记肇庆春游

只是一次维持两天的社会实践活动，在此简短的记录下沿途的见闻。先由学校出发经广深高速到达广州后，再经广州到达肇庆市。这次肇庆之行主要参观鼎湖山与七星岩。领略湖山之美放松心情。

1

这次抵达广州仅仅是作为一名匆匆的过客。尽管广州离深圳很近，只有两个多小时的车程，可自己已经多年没来拜访过。这次又经过了那条通往白云机场的路，只是换了一个角度，看得更清晰了。还记得当年是六点钟去赶飞机时经过这里。天是那么的黑，道路两旁的店铺大多没开，心里总有些压抑。因为我不是去旅游的而是独自远赴求学的……广州向来有股凌人的傲气。不论是从当地人的言谈语气，举止，只看那些立交就能体现。单层的立交的高度就已颇高而且层层相叠，甚者更高叠有四层，这是我所没见过的。广州还是有那么多的摩托车开行于道路之上。仍然可见当年沿用的电车痕迹，这都是深圳所不可见的。

2

车开出了城市，沿途便是郊区的风光。房屋几乎看不见有超过三层的楼房了。道路两旁种植着成片成片的香蕉林，还有不少的水稻田。其余的多为零星的菜地，应该是当地农民自给自足的。

尽管在车内体会不了那沿路吹来的风，但我能感受到那种爽朗。心早已飞往车外的田野与自然相拥抱。

3

其实，肇庆的鼎湖山对我来说一点也不陌生。因为我爸每年都回到此还原。沿途有什么风景我一直都没有去研究，探寻过。只知道那里有个庆云寺，埋藏着我父辈一个美丽的梦想，并且很灵验的实现了。由于每次都来去匆匆，只是以还神为目的，所以参观过园内的风光。那时看的东西都很表面，只知道随处都可以买到肇庆的特产“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。这是鼎湖山给我的第一印象。

这次旅行主要以观光为主。所以与以往的出发点不同，观点不一，自然收获也不一样。听说鼎湖的水以其净的特点，能与九寨沟的水相媲美。尽管没去过九寨沟，但其水还是略有所闻的。七彩的斑斓，绚烂且清澈，与四季配合得美轮美奂。而鼎湖的水则显出一种深沉，是一种深绿，如一块无瑕的碧玉，湖水清澈却映射着极其深刻的绿。若说九寨沟的水似一位是仙子，那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者，以冷静的头脑思考着世事。于是姜子牙的形象便浮现在我的脑海中了。我们并不敢打扰这位“大仙”。只是静静地从他的身旁走过，便在不知不觉中感受到了天地的广阔。

鼎湖再就以其鼎出名。其中收集着各朝代不同分量的鼎，都是代表当年的佳作，是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龙宝鼎，是目前世界上最大的鼎之一。

于是，便再次重游了庆云寺。里面的景观大致没有变化，只是香火没有此前来时鼎盛了。或许是因为这里承载着太多的愿望，大仙们都忙着去实现，如今只剩下几位高僧清闲地打扫着地面。佛教的流入影响着绝大部分的华夏地区。在这几千年的大智慧面前，作为后辈的我还没有资格去作过多的评论。只能默默地去瞻仰，走过一尊尊大佛。在清静中，有种文化正潜移默化的导入你的思想，对你有一种推动。也说不清这股力量应用在了何处，但我感受得到我确实有所变化，也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。

一路伴随着我们的是“飞流涧”流出的小溪。浅浅几弯清水默默地流淌，悄无声息，生怕让人发觉到。一路上，我们都在追溯着这小溪的源头到底在何方？结果映目的便是一帘瀑布。一路的幽静，一路的寻觅，换来了一声声的咆哮。是山林中声音震慑着人类灵魂深处真正的“人”。柳宗元不是写过《小石潭记》吗？还记得上面有几句写道：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”“以其境过清，不可久居，乃弃之而去。”还真的以为是身临其境，连境界都那么的吻合，只是多了如此一帘气势蓬勃的瀑布。而如果柳宗元当年来的正是此处。他定会“不居而去”的。因为这里比小石潭更静，身心是难以承受这种莫大的空虚的。而人往往却要在此修行，在此寻觅，寻觅那不自知的，真实的自己。当然，今日的游觅有众多伙伴围绕，哪儿说得上什么空虚呀？

4

下一站便是肇庆的七星岩。

当天正是烟雾缭绕，给那儿的山水更增添了几分别致。朦胧的水面隐约能看见对岸的山色，忽忆起洛水神仙飘舞于水面。与友人只是一路的走，想览遍全园的山色。可园子着实太大，仅凭我们手中的时间，难以遍览全园，必须有所取舍。于是大伙便把目光放在了桃花岛上。凭着对金庸小说的那么一丝向往，以及那充满了神秘色彩的孤岛，真正开始了我们的旅程。

七星岩园内的佛教色彩也相当的浓烈。有众多的佛像以及佛法碑文，也没有去细察其究竟。如今想起确真是一种罪过。当地文化可能就此被遗漏了。倘若只是纯粹的游园，就相当的“不值”了。文化就无形的从我身边擦过，很想伸出手去把他抓紧，却换来朋友们声声的催促。无奈只能放弃，待有机会再重游，到时候再补记。

