咬文嚼字

問：我在大街上看到水果攤前的牌子上把“橘子”寫成“桔子”，這種寫法對嗎？答：這種寫法不對。“桔”只有一個讀音，就是jié，“桔”跟“橘”是兩個完全不同的字，“桔”也不是“橘”的簡化字，所以將“橘”寫成“桔”是錯誤的。在......

“也”：宋代歐陽修在《醉翁亭記》中的“也”字真多：“環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙......

“剎那”和“霎時”都是名詞，都表示極短的時間，都常在句中作狀語。但這兩個詞仍是有區別的。“剎那”，梵語ksana的音譯，有多種解釋。有的説，一彈指間有60剎那；有的説，一念中有90剎那，一剎那又有900生滅；有的説，剎那是算數、譬喻......

【原文】子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。”【譯文】孔子説：“如果用一句話來概括這三百首詩，就是‘思無邪’。”【評析】關於“思無邪”，歷來有許多不同的解釋，一般解釋為“思想純真”。我想這句話只是孔子對詩經的......

暴發《現代漢語詞典》（商務印書館1996年修訂版）解釋為：①突然發財或得勢(多含貶義)：～户；②突然發作：山洪～。爆發《現代漢語詞典》解釋為：①火山內部的巖漿突然衝破地殼，向四外迸出：火山～；②通過外部衝突的形式而發生重大變化，例如用......

問：請問，“100多”這樣的寫法可以嗎？答：最好寫成“一百多”。根據《出版物上數字用法的規定》，用“幾、多、餘、左右、上下、約”等表示的約數，一般要跟漢字的數字連用。另外，如果上下文都是阿拉伯數字，為保持局部體例一致，表......

秦觀《鵲橋仙》一詞中有這樣的句子：“忍顧鵲橋歸路”。教材（中等職業教育國家規劃教材）上的註釋是，“忍顧：不忍回頭看。”我認為這種解釋不恰當。關於“忍”字，字典上有兩種解釋。一是“忍耐”；二是：“狠心”，可引申為殘忍。這......

問：有時候聽別人説“不盡人意”，有時候又聽人説“不盡如人意”，究竟應當怎樣説呢？答：應當説“不盡如人意”。這裏的“盡”是“都，完全”的意思，“如”是“符合”的意思。“盡如人意”就是“完全合乎人們的心意”。在前面加一......

問：如何區分“以為”和“認為”？以下兩句話該用“以為”還是“認為”？1、你不要（）我是為他們傷心，我是為他們驕傲！2、我們（），一個領導幹部，應該把人民利益放在第一位，而不應以權謀私。答：“認為”表示肯定的看法和判斷，語氣肯定，也比......

【結論】前者錯。既然才用24時製表示時間，就不能用“下午14:00”這樣的表示法。正如英文只有2:00p.m.的寫法，沒有14:00p.m.的寫法一樣。（p.m.=postmeridiem，下午）......

“作”和“做”用法的區分在現代漢語中比較複雜，有的情況下還有爭議。根據著名語言文字學家呂叔湘在《現代漢語八百詞》一書中提出的意見，習慣上，具體東西的製造一般寫成“做”，如“做桌子，做衣服，做文章”；抽象一點的、書面......

【原文】『⒉19』哀公聞曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”【譯文】魯哀公問：“怎樣才能使民服呢？”孔子説：“讓公正壓制着錯誤，民就會服；讓錯誤壓制着公正，民就不服。”【評析】“公正嚴明......

近幾年來，流入內地的港澳台詞語可以分為兩類：一類是以共同的文化背景、思維方式、認知條件為基礎的詞語，例如：草根（平民百姓）、人蛇（非法偷渡者）、牛肉乾（夾在車窗上的違章罰單）、紅衫魚（百元港幣）、垃圾蟲（亂扔垃圾的人）、私隱（隱私......

“鼻”字的本字為“自”字。東漢許慎《説文》一書中説：“自，鼻也，象鼻形。”也就是説，“自”是一個象形字，其本義就是指鼻子。由於人們在説到自己的時候經常會指着自己的鼻子，故“自”的字義後來逐漸演變為作第一人稱代詞“......

年的古寫上半從“禾”，下半很象一個“千”字。禾是莊稼，千是人字的變形。禾與千重疊象人負禾的樣子，表示一年一度的豐收。禾熟是年字的最初意義。《通雅》説：“禾為年……，年取禾一熟。”《説文》説：“年，榖熟也。”傳説“年......

見：從目從兒，下半兒在甲骨文中是一個朝右跪着的人。人字頭上加目，“用目之人也”。所以“見”是見到、看見的意思。見又引申為見面、進見等等。後來，見又引申為召見、接見。如《廉頗藺相如列傳》：“秦王坐章台，見相如。”見......

問：“始作俑者”是貶義詞還是褒義詞？答：是貶義詞。孔子反對用俑殉葬，説：“始作俑者，其無後乎！”意思是最早發明用俑殉葬的人，大概不會有後代吧。後來用“始作俑者”來比喻惡劣先例的開創者。......

【原文】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者。”【譯文】子貢説：“能做到貧不諂，富不驕，怎樣？”......

“環保”,是名詞性偏正結構的詞組“環境保護”的簡稱。雖然“環境保護”這個詞組出現時間不長但使用頻率極高,現在己演變為“環保”這個名詞,其語素間仍然是偏正關係,中心語素是“保”。在2001年4月15日央視“實話實......

問：“氣象”與“圖像”中的xiàng為何不同？答：“氣象”“圖像”中的xiàng雖然都是名詞性的，但意思不同。“氣象”中的“象”指某種形態或樣子。也就是説，詞語中表人或物的“形態或樣子”時要用“象”，例如：表象旱象幻象假象......

【原文】『⒉22』子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”【譯文】孔子説：“一個人不講誠信，真不知道怎麼還可以算是個人。就好比車子沒有車軸怎麼能行？”【評析】這句話孔子再次強調了誠信對一個人的......

【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”【譯文】孔子説：“去祭與你無關的鬼神，有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。”【評析】見義勇為是中國人人皆知的成語，已經成了我們文化不可分割的......

【原文】『⒉８』子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”【譯文】子夏問什麼是孝，孔子説：“孝順的最高境界是讓父母滿意，只在父母有事的時候去幫忙，只在有好吃的東西時讓父母先嚐是不夠的。”【評......

萬在古代漢語中的第一個意思是數目，千的十倍。《書•洛誥》：“公其以予萬億年敬天之休。”孔傳：“十千為萬。”第二個意思是極言其多。如：萬事萬物；萬水千山。《書•堯典》：“協和完邦。”第三個意思是極言其甚。......

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。這是賀知章的著名絕句《回鄉偶書》之一，上世紀就編入教材，成為人人皆知的名篇。隨着教學改革的推進，這首詩不僅入編小學教材，（語文版二年級上冊115頁的第25......