世界上沒有一個人是隻靠自己一個人的力量就可以達到成功的，也不是哲理成就你自己的。下面是有精美哲理散文欣賞，歡迎參閲。
精美哲理散文欣賞：付出才是一生最大的財富
當你長大時，你會發現你有兩隻手，一隻用來幫助自己，一隻用來幫助別人。如果你向神求助，説明你相信神的能力;如果神沒有幫助你，説明神相信你的能力。對我們幫助最大的，並不是朋友們的實際幫助，而是我們堅信得到他們的幫助的信念!願此文與你共勉!
在晚清的歷史上，胡雪巖是家喻户曉的名字。他的成功有很多原因，但他“肯給予別人幫助”的精神也確實令人尊敬。一名商人在生意中慘敗，需要大筆資金週轉。為了救急，他主動上門，開出低價想讓胡雪巖收購自己的產業。
胡雪巖不敢怠慢，經調查屬實後，立刻急調了大量現銀，給出正常的市場價來收購對方的產業。那個商人驚喜而又疑惑，實在是不解胡雪巖為何到手的便宜都不佔，堅持按市場價來購買。
胡雪巖笑着説讓他放心，稱自己只是代為保管你的這些抵押資產，等你挺過這個難關後，隨時都可以來贖回屬於你的東西。商人萬分感激，二話不説，簽完協議之後，對胡雪巖表示自己的敬意後便含淚離開了。
商人走後，胡雪巖的手下們也紛紛不解。大家問胡雪巖，為啥送上門的肥肉都不吃，不但不趁對方急需錢叫低價格，還對給對方銀子。
胡雪巖喝了口茶，講訴了一段年輕時自己的遭遇：
“在我年輕的時候，我只是店裏的小夥計，經常幫着東家四處催債。一次，正趕往另一户債主家中的我遇上了大雨，路邊的一位陌生人也被雨淋濕。正好那天我隨身帶了傘，便幫人家打傘。後來，每到下雨時，我便常常幫一些陌生人打傘。時間一長，那條路上認識我的人也就多了。有時，我自己忘了帶傘也不怕，因為會有很多我幫過的人也來為我打傘。”
説着，胡雪巖笑了笑：“你肯為別人付出，別人才願為你付出。剛才那位商人的產業可能是幾輩人，慢慢積攢下來的，我要是佔了他便宜，人家可能一輩子都翻不了身了。這不是投資，而是救人，到頭來交了朋友，還對得起自己的良心。誰都有困難的時候，能幫點就幫點吧。”
眾人聽後，都沉默不語。後來，商人前來贖回了自己的產業，胡雪巖因此也多了一位忠實的合作伙伴。在那之後，人人都知道了胡雪巖的義舉，官府百姓都對胡雪巖尊敬不已。胡雪巖的生意也好得出奇，無論經營哪項行業，總會有人幫忙，也有數不清的客户來捧場。不在別人遇到苦難時袖手旁觀，無動於衷;不在別人落難時不聞不問，落井下石。肯為別人打傘才是一生最大的財富。
人生在世，並不是充滿競爭和掠奪，更多的是共贏。有了這種人格，人生定會收穫物質和精神的雙重財富。
精美哲理散文欣賞：年輕吃苦是福
我有兩位遠房長輩，吃過許多苦，繞過許多彎路，極其厭惡這兩句話。
半個世紀前，他們本來在蘇州讀高中，然後因為眾所周知的原因，被送到無錫鄉下去了。每當他們開挖田埂、捉取泥鰍、夏天被曬掉皮、冬天凍得要死、被鄉下的穿堂風嗖嗖時，就對吃苦這種事厭恨無比。每當去找人反映情況，總能聽到這句話。當然詞句並非完全一樣，意思卻翻來覆去，萬變不離其宗：
年輕人，吃苦是福，要多走彎路多吃苦，才好啊。
比較黑色幽默的是，後來他們才知道：他們本來可以不這麼苦。但當時的領導，背後這麼説，蘇州人就是嬌貴，就是嬌氣，就是要讓他們多吃苦，才好練出來。
他們吃了許多的苦。然後，在我剛出生不久的年份，三四十歲，就一個有風濕，一個有腰椎問題了。其中一個因為身體原因，內退了。
他們的同代人有些也吃過苦，事後還很自豪，覺得吃苦鍛鍊了自己。但他們二位不這麼認為，尤其是風濕疼發作，尤其是腰椎不舒服到坐不直時，就念叨：吃苦吃苦，有個狗屁用!