七星岩最具特色的是岩洞。从一个细口顺水流入另一片天地，给人带来了一份神秘感。去了两个岩洞，但失望的是内容相仿。在此，就只列举双元洞来略为介绍。导游说：“洞内的景观三分形态，七分靠想象。”所以，根据中国“吉祥如意”的风俗概念，把洞内的景观全都布置成“吉祥如意”。但最吸引我的是这个溶洞的布局。入口处的两壁上印满了碑文，出口不远处的多尊石像，以及那“五蝠临门”的空山，“佛”便藏在这空山里。这儿的水不知其源头，只是细细地流，流出佛法中的点滴汗水便滋润起此地的文化。我认为，这溶洞便是这儿文化的发源地了。山是空的，外看掩人耳目，实则内有玄机，就体现了中国文化的含蓄与内敛。在这洞中深处，深深感受到了一种博大。这儿的山水相结合是“仁”，“智”的体现。“佛法无边”却在这里得到了体现。不是一直在寻“桃花岛”吗？结果跑到了“中心岛”上。可笑的是大家还自认为到达了目的地。面对满目的冷清，情调上是符合了“桃花岛”的意境。只是这“桃花”还只是未长茂盛的树丛。于是便满满的回去了，在途中与别组的同学交谈，才得知真正的“桃花岛”上桃花盛放，哪儿会有我们所寻地方的荒凉?于是，又好笑又期待的结束了我们的行程。

　　

只是一次维持两天的社会实践活动，在此简短的记录下沿途的见闻。先由学校出发经广深高速到达广州后，再经广州到达肇庆市。这次肇庆之行主要参观鼎湖山与七星岩。领略湖山之美放松心情。

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这次抵达广州仅仅是作为一名匆匆的过客。尽管广州离深圳很近，只有两个多小时的车程，可自己已经多年没来拜访过。这次又经过了那条通往白云机场的路，只是换了一个角度，看得更清晰了。还记得当年是六点钟去赶飞机时经过这里。天是那么的黑，道路两旁的店铺大多没开，心里总有些压抑。因为我不是去旅游的而是独自远赴求学的……广州向来有股凌人的傲气。不论是从当地人的言谈语气，举止，只看那些立交就能体现。单层的立交的高度就已颇高而且层层相叠，甚者更高叠有四层，这是我所没见过的。广州还是有那么多的摩托车开行于道路之上。仍然可见当年沿用的电车痕迹，这都是深圳所不可见的。

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车开出了城市，沿途便是郊区的风光。房屋几乎看不见有超过三层的楼房了。道路两旁种植着成片成片的香蕉林，还有不少的水稻田。其余的多为零星的菜地，应该是当地农民自给自足的。

尽管在车内体会不了那沿路吹来的风，但我能感受到那种爽朗。心早已飞往车外的田野与自然相拥抱。

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其实，肇庆的鼎湖山对我来说一点也不陌生。因为我爸每年都回到此还原。沿途有什么风景我一直都没有去研究，探寻过。只知道那里有个庆云寺，埋藏着我父辈一个美丽的梦想，并且很灵验的实现了。由于每次都来去匆匆，只是以还神为目的，所以参观过园内的风光。那时看的东西都很表面，只知道随处都可以买到肇庆的特产“山水豆腐花”以及“裹蒸粽”。这是鼎湖山给我的第一印象。

这次旅行主要以观光为主。所以与以往的出发点不同，观点不一，自然收获也不一样。听说鼎湖的水以其净的特点，能与九寨沟的水相媲美。尽管没去过九寨沟，但其水还是略有所闻的。七彩的斑斓，绚烂且清澈，与四季配合得美轮美奂。而鼎湖的水则显出一种深沉，是一种深绿，如一块无瑕的碧玉，湖水清澈却映射着极其深刻的绿。若说九寨沟的水似一位是仙子，那另一位便是大佛了。鼎湖山的水就像是一位智者，以冷静的头脑思考着世事。于是姜子牙的形象便浮现在我的脑海中了。我们并不敢打扰这位“大仙”。只是静静地从他的身旁走过，便在不知不觉中感受到了天地的广阔。

鼎湖再就以其鼎出名。其中收集着各朝代不同分量的鼎，都是代表当年的佳作，是一具具活生生的里程碑作品。其中最著名的是小龙宝鼎，是目前世界上最大的鼎之一。

于是，便再次重游了庆云寺。里面的景观大致没有变化，只是香火没有此前来时鼎盛了。或许是因为这里承载着太多的愿望，大仙们都忙着去实现，如今只剩下几位高僧清闲地打扫着地面。佛教的流入影响着绝大部分的华夏地区。在这几千年的大智慧面前，作为后辈的我还没有资格去作过多的评论。只能默默地去瞻仰，走过一尊尊大佛。在清静中，有种文化正潜移默化的导入你的思想，对你有一种推动。也说不清这股力量应用在了何处，但我感受得到我确实有所变化，也就在大智慧面前深刻地感受到自己的渺小。

一路伴随着我们的是“飞流涧”流出的小溪。浅浅几弯清水默默地流淌，悄无声息，生怕让人发觉到。一路上，我们都在追溯着这小溪的源头到底在何方？结果映目的便是一帘瀑布。一路的幽静，一路的寻觅，换来了一声声的咆哮。是山林中声音震慑着人类灵魂深处真正的“人”。柳宗元不是写过《小石潭记》吗？还记得上面有几句写道：“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”“以其境过清，不可久居，乃弃之而去。”还真的以为是身临其境，连境界都那么的吻合，只是多了如此一帘气势蓬勃的瀑布。而如果柳宗元当年来的正是此处。他定会“不居而去”的。因为这里比小石潭更静，身心是难以承受这种莫大的空虚的。而人往往却要在此修行，在此寻觅，寻觅那不自知的，真实的自己。当然，今日的游觅有众多伙伴围绕，哪儿说得上什么空虚呀？