡，他盡力剋制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。
就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，終於完成了一部52萬字的輝煌鉅著《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是司馬遷的觀點。他認為自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他坦然地接受宮刑。也正是這種信念，使它能夠忍辱負重寫完《史記》。還是這種信念使他明白，從他父親去世的那一刻，他的生命就不只屬於自己了，他還屬於父親的遺願，屬於《史記》。正是有了這樣的決心，才使他花費了13年的時間完成了這部52萬字的輝煌鉅作——《史記》，司馬遷在常人看來難以克服的困難面前，沒有低頭，沒有屈服。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因為他有強烈的責任感和使命感，他才能繼續堅持下去。沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
試試想，如果校長沒有責任感，我們的學校會是什麼樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什麼樣子？所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班幹部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。如果連這一點點責任感都沒有，將來怎麼可能成為棟樑之材？
司馬遷一生很受人敬仰，讓我們像他一樣奮鬥，做一個對社會有用的人。
寒假裡，媽媽給我買了本《史記故事》。拿到書後，我迫不及待地讀了起來，其中《完璧歸趙》這則故事深深地吸引著我……
《完璧歸趙》講述的是趙國有塊“和氏璧”。秦王很想得到它，說願意用十五座城池來交換。趙王擔心秦王會反悔，就派藺相如護送“和氏璧”去秦國。到了秦國，秦王故意欺詐，果真出爾反爾。於是，藺相如讓手下化裝成老百姓，偷偷揣著“和氏璧”從小道逃回趙國。藺相如“完璧歸趙”，既保全了趙國的玉璧，又沒給秦國落下把柄，還為趙國贏得了一個好名聲。
藺相如機智果敢，英勇無畏，重信守義的品質讓我為之敬佩。這讓我聯想到現實生活中也有一批批面對生死，毫不退縮的抗疫英雄讓我為之動容。自疫情以來，我們都儘量在家不出門，少聚集。而這些抗疫英雄，他們把生死置之度外，義無反顧地奔赴前線，一張張請戰書就是一張張生死狀。在電視上，我看到了他們堅毅的面孔和堅定的決心。疫情的突然到來，就像衝鋒號吹響，他們拋下家中幼小的孩子，瞞著父母，依依不捨地和家人分開，毫不猶豫衝向疫情第一線。他們持續搶救病人，汗水浸溼了他們的防護服，但他們依然堅持作戰，沒日沒夜地挽救著病人的生命，保護著城市的安全。在這場戰鬥中，還有無數默默無聞的英雄用他們的感人事蹟深深震撼著我。
不管是《完璧歸趙》故事中的藺相如，還是現實生活中的抗疫英雄，他們都是我學習的榜樣。我要學習他們面對困境，不畏艱難，努力做一個有膽量，有擔當，用智慧和勇氣戰勝困難的人。
《史記》是中國汗青上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書於公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結這部鉅作後曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，後人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》開端沒有結實書名，相同一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來是古代史書的通稱，從三國開端，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超謳歌這部鉅作是“千古之絕作”(《論中國粹術腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結，臨終要司馬遷完結其夙願。厥後，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年後，總算完結。司馬遷著《史記》，其史學觀點在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，並非認可天的隱祕氣力反而器重天人之間關連的演變，然後相識“古今之變”的要害，根究出汗青動態成長變革的層面，終極完結“一家之言”。而他的撰述動機，重要有以下三方面：
