慈溪，位於東海之濱，東離寧波60公里，北距上海148公里。説起慈溪，人們總會想到慈溪的民間故事。下面是本站小編為大家準備的慈溪民間故事，希望大家喜歡!
慈溪民間故事篇一
“指甲(音讀客)深”這句閒話的意思不難理解，但它是怎麼來的呢?
早底子，阿拉三北有個“光大”銀造廠，專門鑄造銀錠、打造銀器。
在過去，銀子就是銅鈿啊，“銅鈿銀子”話的就是鈔票。一個能造鈔票的地方能不管得緊嗎?
所以啊，“光大”銀造廠關口就有十來道，每道都有人把守，進進出出也都要經過嚴格的檢查，每一道檢查項目都不一樣。
外人要想進去簡直比登天還難，而裏面的人若想要偷出一兩銀子來，那也是絕無可能的事。
話説這個銀造廠有一個關頭人，叫吳太生，人長得白白淨淨，斯斯文文。
他在銀造廠一做就是三年，老老實實，從無差錯，而且他每日總是先到後退，兢兢業業，因此深得老闆器重，老闆時常也把一些重要的事交給他去做。
有一年，老闆有事要去慈城，從前他走的都是倒爬嶺，這次陰錯陽差地提出要走長溪嶺。
當他們登上一個嶺墩時，老闆早已爬的汗水淋淋，就停住腳一邊休息，一邊欣賞周邊的美景。
在這個辰光，一幢造型超前的新瓦房映入老闆的眼簾，引起了他的濃厚興趣。
因為這樣一幢樓房在當時的農村可謂是鶴立雞羣，不同凡響，而老闆也正有意造一幢這樣的樓房呢。
老闆馬上就問身邊的跟隨，這是什麼地方?不知什麼樣的人起的樓房如此豪華?
跟隨也不清楚，因為在嶺上，旁邊又沒人，問也沒處問啊!但這個跟隨是個聰明人，他就把老闆問的這個事暗暗記下了。
回來後，他四方打探，才知道這個樓房的主人，竟然就是自己銀造廠裏的吳太生，就把這個事彙報給了老闆。
老闆聽説這樓房竟然是自己員工的，先是驚奇，後來就不免感到奇怪了。
他想：造這樣的一幢樓房價格不菲，一個小小的銀作匠，又無其他大筆收入來源，他從哪裏來這麼多的鈔票，砌起如此超前的樓房呢?
老闆不由懷疑起吳太生來。於是他就暗中派人調查，但派出去的人回來卻都話吳太生是個規矩的人，做事從無差錯，也從未有不良的記錄。
雖然是這樣説，但老闆還是有一點不放心，這日頭，就自己悄悄來觀察吳太生。
正是銀造廠放工的辰光，老闆看見吳太生與其他工匠一道走出來，經過各道關口時，主動舉起手接受檢查，並無一點異樣。
但老闆總是感覺有什麼地方不對頭，但到底是什麼不對呢?