理論上，如果設定目為是：讓人少走些彎路?
那麼最好的方法，是增進學識、傳遞經驗，甚至授人以漁。
所以世上才有書籍，才有學校，才有教材，才有老人們經驗之談的教誨。
比如，我爺爺以前炒蝦仁，往滾油裏倒水，手燙傷過，他後來很喜歡説這個，就是為了避免我們走彎路，重蹈覆轍。而不是讓我們自己燙一次，然後記住了。
正是因為有了知識與經驗的累積傳授，人類才有了今天。人類並不需要再被扔到荒野，學習鑽木取火、茹毛飲血。
如果目的是讓年輕人少走彎路，最直接的方法，難道不是直接傳授給他們嗎?
所謂的，讓年輕人自己走走彎路吃點苦，通常是出於這麼種意圖：
許多年輕人，年少氣盛，不肯接受經驗教訓，缺少學習能力或自理能力。那麼，好吧，那就小馬過河，自己嘗試一下。
但請注意，這裏的吃苦，是帶引號的。
任何訓練，其風險應當是被掌控的。事實是，大多數苦難，足以對人產生摧毀性打擊。只有一些被控制的、細微的苦難，才讓年輕人可以吃過一點苦，知道不聽老人言，吃虧在眼前;才知道在逆境中，如何應對。
這種程度的苦，可以是有益的鍛鍊，但同時，依然是一種帶有傷害性的方法，來用恐懼警示年輕人。
直接傳授經驗讓年輕人少走彎路，是正面的引導。
讓年輕人自己闖吃點苦頭好少走彎路，是帶有傷害性的激勵。
就像我們説，教孩子游泳，把他扔水裏，就自己會了，許多孩子是這樣練出來的。但如果救護不當，也會有孩子會因此落下心理疾病，甚至肺病。
吃苦本身並無益處，只是一種特殊情境的營造而已。
所以：如果意在讓年輕人在惡劣環境下鍛鍊鍛鍊，是好事。
在逆境中磨練心態，則很微妙。這可能激發鬥志，也可能挫傷年輕人的自信心，留下心理陰影。後者對年輕人而言，很可能是致命的。比如，我們上一輩人經歷過的那些傷痕，他們現在只能自我安慰説是有價值的——可是，是真的嗎?
如果可以選擇讓年輕人不吃苦，我覺得，還是不吃苦為好。要對桀驁不馴的年輕人實行懲罰式的殘酷磨練，也得因材施教不是?
苦難畢竟不是好事。能作為教育的苦難，通常不是真苦難。
而大多數普通人，並不是史詩英雄，沒必要用苦難來折磨他們。
人類累積許久的文明，是為了讓大家過得好，而不是為了讓人繼續過刀耕火種生活的。
我有一個略帶惡意的意思，不妨説出來好了。
有一些前輩，自己是在苦難裏磨練出來的，於是相信了只有苦難才能考驗人。
就像我認識的一位老師，總覺得填鴨式教育才能培養真才。
這種心態，其實有些中世紀。很經驗主義，還很主觀。
他們無法接受其他的方式，是因為他們確實沒有見識過其他的方式。
另一種邏輯則更可怕。
我認得一位我外公的領導，親口對我外公這麼説我舅舅：
“我們都是吃苦出來的，他憑什麼一開始就能享福?”