一、司馬遷為了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結撰述《史記》的巨集願。司馬氏世代為史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業—太史令，重現孔子撰述《年紀》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書?經文志》說：“談乃據《左氏年紀》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢年紀》，接厥後事，成一家之言。”可見司馬談成心承繼編訂《年紀》往後的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當世盛事，引為畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說：“本日子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫!餘逝世，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答覆道：“小子不敏，請悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀》精力。司馬遷在《太史公自序》說：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚志業人物的使命。《年紀》的下限，到魯哀公獲麟之年，往後的史事就沒有齊備的史乘紀錄。司馬遷是紹繼《年紀》，並以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀》，不但是要形式上秉承周公以來的道統，並且是器重《年紀》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《年紀》，上明三王之道，下辨人事之紀，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《年紀》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《年紀》。”可見司馬遷對“年紀之義”和“年紀筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔負史家責任。據《後漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責任僅在於圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當代事變，並無著作的責任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意於“拾遺補蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身為太史令，有完結論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世為太史的責任說：“且餘嘗掌其官，廢明聖大德不載，滅功臣、世家、賢醫師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責任感，決議撰述《史記》。在《報任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完結太史令的責任，更要盡史學家的責任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始於傳說中的黃帝時期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年擺佈的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提要，按時代記敘帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記敘準則成長，觸及禮樂準則、地輿兵律、社會經濟、河渠地輿等諸方面內容。“世家”記敘後代世襲的王侯封國史蹟。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀和列傳是主體。
尊敬的外國語學院英語學生第三黨支部：
“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。說起《史記》，我們就會用這樣的溢美之詞來讚歎該書在中國史學史和文學史上的崇高地位。
讀罷《史記》，我卻從書中有幸探得了幾件“寶貝”。這些“寶貝”，一個民族可世代相傳並受益匪淺。雖無珠光寶氣，但件件為曠世精品，乃無價之寶。得之一二，民族生機煥發；得之二三，國振邦興；若得之數件，將永葆民族巍然屹立於世界民族之林，經久不衰。中華因它而保生機。
其中一件叫“精忠報國”。在司馬遷筆下，有多少英雄以他們的汗與血，情與志來盡忠書寫這四個熠熠生輝的字。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返！”荊軻受命大廈將傾時，壯志未酬咸陽宮；“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山！”李廣縱馬西風塞北，笑談渴飲匈奴血。這一幕幕波瀾壯闊的史劇，已退色成書頁發黃的史書，窸窣作響。而就是這書頁輕微的翻動之間，那精神的鐘鳴綿延至今。聲聲清晰，聲聲震撼，餘音嫋嫋，激盪心間。錢學森糞土萬戶侯，棄洋歸根，獻身航天；鄧稼先隱姓戈壁灘，嘔心瀝血，新捐國防；袁隆平水稻伴青春，而使天下蒼生皆得飽。《史記》傳遞著那古老、悠揚的鐘聲——精忠報國，一首在中華歷史長河中蕩氣迴腸的英雄交響曲。
有件寶貝是眾志成城。大禹三過家門而不入，百姓與其團結一心，風餐露宿，終於制服水患，而使華夏民族能一代一代生息繁衍；句踐臥薪嚐膽，越國百姓與其同甘共苦，奮發圖強，最終雪恥復國，而成諸侯強國。今天，這精神依然在發光，在弘揚。曾記得，在年初暴風雪肆虐的日子裡，正是全國上下萬眾一心讓我們挺過難關——武警戰士撲在高速公路上頂著寒風奮力除雪，疏導交通；電力職工在高空連夜搶修受損電網，甚至付出年輕的生命；計程車司機在油價高漲的日子裡，免費接送受困市民。古往今來，在困難挑戰面前，尤其是在事關民族利益的緊要關頭，眾志成城往往能成為每個國人心中的一盞燈，指引我們跋山涉水，繞過道道彎，邁過道道坎，直至勝利的前方。眾志成城，每個中國人心中的一道長城。
