對聯知識

古入聲字，有的方言今仍讀入聲。如廣州、上海、蘇州、南京、太原、張家口等；有的方言這類古入聲字，今不讀入聲，分別歸到其他聲調裏去了。古入聲字，鄭州今大部分歸陰平，少部分歸陽平，重慶今歸陽平，普通話分別歸入今陰平、陽平、......

001月下飛天鏡/雲開結海樓002柳氣眉間展/梅花陌上生003玉堂梅似雪/翠帳月為鈎004彩筆題鸚鵡/焦桐引鳳凰005琴和瑟亦靜/花好月為圓006榴開映碧水/蝶舞乘東風007歲寒鬆晚翠/春暖蕙先芳008涼風吹玉律/爽氣接瑤池009萱草......

二畫丁善慶字伊輔，號養齋，湖南衡陽人。清道光進士，宮至翰林侍講學士。擅長經學，有《左氏兵論》。三畫于謙（1398一l457）字廷益，錢塘（今浙江杭州）人。明永樂進士，曾任監察御史、兵部尚書。正統14年，瓦刺首領俘虜英宗，于謙擁其弟為景......

【對聯】亦稱楹聯，我國傳統上特有的文學體裁，與漢字有密切關係，其主要特點是對仗工整，平仄協調。【春聯】指為慶賀新春佳節而作的楹聯。例：一元復始/萬象更新【婚聯】又稱喜聯，是嫁娶的專用聯語。例：琴和瑟靜/花好月圓【壽聯......

塞北寒方至；江南氣尚和。籬菊已殘孟冬月；嶺梅初放小春天。報道秋歸，朗風未勁；休言春小，陽氣先回。......

春對夏，喜對哀。大手對長才。風清對月朗，地闊對天開。遊閬苑，醉蓬萊。七政對三台。青龍壺老杖，白燕玉人釵。香風十里望仙閣，明月一天思子台。玉橘冰桃，王母幾因求道降；蓮舟藜杖，真人原為讀書來。註釋：閬苑：閬風之苑，神話傳説的仙......

對聯有聯語和對句之分。○對句沒有特別的形式要求，主要是口頭進行，訴之於聽覺，倘記錄於書面，則按聯語形式但決不帶橫額。○聯語必須寫出來張貼或懸掛；有些還必須配上橫額。聯語可以用任何書體來書寫。上聯：第一句，叫出句，也叫......

對聯的基本格律，首先是上述對聯六要素。除此之外，對聯的基本格律，還有六個比較重要的禁忌,即六種應儘量避免的情況，它們是：忌同聲落腳；忌同聲收尾；忌三平尾或三仄尾；忌孤平或孤仄；忌同位重字和異位重字；忌同義相對。現分別簡述......

當代詩詞理論家李汝倫在論及詩詞格律時，把中國詩詞的特點譽稱為四大美人，即是：聲韻美、均齊美、對稱美和參差美。除參差美只適應詞曲體裁外，其聲韻美、均齊美、對稱美的特徵同樣適用於對聯。其中的均齊美就是我們這裏要説......

新知喚華夏豪情，書香店雅遠景存鴻鵠壯志，海闊天高......

早在秦漢以前，我國民間過年就有懸掛桃符的習俗。所謂桃符，即把傳説中的降鬼大神“神茶”和“鬱壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛於左右門，以驅鬼壓邪。這種習俗持續了一千多年，到了五代，人們才開始把聯語題於桃木板上......

日已長至；夏正當中。菊灰止蠹；荔熟設廚。禁舉大火；令獻雷車。城真開不夜；月自號長贏。數符陽至九；候待伏交三。夏田密列青鋒劍；至日閒拋金匾書。錢浮蓮沼形猶小；日映花磚影最長。長日如年，無煩量線；寸陰應惜，好記移磚。......