這個感覺就好像一個靈感在頭腦中一閃而過，一時又把握不住。
第二日，老闆來到工場來看望工匠，看見工匠們正熱火朝天地進行着勞作，一雙手在銀器上砥礪與摩擦，粗糙的銀坯經過工匠們的手，層層打磨，最後變成了美侖美奐的銀器。
看到這裏，老闆突然心有所動，他知道吳太生的問題出在哪裏了。
下班了，吳太生又像平時一樣走出銀造廠，經過檢查，正要回家。這個辰光。老闆走到了他面前，喊道：“吳師傅，且請留步，阿拉有些事想請教儂。請儂來一下。”
來到辦公室，老闆請吳太生伸出手來，在盆中洗手。這時奇蹟出現了，吳太生洗手後的盆中竟然出現了細碎的銀屑，待撈起一秤，竟然有幾錢之多。
吳太生還要狡辯：“不過是自己洗手不淨，並無貪念，”老闆冷笑一聲，當即説出新瓦房的事實，吳太生一聽就癱倒在地。
他承認自己就是通過這樣積少成多的方法，幾年來從銀廠裏拿走了銀兩，才砌起了樓房的。
事後，有人問老闆是如何發現了吳太生的祕密，老闆笑笑話：“別人做工匠都是手指粗礪，指甲磨損，很少完整的。而吳太生卻十指完整，指甲很深，這是很不合情理的。阿拉就是從這一點上勘破吳太生的機關的。”
聽的人不由都暗暗佩服老闆的洞察秋毫。
“指甲深”這句閒話就是從這個故事引申而來，在今天比喻常挖公家或別人利益而肥私。
慈溪民間故事篇二
阿拉三北的大片土地，基本上是靠圍墾海塗而來的，就是現在站着的腳下，早年間都還是灘塗一片呢，所以民間至今仍留有“宓家埭，牽沙蟹”的民諺。
東埠頭，西埠頭等地名也側面可以證明，過去阿拉這裏，曾是停泊海船的碼頭。
特殊的地理環境，也註定三北人“靠海吃飯”這樣一個事實。靠海是個苦生活，辛苦自不用説，還有許多難以預測的風險呢。
但不靠海就沒有飯吃，因為過去這裏除了海里有產出外，地上很少有生化的東西，不像今天，遍地皆是出路了。
所以風險管風險，靠海人還是要出海去，向海裏討生活。
如果不是鴉片鬼子打開國門，這樣“日出而作，日入而息”的“靠海”日子還會繼續下去。
但清朝後期，鴉片大量湧入國門，一些心術不正的靠海主就不安分起來，有的乾脆做起運毒販毒的事情來。
雖然做這事冒的風險更大，被查獲的話就有可能殺頭，但因為來錢多而快，所以還是有一些膽大妄為的人，鋌而走險以身犯險，以期發財。
話説有一個英國的鴉片走私分子，叫義律的，他看中了阿拉這塊地方了。
這裏不像一般的港口，有稽查有緝私，過關的風險很大。而且地方隱蔽，轉運方便，退可以據海上而待機，進可以入內地而銷省城。
於是義律就暗中買通了古窯浦村的一個靠海人，叫陳阿法的，叫他幫忙偷運鴉片，自己在暗中調度指揮。
陳阿法是個有奶便是孃的種，一看英國人給的條件如此優厚，有大把的鈔票可撈，就昧着良心，一口應承下來，幫英國人做起運毒、損國害民的事情來。
每日，陳阿法出海捕魚，在七姐妹山腳與義律接上關係，然後把鴉片裝在魚筐中，上面再偽裝上海鮮，彷彿捕魚剛歸的樣子。
叫自家的老婆在岸上望風，掌握動向，一旦有個風吹草動，就發出“勿着港”的信息。
如確信沒有危險了，就打出“着港”的旗子。這樣很長一段時間，並未引起人們的懷疑。
但世上從來沒有不通風的牆，而這個風洞還往往是自己捅的。
許多靠海的人看陳阿法每日出海辰光不長，所捕的魚啊蝦啊卻交關多，非常羨慕，便想看看他是怎麼捕魚的。
也合當事情敗露，這日頭，陳阿法和平時一樣搖船出海。
海上起了濃霧，把幾十丈開外的海面弄得迷迷朦朦，陳阿法也不防後面有船跟着。
一則久來無事，失卻了應有的警覺之心，二則自以為自家做得嚴密，從無破綻留在外面，不會引人注意。
本來十幾丈後面跟着的船是很容易發現的，但他就是沒有發現。這樣他運毒的事情被後面跟蹤的人發現了，後面的人馬上回船報告了城關緝私隊。
當陳阿法滿載着“收穫”回港，他老婆看情形有變，正要發出“勿着港”的信號時，緝私人員一擁而上，來了個人贓俱獲。
緝私人員一面審訊陳阿法，一面去七姐妹山抓捕義律，但狡猾的義律感覺氣氛不對，早已滑腳開溜，逃之夭夭了。
後來審問得知，陳阿法的老婆打出的“着港”旗子，是表示岸上無危險，可以靠攏停泊。
而發出“勿着港”的信號，則是表示有危險，暫緩着港。這兩個詞後來也被我們廣泛引用，成為形容事情有無着落的一對常用詞了。
慈溪民間故事篇三
早些年間，在阿拉三北地方，有一個女裁縫，端的是一手好手藝。不論古今之服飾，無論老少之着裝，無不妙手偶“裁”，自然天成。
有人請做嶄新的新衣裳，她只要幾個時辰就做成了，做的衣服又得體合意，因為遠遠近近聞名，請做衣服的從初一排到月半都還挨不上號。
而且她還特別聰明，也就是民間所説的“在行”，因她是村中三叔的媳婦，所以老老小小都尊稱她叫“在行三叔婆”。
卻説有年頭，“三叔婆”被村中的陳老財請去做壽衣。
這陳老財是有名的吝嗇鬼，刁鑽、刻薄，而且特別小氣。他請“三叔婆”做了一冬的衣服，把一户老少過冬的、開春的衣服都做好了。
這日頭，“三叔婆”看衣服已做完，整理好家生，準備結賬後就回家。
這個辰光，陳老財話了：“三叔婆，請慢些收拾，阿拉還要叫儂做兩件衣服，做好了再走不遲!”