挫折教育不是壞事，但許多執行挫折式教育的人，其心態和邏輯，並不那麼美妙。人類發展到現在，靠的畢竟是知識的累積與經驗的傳授。我們的終極希望，也是以後的人可以少用苦難來換取經驗。
而不是重新從刀耕火種摸索，讓某些人得以滿足：“哈哈你們吃苦了，才知道珍惜現在的好生活吧”。
當然，最後還有一種人。他們宣揚你吃苦對你是有益的，所以少發一點工資少放一些假是有益的鍛鍊，這通常是因為：
他們是你的老闆。
精美哲理散文欣賞：為有人批評你而感到高興
也許我們會對別人的批評非常敏感，以為那是對自己能力的否定。急於要使我見到的每個人都認為我非常完美。要是他們不這樣的話，就會使我憂慮，我就會想辦法取悦他們。可是我越是要討好別人越不會受到歡迎。所以最後我對自己説：只要你超羣出眾，你就一定會受到批評，所以還是趁早習慣的好。從那以後，我就決定只盡我自己的最大努力去做，對惡意的批評和攻擊一笑了之。”
無論是在生活中還是工作中，我們經常遇到意見看法與自己相左的人。我們認為自己十分優秀的業績或得意報告卻被他們貶得一文不值，我們竭盡全力做出的創意被他們指責為脱離實際，我們常常認為做得很好的事卻成了別入批評的焦點。面對這些批評，大多數人都會頭腦發熱，生氣地據理力爭，甚至還會用非常惡毒的話予以還擊，結果使事情變得更糟。還有一些沒有主見的人，一聽到別人的批評，馬上就推翻自己之前的所有努力，從而在成功路上走了彎路，這對自己來説不能不説是一種極大的損失。其實，不管你從事什麼工作，總會有人對你的表現提出反對，過分看重別人的批評，只會增加自身的壓力，如果僅僅因為批評而否定自己，更不是明智之舉了。
例如，在美國總統的選舉過程中，競選中的勝出者也並不是所有人都支持的。所謂的壓倒性勝利指的是有60%的人投你的票，也就是説，就算是一個大贏家，也還是有40%的人投反對票。明白這個道理，在別人的批評面前，就能保持冷靜與開闊的胸襟了。畢竟沒有一個人好到無懈可擊，可以避免批評的。20多歲的男人要想成功，就要坦然地接受他人的批評，用別人善意的批評來衡量自己的言行，看自己到底存在哪方面的問題，並加以改正。虛心接受別人的批評，往往可以贏得別人的好感和尊重，這對你事業的成功不無好處。對於他人的意見，心胸狹隘的人可能會把它看成是包袱，而心胸寬廣的人則把它看做是提高和充實自己的機會。聽取他人的意見，不是要懷疑自己，而是在相倍自己的同時，再不妨從另一個角度看問題。很多時候，我們的目光被禁錮在一個狹小的範圍內，“鼠目寸光”而又“自以為是”，看不到事物的客觀真實性。批評通常分為兩類：有價值的評價和無理的責難。不管怎樣，坦然面對批評，並且從中找尋有價值、可參考的成分，進而學習、改進，你將獲得意想不到的成功。湯姆是一名廚師，他曾在美國得克薩斯州的一個著名的度假村工作。每到週末，許多有錢人就到那度假、遊玩。有一個週末，當湯姆正在廚房裏忙碌不堪時，服務生端着一個盤子走進來，對湯姆説：“有位客人點了這道油炸馬鈴薯，他抱怨切得太厚了。”湯姆看了一眼盤子，同以往的油炸馬鈴薯並沒有什麼不同。況且從來沒有客人抱怨切得太厚。儘管如此，他還是重新將馬鈴薯切薄些，重新做了一份讓服務生送去。幾分鐘後，服務生氣呼呼地回到廚房，對湯姆説道：“我想那位挑剔的客人一定是生意上遇到麻煩了，就把氣發泄到我們身上，他對我大發牢騷，還是嫌切得太厚了。”
湯姆在忙碌的廚房中忍住脾氣靜下心來，耐着性子將馬鈴薯切成薄薄的片狀，然後放人油鍋中炸成誘人的金黃色，撈起來盛到盤子裏，撒上葱，然後第三次讓服務生送過去。沒過多長時間，服務坐端着空盤找到湯姆高興地説：“客人滿意極了，他説這是他吃過的最好吃的馬鈴薯，同桌的其他客人也都讚不絕口，他們還要再來一份!”從此，這道炸馬鈴薯就成了湯姆的招牌菜，許多人慕名前去品嚐，而湯姆也因此一舉成名，成為全度假村最有名的廚師。著名思想家愛默生建議我們，如果我們將批評比喻為一桶沙子，當它無情地撒向我們時，不妨靜下心來，在看似不合理的要求中，找到讓自己進步的“金沙”，在批評中尋找成功的機會。
富蘭克林為了獲得成功，他首先檢討自己的缺點，他發現自己有13個很嚴重的缺點，其中浪費時間、為小事煩惱和與別人爭論衝突這三項最為突出。聰明的富蘭克林認為，除非他能夠改正這些缺點，否則不可能有什麼成就。於是他決定每個禮拜要改正一個缺點，他設計了一張表格，每天進行自我檢查，這樣持續了兩年，他改正了所有的缺點，他終於成為美國曆史上最受人敬愛也最具影響力的人之一。誰都不能保證所做的事百分百的正確，就連愛因斯坦都承認自己的結論有99%的時候是錯誤的。