修辭是一門運用語言的藝術，具體來説就是運用各種表現手段來修飾、潤色詞句，從而使語言表達得更加準確、鮮明和生動。修辭具有民族性和時代性。就某一種具體的文體而言，修辭手法的運用又呈現出一定的特殊性。在對聯創作中......

開場白本文是筆者十餘年來從研究對聯知識、主辦義務函授和創作實踐的心得小結，以初學對聯的聯友為對象而命筆的。不過有些行家在未進行系統的自我總結之前，讀一讀將有一得。着重聲明的是，本文秉着“對聯學基本原理”出發......

晨對午，夏對冬。下餉對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鍾。花萼樓間，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。註釋：下餉：下午。高舂：傍晚時分。......

既作為一種文學藝術形式，就必定要遵循其藝術規律，沒有規矩，不成方圓。有人説學詩詞對聯是戴鐐銬跳舞，規定太多，束縛了人的思想，但請想一想，如果沒有規矩，那麼世界盃足球賽、nba職業籃球聯賽還能有什麼吸引人的魅力?隨便踢、隨......

對稱美是對聯的主要特點。所謂對稱，除了平仄相對、節奏一致之外，還要做到詞類相近，詞性相當，結構相似，字數相等。只有這樣，才能使作品達到高度完美。反之，則不能稱其為一副好的對聯。本篇主要談談對聯中的詞性對仗的問題。要......

“實用對聯”指的是在社會生活中具有廣泛使用價值的對聯。主要包括八類作品：節日聯、喜慶聯、哀輓聯、庭堂居室聯、行業聯、自題聯、題贈聯和名勝聯。“實用”與“非實用”是相對而言的。“非實用”的對聯主要指文學作......

對聯的應用(一)春聯：1、一元復始;萬象更新。2、歲歲平安日;年年如意春。3、山河添秀色;大地浴春輝。4、又是一年芳草綠;依然十里杏花紅。5、爆竹聲聲辭舊歲歲歲賀佳節;瑞雪飄飄迎新年年年慶元春。(二)婚聯：1、百年恩愛......

撰寫對聯與欣賞對聯都離不開修辭。所謂修辭，就是修飾文句，使表達恰當、準確、形象生動，富於情趣。比起其他文學樣式來，對聯的修辭手段種類多，變化大，這也是它的一個特點。為了突出某人某地，把人名地名嵌入一定位置，保持其相對......

詩鐘是學習對偶技巧的一種訓練方法，又是欣賞對偶佳趣的一種文字遊戲。從清朝中葉在福建興起，很快傳開，“五四運動”以後趨於沉寂，現在又逐漸興起。^^一、詩鐘活動的特點詩鐘活動的特點是限時限題寫出一副七言律詩中的詩聯......

在祖國的傳統文化中，除了詩詞歌賦外，被譽為“詩中之詩”的楹聯，也有它獨特的魅力。它作為語言藝術和書法藝術的結合體，不僅在我國燦爛的文化藝術殿堂中佔有席位，而且最為廣大人民羣眾所喜愛，人們在婚嫁、壽誕、年節、喬遷、......

南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅鬼避邪、迎喜接福。這是對聯的萌芽。五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。《茅亭客話》記載：蜀後主孟昶曾寫了一副“新年納餘慶，嘉節號長春”的對子，是我國最早的......

道教楹聯道教楹聯是書寫於道教活動場所、景觀等地的一種傳統的文學藝術形式。“楹聯”或稱“對聯”，常出現於建築物、遊覽區的入口處，尤其是房屋大門，更以楹聯之點綴而傳遞中國傳統的文化氣息。相傳五代後蜀主孟昶於蜀滅......

一言句:仄二言句:仄仄三言句:平平仄,平仄仄四言句:平平仄仄五言句:仄仄平平仄,平平平仄仄六言句:仄仄平平仄仄七言句:平平仄仄平平仄,仄仄平平平仄仄一至七言,最為常用,八言以上,視節奏而定。......