1。什麼都會永遠
佛家說“如霧如電”，一切都是虛幻、短暫的假象。
我卻要說什麼都是實在的、永遠的。
滄海變成桑田，然而還是實在的，因此也就永遠。
人死了，燒成骨灰，如果如果在香案上，仍然是永遠的實在；倘若撒進大海，被魚吃掉，生成魚肉，魚肉又被人吃掉，又生成人肉，因此終究還是永遠的實在。
惟一不能永遠的，似乎只有人的意識，或曰精神。
所謂皮之不存毛將焉附，隨着肉體的死亡，意識也就渙散、消失。那些相信投胎轉世說法的人，面對意識的非一貫性、非永遠性，很聰明地發明出“孟婆湯”。一喝此湯，人就懵懂起來，對前生之事絲毫不能回憶。
那麼，意識到底能否永遠？
我的答案是肯定的。方子不是偷偷將孟婆湯倒掉，而是“今生無悔”四個字。
一個人在老死之前，如果認爲今生無悔，而且若有來世仍想照搬今生這個活法的，那他的意識即臻永遠之境界。
狀態的持續，就是永遠。
2．在冰塊上行走的人生
人生是巨大的冰塊，每個人都在上面行走。
有的人駕奴滿載的雪橇在冰面上馳騁；
有的人兩手空空卻戰戰兢兢如履薄冰；
有的人匍匐在冰面上，毛毛蟲似的蠕動；
有的人挺直腰板健步如飛；
有的人坐倒憂慮，擔心無法安然抵達彼岸；
有的人痛快淋漓地跳舞；
……
最後，當然是冰塊融化、消失，所有的人都掉進水裏，無一倖免。
3．孤獨是每個人的宿命
貧窮可以改變，卑賤可以改變，容貌可以改變，孤獨卻無法改變。
因爲它是每個人的宿命。
每個人都孤伶伶的來，又孤伶伶的去，這是無法改變的事實。
每個人終其一生的努力，不過是想擺脫孤獨的陰影。
政客弄權，是爲了尋找牧羊人圈養或放養羊羣的威嚴，在臣服者中間收穫被仰視跪拜的快感。
文人弄墨，是爲了塑造理想的意境，或者人物，並且把自己的靈魂放進去交流、共鳴。
大小明星，是爲了各界粉絲的吹捧，享受衆星拱月的待遇。
人們結婚，除了日益淡薄的傳宗接代這一觀念，更多的也是爲了擺脫漫漫人生路上的孤獨。
兒孫繞膝，含飴弄孫，老年人更愛小孩子，正是爲了擺脫日益嚴重的孤獨感。
然而，無論人們如何努力，孤獨依然存在，依然糾纏着每一個人。
政客離開會場進廁所大小便的時候，就是孤獨的。
文人深夜擱筆，點起一枝煙或打開一瓶酒的時候，就是孤獨的。
明星走下舞臺，鎂光燈不再蝟集的時候，就是孤獨的。
夫妻日生隔閡，不再心心相印的時候，就是孤獨的。
子孫不肖，乖張叛逆的時候，就是孤獨的。
——即使一直受人關注，即使順風順水，又有誰知道你內心的真實想法？
再莫逆於心的朋友，也會不知你的牙疼。
再相敬如賓的夫妻，也有不可觸摸的隱私。
再如膠似漆的情人，也有無法理解的苦衷。
……
“大漠孤煙直，長河落日圓”，這是唐人王維孤獨的寫照。
也是所有人的寫照。
※本文作者：滅燈退魈※