所以在生活中，千萬不要恃才自傲，認為只有自己才是正確的，而聽不進去別人的忠告，否則你將在歧途上越走越遠。每個人都有自己的看法，既然不可避免地會遭遇批評，就應該樂觀地丟面對。其實一個人的風度如何，並不體現在身處順境、面對讚賞的時候，而是體現在身處逆境、面對批評的時候。因此，當你面對別人對自己的批評，應當採取一種正確的態度來對待。一個人有勇氣承認自己的錯誤，不但有助於解決這些錯誤製造的問題，還可以給別人一種虛心、負責任的印象，這樣，別人也樂於幫你指正錯誤，從而減少你的失誤。對於惡意的中傷，你只需一笑置之。只要你相信自己是對的，全心全力地做好自己應做的事情，就不必在意別人的看法。在每個人的一生中，無法迴避的事情之一，便是人們總會遇到來自他人不合理的批評。
然而，很多人在面對批評時，沒有采取客觀冷靜的態度?而陷入自我懷疑、自艾自憐的境地。對此，卡耐基先生告誡我們：“不合理的批評往往是一種掩飾了的讚美。”所以當我們身處批評的暴風驟雨之中時，應保持昂然自立的姿態。1920xx年，美國發生了一件震動全國教育界的大事，美國各地的學者都趕到芝加哥去看熱鬧。在幾年之前，有個名叫羅勃·郝金斯的年輕人，半工半讀地從耶魯大學畢業，當過作家、伐木工人、家庭教師和賣成衣的售貨員。現在，只經過了8年，他就被任命為芝加哥大學的校長。他有多大?30歲!真叫人難以相信。老一輩的教育人士都大播其頭，人們對他的批評就像山崩落石一樣打在這位“神童”的頭上，説他這樣，説他那樣——太年輕了，經驗不夠—二説他的教育觀念很不成熟，甚至各大報紙也參加了攻擊。在羅勃·郝金斯就任的那一天，有一個朋友對他的父親説：“今天早上我看見報上的社論攻擊你的兒子，真把我嚇壞了。”“不錯，”郝金斯的父親回答説，“話説得很兇。可是請記住，從來沒有人會踢一隻死了的狗。”
不錯，這隻狗愈重要，踢它的人愈能夠感到滿足。後來成為英王愛德華八世的温莎王子(即温莎公爵)，他的屁股也被人狠狠地踢過。當時他在達特莫斯學院讀書——這個學校相當於美國安那波里市的海軍軍官學校。温莎王子那時候才14歲，有一天，一位海軍軍官發現他在哭，就問他有什麼事情。他起先不肯説，可是終於説了真話：他被學校的學生踢了。指揮官把所有的學生召集起來，向他們解釋王子並沒有告狀，可是他想知道為什麼這些人要這樣對待温莎王子。大家推諉拖延支吾了半天之後，終於承認説：等他們自己將來成了皇家海軍的指揮官或艦長的時候，他們希望能夠告訴大家，他們曾經踢過國王的屁股。
所以，如果你被批評，請記住，那是因為批評你會給他一種重要感。這也説明你是有成就，而且是引人注意的。很多人憑藉指責比自已更有成就的人來得到滿足感。成功學大師卡耐基曾經説起過這樣一件事：“我曾收到一封一位女士批評救世軍創辦人威廉·布斯將軍的信，因為我在廣播節目中曾讚揚布斯將軍，這位女士就寫信告訴我，布斯將軍曾經將救助窮人的800萬美元納入私囊。這種指控當然是極為荒謬的。不過這女士的目的也不是想找出真理，她只想攻擊比她優越得多的人。我把她的信丟人廢紙簍，很慶幸沒有娶到像她這樣的女人。她的信不能影響我對布斯將軍的看法，倒是讓我認識了她的人格。”哲學家叔本華曾説：“小人常為偉人的缺點或過失而得意。”發現自己的錯誤，是開悟;改正自己的錯誤，是成就。發現了所有的錯誤，是徹悟;改正了所有的錯誤，就是圓滿。
精美哲理散文欣賞：一份距離 遠遠的欣賞
欣賞，請保持距離。
人與人之間的距離太大了，就是隔膜，障礙。若然距離太小了，又彷彿失去了神祕感，失去了吸引力。月球與地球有一份距離，但是造物主是神奇的，正是這一分距離，造就了月的陰晴圓缺，造就了黑暗中朦朦朧朧的一種美，成就了蘇軾“月有陰晴圓缺，人有禍兮旦福”的千古名句;成就了李白“舉頭望明月，低頭思故鄉”的千古愁傷。
欣賞美離不開距離的遠近，保持距離就是保持美麗的感覺，沒有距離就沒有思念，正是在不盡的思念中人的感情得到了淨化和昇華。在生活中有時距離需要減少，有時距離卻需要增大一些。距離成全了我們的生命，沒有距離我們會感到生命的窒息，距離使美麗悄然湧現。距離只有一條線，反向回來卻成了一條河。你站着的位置，是遙不可及的遠方。若沒有了距離，豈不要為“美麗的孤獨”而遺憾?讓我們共同來感覺和欣賞這種距離吧!
