1. 臨終之際,若一毫凡聖情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
2. 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆爲至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。
3. 起見生心,分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。
4. 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫髮知見。
5. 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。
6. 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。
7. 不以有行,亦不以無行。
8. 諸行性相,悉皆無常。
9. 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。
10. 疾苦在身,宜善攝心,不爲外境所搖,中心亦不起念。
11. 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。
12. 見無所見即名正見。
13. 衆生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只爲五陰重雲覆,如瓶內燈光,不能顯現。
14. 終日不見己過,便絕聖賢之路。終日談人過,便傷天地之和。
15. 無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。
16. 住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。
17. 一切無心無住着,世出世法莫不皆爾。
18. 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內燭,脫體通透。
19. 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質礙水洗無爲身。
20. 不憶一切法,乃名禪定。
21. 一切衆生皆自空寂,真心無始,本來自性清淨。
22. 能善分別諸法相,於第一義而不動。
23. 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。