古代愛心故事 捐宅興學貴天下：范仲淹
北宋時期著名的政治家、文學家范仲淹曾在其名作《岳陽樓記》中以“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”言明心志。這種以民為先的思想，既是范仲淹身為政治家所堅持的理念，也是文正公作為慈善家，實踐於其一生善行中的大德。
范仲淹自幼家境貧寒。少年讀書於長白山僧舍的時候，范仲淹每天只熬一鍋粥。待到第二天粥凝固成餅後，他便用刀將“粥餅”切成四塊，早晚各取兩塊，就着十數根鹹菜，權當飯食。范仲淹幼時發奮於貧窮中的這段經歷，不僅給後人留下一個“斷齏畫粥”的故事，也使范仲淹終生體恤窮人的疾苦。
身居高官之後，范仲淹雖然薪俸豐厚，卻依然勤儉。他把自己積攢下的大量家財拿出來，在家鄉蘇州郊外的吳、長兩縣購買土地近千畝，以地力所得救濟當地的窮人，使他們“日有食，歲有衣”。這千畝田地因此被人們譽為“義田”。當地凡有人家婚喪嫁娶，范仲淹都會拿出錢來資助。對於鰥寡孤獨之人，范仲淹還會定期給予賙濟。范仲淹的家鄉因而也被人們稱作“義莊”。
除了扶貧濟困，范仲淹還非常熱心於贊助蘇州的教育事業。《範文正公全集》記述了這樣一個故事。北宋景佑二年(1035年)，范仲淹在蘇州南園購得一處草木葱蘢，溪水環繞的好地。原本范仲淹是想在此建設自家的住宅。當房屋建好後，范仲淹請來一位風水先生。先生探查了一番，連誇此地風水好，稱若久居此處“必踵生公卿”，也就是説範家住在這裏可以世世代代出高官顯貴。范仲淹聽後卻説，“吾家有其貴，孰若天下之士鹹教育於此，貴將無已焉”(我家獨享此處的富貴，不如讓普天下的人都能來這裏讀書，這豈不是能出更多的貴人)。於是范仲淹毫不猶豫的將房地獻出，奏請朝廷批准設立了蘇州學文廟，以期培養出更多的人才。范仲淹捐宅興學的舉動在當時影響極大，以至當地富户紛紛效仿。據説“吳學”日後的興盛即得益於此，並有了“蘇學天下第一”的説法。
古代愛心故事 乞討興學，瑰行奇節：武訓
武訓也許是中國歷史上最為人稱頌的乞丐，他曾用乞討興學的義舉，為後世留下了又一個有關中國仁善精神的傳奇。
武訓，原名武七，清末山東堂邑人，自小家境貧窮，三歲喪父，故幼時起便以乞討度日。每次討來食物，武七都先侍奉母親，因而被稱為“孝乞”。七歲的時候，武七的母親也去世了。此後，武七便一邊乞討一邊為富人家做工。由於不識字，武七曾被一個僱主騙去工錢。這讓武七決心興辦義學。為了積攢辦學的費用，武七白天在街市上乞討時不惜以醜態譁眾以獲施捨，晚上則為人紡織麻線掙取佣金。
幾年過後，武七攢夠了六千文錢。一天，他來到當地一個富人家，跪在門外要見主人。這家主人讓僕人用錢把武七打發走，不料武七卻説：“若見不到主人，我就在這裏長跪不起。”主人無奈，只好來見武七。武七説：“乞丐武七有求於貴人，請您一定答應我!”主人問：“你是想要錢嗎?”武七答道：“不，我不是想向您討錢，而是有錢要送到您這裏!”這個富人感到非常奇怪。武七接着説：“我現在有六千文錢，想存到您這樣的富貴人家裏，由您經營，日後希望您能給我些利息。”這家主人見錢並不多，便答應了武七的請求。此後，武七每攢夠一千文錢都存到這家，而他由此所獲的息金也隨之增加，本息積累終至白銀幾百兩。
光緒十四年(1888年)，武七出資四千餘吊在堂邑柳林莊辦起了第一座義塾。他高薪聘請塾師授課，併到窮人家去跪求父母把孩子送到學校免費讀書。開學那天，武七拜見了每一位老師和學生，並擺下豐盛的酒宴款待他們。武七自覺身份卑微，不便入座，所以就請來了當地有聲望的名人陪席。而武七本人則只吃些殘羹剩飯。平日上課，武七也多到義塾去探視，見到老師勤奮授課，他便跪地拜謝，若是遇到塾師懈怠或學生貪玩，武七就長跪不起，流淚勸其勤勉。師生因此都對武七非常敬畏而不敢懶散。
後來，武七又靠乞討所得興辦了陶館、臨清兩所義塾。山東巡撫張曜得知武七乞討興學的義舉後，賜名為“訓”，並奏請朝廷賜武訓“樂善好施”匾。據説光緒帝甚至還賞武訓穿黃馬褂，以行表彰。
光緒二十二年(1896年)，五十九歲的武訓在為家鄉留下三座學堂後，長辭於臨清義塾中。據《清史稿》記載，武訓在彌留之際，還在聽着學童們的誦讀之聲，直至含笑離去。近現代的很多名人，如梁啟超、馮玉祥、陶行知等，都曾為武訓撰文，講述一個義丐乞討興學的感人故事，讚譽長傳於世尚善尚仁的民族精神。
古代愛心故事 三散千金的文財神：范蠡
范蠡是春秋戰國之際著名的政治家、謀略家。在有關范蠡的故事裏，他的名字似乎更多地是與其輔佐越王勾踐卧薪嚐膽十餘年，並最終打敗吳王夫差的政治、軍事活動聯繫在一起。然而歷史上的范蠡其實還是一位非常富有並廣佈善舉的慈善家。
據《史記》記載，范蠡在幫助勾踐雪會稽之恥，平滅吳國之後，便辭官引退，遊走各國。范蠡頗具經商才幹。他在行至齊國後，便以鴟夷子皮為化名從事商業買賣。很快，范蠡就積累下千金家財，成了齊國的首富。齊王得知范蠡的才能，便拜他為相。然而，手執相印的范蠡卻想到了更多生活於貧困之中的百姓。於是他將財富全部接濟窮人，辭去了相職，重以布衣之身前往陶地。陶地位於齊、宋、衞國的交界處，范蠡認為這裏是天下的中心，與各國交通便利，在此貿易必可致富。於是他又化名陶朱公，再次開始經商。果然，陶朱公不久後便大獲其利，家產第二次累至千金。但是他發現，陶地同樣有許多人貧苦不堪。於是范蠡又一次將千金散盡，資助窮人。據説范蠡在十九年的從商經歷中曾“三至千金”。他的才幹使他幾乎每到一地都能富甲一方，然而對天下窮人的悲憫卻又讓范蠡每一次都將千金鉅富傾囊贈出。在佈施財富之餘，范蠡還不忘傳授人們經商獲利的方法，希望藉此為窮人找到致富的門路。
儘管史家已在典籍中將范蠡贊為“富好行其德者”─—一個與人們通常印象中“為富者必不仁”截然相反的評價，後世百姓還是以獨特的方式在民間紀念着慈善家陶朱公─—在范蠡身後，人們已將他奉為文財神，以此企盼哪一天陶朱公也將財富和經商智慧散至自己的家門。
