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《朱子語類》卷四十七 論語二十九
◎陽貨篇△陽貨欲見孔子章或問:"陽貨矙亡以饋孔子,孔子矙亡而往拜之。陽貨之矙亡,此不足責。如孔子亦矙亡而往,則不幾於不誠乎?"曰:"非不誠也,據道理合當如此。彼人矙亡來,我亦矙亡往;一往一來,禮甚相稱。但孔子不幸遇諸塗耳......
03-03
《朱子語類》卷四十一 論語二十三
◎顏淵篇上△顏淵問仁章顏子生平,只是受用"克己復禮"四個字。不遷,不貳。三月不違。不改其樂。〔道夫〕顏子克己,如紅爐上一點雪!〔道夫〕"克己復禮",間不容髮。無私便是仁。〔道夫〕"克己復禮",如通溝渠壅塞;仁乃水流......
06-14
《朱子語類》卷五十四 孟子四
◎公孫丑下△天時不如地利章"孤虛",以方位言,如俗言向某方利,某方不利之類。"王相",指日時。集説。〔僩〕孟子將朝王章問:"'孟子將朝王',齊王託疾召孟子,孟子亦辭以疾,莫是以齊王不合託疾否?"曰:"未論齊王託疾。看孟子......
10-17
《朱子語類》卷九十二 樂古今
問:"古尺何所考?"曰:"羊頭山黍今不可得,只依温公樣,他考必仔細。然尺亦多樣,隋書載十六等尺,説甚詳。王莽貨泉錢,古尺徑一寸。"因出二尺,曰:"短者周尺,長者景表尺。"〔義剛〕十二律皆在,只起黃鍾之宮不得。所以起不得者,尺不......
10-17
《朱子語類》卷一百三十八 雜類
"禹入聖域而不優",優,裕也。言入聖域恰好,更不優裕。優裕,謂有餘剩。漢儒見得此意思好。〔賀孫〕爾雅是取傳注以作,後人卻以爾雅證傳注。〔文蔚〕爾雅非是,只是據諸處訓釋所作。趙岐説孟子爾雅皆置博士,在漢書亦無可考。〔......
10-17
《朱子語類》卷九十 禮七
◎祭如今士大夫家都要理會古禮。今天下有二件極大底事,恁地循襲:其一是天地同祭於南郊;其一是太祖不特立廟,而與諸祖同一廟。自東漢以來如此。又錄雲:"千五六百年無人整理。""子謂為芻靈者善,謂為俑者不仁。"雖是前代已......
10-17
《孔子集語》卷十四
雜事十二《禮記·檀弓疏》引《論語撰考讖》叔梁紇與徵在禱尼丘山,感黑龍之精以生仲尼。《藝文類聚》八十八引《春秋演孔圖》孔子母徵在遊大冢之陂。睡,夢黑帝使請與己交。語曰:"女乳必於空桑之中,覺則若感,生丘於空桑之中......
07-27
《朱子語類》卷八十一 詩二
◎周南關雎兼論二南。詩未論音律,且如讀二南,與鄭衞之詩相去多少!問:"程氏雲:'詩有二南,猶易有乾坤。'莫只是以功化淺深言之?"曰:"不然。"問:"莫是王者諸侯之分不同?"曰:"今只看大序中説,便可見。大序雲:'關雎麟趾之化,王......
10-17
《朱子語類》卷四十 論語二十二
◎先進篇下△季子然問仲由冉求章問:"據賀孫看來,仲由冉求氣質不同,恐冉求未必可保,仲由終是不屈。"曰:"不要論他氣質。只這君臣大義,他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事,死於不可奪之節是難事。才出門去事君......
06-14
《論語集註》讀書心得體會
我讀完《論語譯註》,也算是對《論語譯註》有了些瞭解,還有了些興趣,感到孔老夫子既有學問又有思想,一部《論語註釋》流傳至今好幾千年,被人們捧若聖經,怪不得譽為“半部論語治天下”。都説孔子弟子三千,賢士七十二,孔子最喜愛......
11-02
《朱子語類》卷七十一 易七
◎噬嗑彖辭中"剛柔分"以下,都掉了"頤中有物",只説"利用獄"。爻亦各自取義,不説噬頤中之物。〔淵〕張元德問:"易中言'剛柔分'兩處。一是噬嗑,一是節。此頗難解。"曰:"據某所見,只是一卦三陰三陽謂之'剛柔分'。"......
10-17
《中論》虛道第四
人之為德,其猶器(原作"虛器",據《治要》刪)歟?器虛則物注,滿則止焉。故君子常虛其心志,恭其容貌,不以逸羣之才加乎眾人之上,視彼猶賢,自視猶不足(《治要》作"不肖")也。故人願告之而不厭,誨之("而不"下五字原脱,據《治要》補)而......