距離是一份考卷，測量相愛的誓言。一直很喜歡泰戈爾的那首詩：“儘管天空把大地新娘抱在懷裏，天空總是無限遙遠”。其實感情這東西就是奇怪，不能按邏輯而論，過分親密了未必就無間，套用孔夫子的話説：“近之則遜，遠之則怨”，即使再好的朋友，也要保持一定的距離。“所謂伊人，在水一方，”隔了千山，隔着萬水，那是距離的美。
都説比天空和大地更遠的距離是人與人的距離，因為人心裏都會藏匿太多的猜忌和戒備，想要快樂就甩開生命中這些過於沉重卻又不必要的的行李吧，生命中有“愛”就足夠了。“我住長江頭，君住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水”，這份含蓄的愛戀在現在浮華的都市中還能不能找到?也許因為距離產生的思念，才會這麼刻骨銘心吧。距離在我們生活中無處不在。距離需要一個度，太久遠的距離，會讓人彼此感到陌生，逐漸淡忘和疏離，那是件過於可惜的事情。
朋友之間，若要無久處之厭，就要有淡泊之心;夫妻之間，如果彼此給對方留有一點空間，留一點距離，説不定能意外收穫別樣的美麗。距離不限制在幾公里幾釐米的實際距離，它包括空間距離、時間距離和心理距離，特別是人與人之間的距離，太遠了就不成為朋友;太近了不分你我，不分原則，久必生厭;所謂距離產生美也就是這個道理吧。
我們可以相互欣賞，可以隨便的談古論今，談天説地，甚至可以偶爾踢一腳罵幾句，但僅僅限於友誼。距離也是善待自己，由於不要求對方的零距離，於是保持了自己的空間，可以留一個空間給自己，哭、笑或者沉思。每當這樣的時候，心靈因為這種自我而輕鬆快活，與和人共處時的歡快是不同的。所以相比之下，我更欣賞那種“君子之交淡如水”的相互默契，感動那種“相看兩不厭”的持久永恆。
感情的親疏是有一份距離的。距離產生美，人與野獸有距離，因而人比野獸更聰明，人與大自然有距離，因而大自然顯得更強大，人與聖人有距離，因而聖人比人更理性，人與超人有距離，因而超人比人更特殊。保持一份距離就保持一份無言的美麗，保持一份距離就保持一份別樣的快樂。守望距離，距離不是離間你我的無奈;距離不是完美無缺的遺憾。
子女的遠行前父母從不多説話，只是默默的看着孩子，拍拍孩子的肩頭，擄去一根在肩頭的頭髮。但是無言的別離並不是距離，從父母的眼神中孩子能讀懂父母在血管裏湧動的，一次次漫過心底的愛。距離不是成功的絆腳石，因為距離衍生了一種叫思念跟牽掛的感情，因為距離在煙渺的時空裏營造了一種神祕而永不褪色的美麗，能讓這份美麗永遠停駐在心間，長久地感動自己，感動別人的才是最懂得距離真諦的人。
世界上有許多東西，就像彩虹，遠遠的欣賞它，是一種賞心悦目的美!距離之所以產生美，是緣由彼此的不靠近，在這距離的微妙之間，產生了一份朦朧感。“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮，”這樣的佳句又會給我們怎樣的啟發呢?斷臂維納斯離完美有距離，但是藝術是智慧的，唯有不完美的狀態，才會具有一種持久的生命力，所以斷臂維納斯成為了世界雕塑史上的永恆。
“兼葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，因為距離故將美麗收為一身。這種悽美的感懷，也是一種距離之美。男女之間最美好的距離，不是耳鬢廝磨的零距離，也不是靈肉結合的負距離，而是一張餐桌的距離。距離淡化了缺陷，距離創造了魅力。泰戈爾説;世界上最遠的距離，不是樹與樹的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風中相依。
保持一份距離就保持一份美麗，保持一份距離就保持一份可以想像的天空。托馬斯布朗爵士曾説過：“生命是一束純淨的火焰，我們依靠自己內心看不見的太陽而生存。”我們能做的就是以靠自己，放手給自己一個成就一切的機會。