還有件足以稱道的“寶”——不屈不撓。司馬遷自己就已為我們用對信念的執著與追求來佐證著它：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》??掩卷追昔，遙想張騫耗費十三載在茫茫大漠中摸索著通往西域的使命之路，聽著駝鈴在漫漫瀚海中的哀鳴，卷裹著悲壯的黃沙似乎正迎面襲來。他的堅強不屈最終完成了一個國家使命，開創的卻是一部歷史。由此想到：不管我們的民族曾經受到何種恐嚇與壓迫，不管我們的民族曾經是怎樣的積貧積弱，我們終究沒有倒地，總有一批像張騫一樣不屈的勇士在那漫長的黑夜中驅馳。倒下的堆如山，積如海，而依舊前仆後繼。我們是草，“野火燒不盡，春風吹又生”；我們是鬆，“大雪壓青松，青松挺且直”；我們是鷹，搏擊長空，雲中有志；我們是中華民族，一個不屈不撓的民族！它像一艘在驚濤駭浪中顛簸，但又緊掛風帆的船，載著華夏兒女駛向統一富強的彼岸。不屈不撓，一把不能被砍斷的劍。 瞧，這就是《史記》——一部不朽的民族精神史留給我們的幾件“寶貝”——一個偉大民族的靈魂——民族精神！它們威力強大，功效顯著。要使之在現在的民族復興之路上發揮作用，還需我們自己做好護寶人，愛寶者。
《史記》這本書裡面有一個小故事，名叫《食客馮諼》。這裡面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
這本書主要講了有個名叫馮諼的齊國人，家裡十分貧窮，就託人找孟嘗君。說他願意投於他門下。孟嘗君同意了馮諼的請求。馮諼來後，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長鉠歸來乎，出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車。可又過了幾天，馮諼又嚐到：“長鉠歸來乎，不能養家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬歲。之後，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因為馮諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能為自己服務，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會收買人心，招納賢士，利用別人的長處來補救自己的不足。
我個人很喜歡歷史，我的夢想就是當一名歷史學家，喜歡讀歷史書，《史記》就是其中的一本。
《史記》是西漢時期漢武帝年間司馬遷所著，是我國第一部紀傳體通史。記載了五帝時期至漢武帝時期的歷史。本書有本紀、書、世家、列傳（司馬遷所著的史記中還有表）。
讀《史記》我更正確的認識了不少的歷史人物，秦始皇就是其中一位。一開始認為秦始皇是昏君，但讀完此書後，我認為他是一位明君。他為何修築長城？雖說費人力，但他不也是為了提防匈奴殺入中原嗎？若不修築長城，匈奴殺入中原，百姓就無家可歸了，所以秦始皇也是為了百姓考慮的呀！
《史記》不僅讓我認識了許多歷史人物還讓我在當中學到了做人、做事等很多知識和道理。我從晉世家晉文公重耳的事件中，我學到了做人要誠實守信、說到做到。當年重耳流浪到楚國，楚成王把他當作國君的貴賓一樣對待，一日，成王問：&ldqu;公子回國做君之後，如何報答於我？&rdqu;重耳說：&ldqu;如果我們兩國有日相戰，我願退三舍迴避您。&rdqu;有一年，楚國和晉國交戰，文公（重耳）沒有忘記當年的言語，果然退避三舍迴避成王……我從魯周公世家《三小亂國》這一故事中，我知道了不要被事物的表面現象所迷惑。管仲將要去世，桓公問他：&ldqu;誰可以繼承丞相之位？&rdqu;管仲說：&ldqu;甯戚不在了！&rdqu;&ldqu;那易牙呢？&rdqu;&ldqu;決不可！易牙、豎刀、開方三人，決不可以親近！&rdqu;&ldqu;可易牙煮自己兒子（親生）的肉給我吃！豎刀自願接受刑，侍奉於我！開方願拋棄太子之位，連自己的父母去世都不去奔喪！甘願做我的臣子！&rdqu;&ldqu;易牙連兒子都能捨，有那會在乎君王呢？豎刀連自己的軀體都能捨，又哪會在乎一個國君呢？開方連自己的父母都能捨，那會在乎一個君王呢？&rdqu;管仲去世後，桓公沒聽管仲的奉告，重用易牙、豎刀、開方，桓公去世後，三人興風作浪，齊國大亂。
讀完《史記》後，讓我瞭解了歷史！
《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創了我國傳記.文學的先河。《史記》中對古代優秀人物的頌揚，集中體現了中華民族的高尚情操。並對醜惡現象進行了披露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質
作為華夏兒女的我在品讀《史記》之後，也真切地感受到3500多年曆史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的'語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。
憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業追尼父，千秋太史公。
立德，立史官之德；立功，立史實之功；立言，立史家之言。
