佛陀本指釋迦牟尼，後演爲覺悟真理者之總稱。以下是本站小編爲你精心整理的佛陀語錄，希望你喜歡。
佛陀語錄精選
1) 若人壽百歲──不見最上法，不如生日──得見最上法。
2) 應急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜於惡。
3) 若人作惡已，不可數數作;莫喜於作惡;積惡則受苦。
4) 若人作善已，應複數數作;當喜於作善;積善則受樂。
5) 惡業未成熟，惡者以爲樂。惡業成熟時，惡者方見惡。
6) 善業未成熟，善人以爲苦。善業成熟時，善人始見善。
7) 莫輕於小惡!謂『我不招報』，須知滴水落，亦可滿水瓶，愚夫盈其惡，少許少許積。
8) 莫輕於小善!謂『我不招報』，須知滴水落，亦可滿水瓶，智者完其善，少許少許積。
9) 商人避險道，伴少而貨多;愛生避毒品，避惡當亦爾。
10) 假若無有瘡傷手，可以其手持毒藥。毒不能患無傷手。不作惡者便無惡。
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1) 若犯無邪者，清淨無染者，罪惡向愚人，如逆風揚塵。
2) 有人生於(母)胎中，作惡者則(墮)地獄，正直之人昇天界，漏盡者證入涅盤。
3) 非於虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求逃遁惡業者，世間實無可覓處。
4) 非於虛空及海中，亦非入深山洞窟，欲求不爲死魔制，世間實無可覓處。
5) 切懼刀杖，切皆畏死，以自度(他情)，莫殺教他殺。
6) 奮勉常正念，淨行能克己，如法而生活，無逸善名增。
7) 奮勉不放逸，克己自調御，智者自作洲，不爲洪水沒。
8) 暗鈍愚癡人，耽溺於放逸，智者不放逸，如富人護寶。
9) 莫耽溺放逸。莫嗜愛慾樂。警覺修定者，始得大安樂。
10) 智者以無逸，除逸則無憂，聖賢登慧閣，觀愚者多憂，如登於高山，俯視地上物。
11) 放逸中無逸，如衆睡獨醒。智者如駿馳，駑駘所不及。
12) 摩伽以無逸，得爲諸天主。無逸人所贊，放逸爲人訶。
13) 樂不放逸比丘，或者懼見放逸，猶如猛火炎炎，燒去大結、小結。
14) 樂不放逸比丘，或者懼見放逸，彼已鄰近涅盤，必定不易墮落。
15) 輕動變易心，難護難制服，智者調直之，如匠搦箭直。
16) 如魚離水棲，投於陸地上，以此戰慄心，擺脫魔境界。
17) 此心隨欲轉，輕躁難捉摸。善哉心調伏，心調得安樂。
18) 此心隨欲轉，微妙極難見。智者防護心，心護得安樂。
19) 遠行與獨行，無形隱深窟。誰能調伏心，解脫魔羅縛。
20) 心若不安定，又不了正法，信心不堅者，智慧不成就。
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1) 誰征服地界，閻魔界天界，誰善說法句，如巧匠採花?
2) 有學克地界，閻魔界天界，有學說法句，如巧匠採花。
3) 知此身如泡，覺悟是幻法，折魔羅花箭，越死王所見。
4) 採集諸花已，其人心愛着，死神捉將去，如瀑流睡村。
5) 採集諸花已，其人心愛着，貪慾無厭足，實爲死魔伏。
6) 牟尼人村落，譬如蜂採華，不壞色與香，但取其蜜去。
7) 不觀他人過，不觀作不作，但觀自身行，作也與未作。
8) 猶如鮮妙花，色美而無香，如是說善語，彼不行無果。
9) 不眠者夜長，倦者由旬長，不明達正法──愚者輪迴長。
10) 不得勝我者爲友，與我相等者亦無，寧可堅決獨行居，不與愚人作伴侶。
11) 『此我子我財』愚人常爲憂。我且無有我，何有子與財?
12) 愚者(自)知愚，彼即是智人。愚人(自)謂智，實稱(真)愚夫。
13) 愚者雖終身，親近於智人，彼不了達摩，如匙嘗湯味。
14) 慧者須臾頃，親近於智人，能速解達摩，如舌嘗湯味。
15) 若見彼智者──能指示過失，並能譴責者，當與彼爲友;猶如知識者，能指示寶藏。與彼智人友，定善而無惡。
16) 訓誡與教示，阻(他人)過惡。善人愛此人，但爲惡人憎。
17) 莫與惡友交，莫友卑鄙者。應與善友交，應友高尚士。
18) 得飲法(水)者，心清而安樂。智者常喜悅，聖者所說法。
19) 灌溉者引水，箭匠之矯箭，木匠之繩木，智者自調御。
20) 猶如堅固巖，不爲風所搖，毀謗與讚譽，智者不爲動。
21) 亦如深池，清明而澄淨，智者聞法已，如是心清淨。
22) 善人離諸(欲)，不論諸欲事。苦樂所不動，智者無喜憂。
23) 不因自因他，(智者作諸惡)，不求子求財、及謀國(作惡)。不欲以非法，求自己繁榮。彼實具戒行，智慧正法者。
24) 於此人羣中，達彼岸者少。其餘諸人等，徘徊於此岸。
25) 善能說法者，及依正法行，彼能達彼岸，度難度魔境。
26) 應捨棄黑法，智者修白法，從家來無家，喜獨處不易。
27) 當求是(法)樂。舍欲無所有，智者須清淨，自心諸垢穢。
28) 彼於諸覺支，正心而修習。遠離諸固執，樂舍諸愛着，漏盡而光耀，此世證涅盤。
29) 愚人不覺知，與自仇敵行，造作諸惡業，受定衆苦果。
30) 彼作不善業，作已生後悔，哭泣淚滿面，應得受異熟。
