成語故事表演是指幼兒通過扮演成語故事中某一角色,運用一定的表演技能(語言、動作、手勢、表情),再現該成語故事的內容(或某一片斷)的一種遊戲形式。下面是本站小編為您整理的中國成語典故及解釋，希望對你有所幫助!
中國成語典故及解釋篇一：白虹貫日
太子丹的太傅鞠武，認為太子丹的設想並不可行，但又無法勸阻，便向他推薦了燕國一位智謀深遠的處士田光，建議太子同田光祥細討論之後再決定是否採取行動。
誰知田光年老昏聵，聽完太子丹敍述的行動計劃後，表示首肯，還向他推薦了勇士荊軻。
太子丹便向荊軻坦陳了自己的設想：
“我準備派一位勇士出使秦國，給秦王獻上豐厚的禮物。秦王貪利，一定會接見使者。這時，就可伺機挾持秦王，迫使他答應把侵佔各國的土地全數歸還，撤退軍隊。如能有這樣的結果，再好不過了。如果秦王不答應，就馬上殺了他。望壯士為我出力。”
荊軻同意了。他帶着秦王追捕的逃亡秦將樊於期的首級匣和裹有鋒利匕首的燕國督亢的地圖匣上路了。
荊軻走後，太子丹命人觀看天象，天上有一道白虹，但沒有貫穿太陽。(古人認為虹象徵臣，日象徵君，白虹貫日，預示臣行剌君得以成功。)太子丹憂心如焚，喪氣地説：“看來我的事(計劃)不能成功了。”
在秦國的朝堂之上，荊軻獻上地圖，趁秦王展開地圖之時，奪過已露出的匕首，向秦王刺去，結果沒能刺中秦王，反被亂劍斬死。
後來，“白虹貫日”這一典故，用來形容義士抗擊暴君的壯舉。
【解釋】白色的長虹穿日而過。古人認為人間有不平凡的事，就會引起這種天象的變化。實際上這不是虹而是暈，是一種大氣光學現象。
中國成語典故及解釋篇二：旗鼓相當
西漢末年，王莽篡位，改國號為“新”。劉秀起兵反對，實力不斷壯大，後來當上皇帝，建立東漢王朝。
光武帝劉秀雖然建立了東漢政權，但是邊遠地帶卻還沒有完全統一。公孫述佔據了四川一帶，並且自己當起了皇帝。隗囂(wěi xiāo)在甘肅一帶自稱西州大將軍。而隗囂和公孫述也有矛盾，雙方不斷髮生鬥爭。於是，劉秀為了孤立公孫述，就想拉攏隗囂。
有一次，劉秀聽説隗囂打退了公孫述的進攻，便立刻寫信給隗囂，表示願意同他友好，並聯合起來共同對付公孫述。信中説：“我現在忙着在東方打仗，目前實在是沒有力量攻打成都和公孫述一比高下，而且，我西方的兵力也很薄弱。如果公孫述侵犯漢中，甚至騷擾長安的話，我希望能得到你軍隊的幫助。這樣，在西方戰場上，我就可以和公孫述旗鼓相當了。”後來，隗囂就歸順了劉秀，成為光武帝的將領。
後來，人們用“旗鼓相當”來比喻雙方的實力非常接近，難以分出誰高誰低。旗鼓，都是古代軍隊行軍打仗用來傳達指揮官命令的工具。
【解釋】比喻雙方力量不相上下。
中國成語典故及解釋篇三：櫛風沐雨
相傳在堯的時代，中國有大川三百條，支流三千多，小的河流到處都是，一旦發生大水，江河橫溢，常把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。後來大禹擔起了治河的重任，他親自拿着治水的工具，和人們一起開通水道，疏通洪水，終於匯聚地面的水而使它歸入大江河。因為太勞累，以至腿上無肉，小腿上的汗毛也被磨光了，身體常常浸沐在暴雨中，頭髮被強風給吹動着，每天頂着烈風急雨不斷辛勤地工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。
《莊子·天下》記載，墨子稱禹“沐甚雨，櫛疾風”，因此，要讓後世的墨家，多用羊皮、粗布做衣服，用木鞋、草鞋做服飾，日夜不停地操勞，把自身清苦看作是行為準則。並且還説：“不這樣做，就不符合夏禹的主張，也就不配稱作墨家。”
後來“櫛風沐雨”就被用來比喻行程非常辛苦，在外奔走，極為辛勞。亦可作“沐雨櫛風”。
【解釋】櫛：梳頭髮;沐：洗頭髮。風梳髮，雨洗頭。形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
中國成語典故及解釋篇四：以鄰為壑
大禹在視察了各地洪水的情況後，覺得光用土壤來堵水，不能根本解決問題;更重要的，應該把水疏導出去。為此，他大力開掘溝渠讓水流到汪洋大海中去。
禹帶領百姓們在野外辛勤地工作了十三個年頭，曾經三次過自己的家門而不入。最後，他終於戰勝了洪水，使江河通暢，東流大海，湖泊疏浚，能蓄能灌。原來被淹沒的土地，如今又變成了良田。
到了戰國初，有個叫白圭的水利專家，也非常出名。什麼地方河堤有了裂縫、漏洞、滲出水來，他一到就能修好。後來，他被請去魏國當相國，魏國的國君對他很信任。
有一次，孟子來到魏國，白圭在會見他的時候，表露出自己有非凡的治水本領，甚至自我吹噓説：“我的治水本領已經超過大禹了!”
孟子是位非常有學問的人，當場駁斥他説：“你説錯了，大禹治水是把四海當作大水溝，順着水性疏導，結果水都流進大海，與己有利，與人無害。如今你治水，只是修堤堵河，把鄰國當作大水溝，結果洪水都流到別國去，與己有利，與人卻有害。這種治水的方法，怎麼能與大禹的相比呢?”