司馬遷作為歷史學家的楷模，開創了紀傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅後，使文學界百花齊放、百家爭鳴，幾千年來為文學工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時代，是西漢最鼎盛的漢武帝統治時期，當時漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，是思想大變動的時代，黃老道學、儒家學說，兩個競爭最為激烈的學派，最終在董仲舒的大一統、天人三策的思想之下，儒家學說成了中華民族20xx多年來的封建統治思想。
司馬遷就是生活在這個變幻的時代中。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學說的影響下，他累積了功利意識；在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫主義傳統薰陶，所以，他根本上是一個詩人，是一個浪漫主義者。
通常人們把竹文化和儒文化聯絡在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節、風骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神，更為眾多文人志士所追求、推崇。
司馬遷那種忍辱負重的高風亮節，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時代是一個文化昌明、人才輩出的時代，其中文章兩司馬，一個是司馬相如，另一個就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服於自己，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服於皇帝，《大人賦》、《上林賦》數不勝數。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當然司馬遷也不會逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不願屈尊於高高在上的皇帝。也許這就是他最終為李陵伸冤，然後被處以宮刑，最後發奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現。
《史記》作為一部史書，在成一家之言方面是一個創舉。言者，議論也，即有意表達一個人的思想主張的意思。成一家之言，既要繼承先秦時期百家爭鳴的風氣、傳統，又要在史學領域中有所創造，敢於拿出自己的主張。當時，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，司馬遷卻要來一個成一家之言，顯然是對正統儒學表示的一種抗議。
我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化為文獻的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態度從外部觀察歷史，而是帶著他自身深切的痛苦去理解過去時代人物的奮鬥與成敗，而書中最為精彩的也是描寫這些人物的部分。《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，而文學滲透著情感，因而單純就藝術的結果來說，它就是情感參與和歷史的高度統一。歷史被賦予了精神才是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透著作者的滔滔情思和進取的人生觀，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學的抒情性。
司馬遷為我們打開了瞭解歷史、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個飽經憂患而又感慨深沉的學者，那堅持理想、百折不撓的複雜而又痛苦的心。
所以，魯迅先生給予《史記》高度的評價史家之絕唱，無韻之《離騷》。
開啟書櫃，密密麻麻的圖示出現在我的眼前。每本書都有自己的特別之處：有的讓人感動不已;有的讓人捧腹大笑;還有的讓人毛骨悚然······
今天，我就給你介紹一本我最喜愛的一本書。這本書的書名叫：《史記》。
中華上下五千年歷史悠久，古老的文化都寫在了作者司馬遷的筆下。人們想要了解歷史就要從書籍開始。書籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書，就像是看一個人或一個國家的生命，汲取先賢的智慧;更可以審視自我，成就精彩的人生。
《史記》也不例外，它是我國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝這三千多年的歷史。作者司馬遷也是一位忍辱負重的的人，歷經三十多年的潛心寫作，終於完成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”的《史記》。終於成為浩如煙海歷史著述中，位居二十四史之首的最光彩奪目的一顆明珠。
同時，這本書被魯迅先生讚歎為“史家之絕唱，無韻之離騷。”鮮明地寫出了黃帝的見識廣博;紂王的荒_無道;項羽的身先士卒;藺相如的深明大義;李廣的英勇善戰······好似每個人物都站在你的面前一樣。俗話說“好去不厭百回唱，好書不厭百回讀。”《史記》正是這個例子，因此我非常喜歡這頓歷史大餐。
![[優選]史記讀後感](https://i1.gjxsg.com/eb6bd134d3d182/a92e/f5/fa7fda74d4dc8069bf5d-s.jpg)