“三叔婆”就話：“東家，儂儘管話來，還要做哪兩件衣服?”
陳老財話：“三叔婆，外面都話儂交關在行，介末阿拉這兩件衣服請儂猜猜看!阿拉第一件做的衣服是‘扯來白布三尺三，做件衣服兩邊開，又能裝物又擦汗，請儂費心裁一裁’。”
“三叔婆”一聽，就話：“東家，知道了，那麼第二件是什麼衣服?”
“三叔婆，儂請再聽仔細。‘這件衣服不一般，前長後短真少見。若問衣服是何樣，前朝宰相有一件!”
報完了衣服，陳老財笑嘻嘻地問：“三叔婆，儂會勿會做?”按他的心思，是想借此刁難“三叔婆”，好為少付一點工鈿找個藉口。
第二日，“三叔婆”又裁又縫，到夜快了，就把二件衣服做成了，一件是對襟開衫，一件是長袍馬褂。“
三叔婆”話：“東家吩咐豈可慢，兩件衣服巧裁剪。對襟開衫平常見，口袋裝錢又裝煙，多餘一塊做手卷，又可扒灰又擦汗。長袍馬褂費心猜，前朝宰相是羅圈。前長後短真愜意，問是東家可如願?”
陳老財看“三叔婆”不但猜透了自己心思，而且做得如此精到巧妙，自然再無話可説，只好乖乖地按約付清了工鈿，給“三叔婆”結賬了事。
“三叔婆”這樣“在行”，她的名氣終於也傳到了慈谿縣官老爺的耳裏，縣官老爺不相信民間的一個土裁縫竟有如此能耐，有心見識見識。
這日頭，縣官老爺易服一番，打馬來尋“三叔婆”了，剛好看到“三叔婆”在給人家做衣服。
縣官老爺進門坐下，開口話道：“巧裁美名四方傳，今日特地上門見。白布一丈巧用材，按得本人做三件：一件有身無袖衫，一件有袖有身衫，一件無身無袖衫，問道能否可裁剪?”
三叔婆”一聽，轉了一下腦筋話：“客官儘管請心寬，三日後頭自分見。若得白布足夠多，裁個天來也不難!”
縣官老爺一聽，連説“好，好，三日後自登門來取”，説完摜下白布，就騎馬走了。
第四日頭上，縣官老爺如約前來，“三叔婆”捧出疊得整整齊齊的三件衣服，放到縣官老爺面前：“客官，請查收，是否如願?”
縣官老爺拿過一看，正是自家要的三件衣服：有身無袖衫是馬夾，有袖有身衫是長衫，無身無袖衫是披風。
縣官老爺不由哈哈大笑，笑完後，他就話了：“三件衣服正如願，巧手費心多裁剪。只是何須費一丈，零餘布頭今何在?”
“三叔婆”這個辰光就話：“客官未曾話實便，裁剪費時又費猜。零餘布頭且留下，正好抵做奴工鈿!”
縣官老爺一聽，忙話：“應該，應該，儂真正是在行三叔婆!”
“在行”，本意是表示對這個行業內行，有見地，後引申為聰明。由於這個故事，“在行三叔婆”這句閒話也就傳開來了。