09-02
《朱子語類》卷六十五 易一
◎綱領上之上△陰陽陰陽只是一氣,陽之退,便是陰之生。不是陽退了,又別有個陰生。〔淳〕陰陽做一個看亦得,做兩個看亦得。做兩個看,是"分陰分陽,兩儀立焉";做一個看,只是一個消長。〔文蔚〕陰陽各有清濁偏正。〔僩〕陰陽之理......
10-17
《朱子語類》卷一百一十六 朱子十三
◎訓門人四問:"平時處事,當未接時,見得道理甚分明;及做著,又便錯了。不知如何恁地?"曰:"這是難事。但須是知得病痛處,便去著力。若是易為,則天下有無數聖賢了!"以下訓義剛。問:"打坐也是工夫否?"曰:"也有不要打坐底,如果若之......
10-17
《中論》暦數第十三
昔者,聖王之造暦數也,察紀律之行,觀運機之動,原星辰之迭中,寤晷景之長短,於是管儀以準之,立表以測之,下漏以考之,布筭以追之。然後元首齊乎上,中朔正乎下,寒暑順序,四時不忒。夫暦數者,先王以憲殺生之期,而詔作事之節也,使萬國之民不......
09-02
《家範》家範卷五 子下
勿陷父母於不義【原文】《書》稱舜“烝烝乂,不格奸”,何謂也?曰:言能以至孝,和頑嚚昏傲,使進進以善自治,不至於大惡也。【譯述】《尚書》稱舜“烝烝乂,不格奸”,這是什麼意思呢?這是説:舜非常孝順,能與心術不正的父親、不忠誠的母......
09-02
《中論》核辯第八
俗士之所謂辯者,非辯也。非辯而謂之辯者,蓋聞辯之名,而不知辯之實,故目之妄也。俗之所謂辯者,利口者也。彼利口者,苟美其聲氣,繁其辭令,如激風之至,如暴雨之集,不論是非之性,不識曲直之理,期於不窮,務於必勝。以故淺識而好奇者,見其......
09-02
《論語》——儒家思想鉅著讀後感
認真品味一部名著後,一定有很多值得分享的心得吧,這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。但是讀後感有什麼要求呢?下面是小編精心整理的《論語》——儒家思想鉅著讀後感,歡迎大家借鑑與參考,希望對大家有所幫助。春秋戰國時期,正值......
10-18
《中論》愼所從第十七
夫人之所常稱曰:明君捨己而從人,故其國治以安;闇君違人而專己,故其國亂以危。乃一隅之偏説也,非大道之至論也。凡安危之勢,治亂之分,在乎知所從,不在乎必從人也。人君莫不有從人,然或危而不安者,失所從也;莫不有違人,然或治而不亂......
09-02
《朱子語類》卷三十二 論語十四
◎雍也篇三△冉求曰非不説子之道章問:"力不足者,非幹志否?"曰:"雖非志,而志亦在其中。所見不明,氣質昏弱,皆力不足之故。冉求乃自畫耳。力不足者,欲為而不能為;自畫者,可為而不肯為。"〔宇〕"力不足者,中道而廢"。廢,是好學......
06-14
《朱子語類》卷一百五 朱子二
◎論自注書△總論傅至叔言:"伊洛諸公文字,説得不恁分曉,至先生而後大明。"先生曰:"他一時間都是英才,故撥著便轉,便只須恁地説。然某於文字,卻只是依本分解注。大抵前聖説話,雖後面便生一個聖人,有未必盡曉他説者。蓋他那前......
10-17
儒家《經典論語》的讀後感
當看完一本著作後,你有什麼總結呢?此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。現在你是否對讀後感一籌莫展呢?以下是小編收集整理的儒家《經典論語》的讀後感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。孔夫子曾經説過“學而不厭,誨人不倦”以......
10-18
關於《論語集註》的讀書心得
“不踐跡,亦不入於室”。昨日《論語》共修,老師講解此章。當時聽到,就覺驚心動魄,感慨不已。今日重聽錄音,仍有步步驚心之感。遂整理成文,以享諸位:為何學?有些人天生淳樸,為人厚道,在一般人眼裏也確實是好人。這樣的人,常常對......
10-18
《朱子語類》卷一百二十二 呂伯恭
因説南軒東萊,或雲:"二先生若是班乎?"壽昌曰:"不然。"先生適聞之,遂問如何。曰:"南軒非壽昌所敢知,東萊亦不相識。但以文字觀之,東萊博學多識則有之矣,守約恐未也。"先生然之。〔壽昌〕某嘗謂,人之讀書,寧失之拙,不可失之巧......
10-17
《朱子語類》卷二十八 論語十
◎公冶長上△子謂公冶長章問"子謂公冶長"章。曰:"子謂'可妻',必有以取之矣。'雖在縲紲之中',特因而舉之,非謂以非罪而陷縲紲為可妻也。"〔南升〕南容為人,觀其三復白圭,便是能謹其言行者。"邦有道",是君子道長之時......
03-03
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《朱子語類》卷十八 大學五或問下
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