當我們積累了新的體會時，可以將其記錄在心得體會中，這樣有利於培養我們思考的習慣。那麼要如何寫呢？下面是小編收集整理的《三國演義》讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
《三國演義》是一部鉅著，幾百年來大家已經耳熟能祥了。可是真正要能瞭解到其中的思想還需要仔細研討。
當下人們對於《三國演義》有這麼幾類的應用。一者用作商業價值，在電影，電視，遊戲等領域橫行，作爲重要的文化ip形成了重要的一種消費導向。一者則是網絡時代所興起一種關於三國時代武將戰力的討論。再有就是民間流傳演繹的故事和學術領域的研究。但現在大家各說各異，但大多都在指向對於原著的一種顛覆或者與原著不同的解讀，因此希望正本清源的再來梳理一下《三國演義》。
首先，我們必須瞭解什麼是演義。演義不是小說，也不是什麼傳記更不是什麼歷史。演義根本上來講是要把社會公義演出來，所以在人物塑造上必然就會走向很強的指代性。我們今天好像在批評這樣的一種臉譜化的表達，但是其實這是一種很明確的道德指向。比如，關公就代表忠義的精神，關公用他的一生都在體現忠孝仁勇，最難能可貴的是可以做到忠義倆全。我們現在也很需要忠義的精神，我們也應該從《三國演義》中提倡發揚這種精神，可是我們大多都在關注其他方面。曹操則是奸詐的代表，前半生可以稱爲治世之能臣，後半段則是亂世之奸雄。很多人都在爲曹操鳴不平，說曹操很有才藝，是個了不起的政治家。爲什麼不能陰陽倆面來思想，曹操這麼好大家卻會給他貫以惡名，就是因爲曹操根本不重視道德，惟纔是用。曹操最讓人難以接受的就是召賢令，不顧道德，有才就用。他就沒有考慮到同樣有才，有德的人和無德的人根本不能相容，要麼彼此相鬥，要麼同流合污，那這樣下來最倒黴的就是老百姓。而劉備則是仁德的代表，仁義著於四海，很愛護老百姓，所以蘇東坡說他有他有次聽見有人講三國的故事，大家聽到劉備勝都非常高興，聽見曹操勝都非常氣憤，可見很早之前大家對於曹操和劉備就有不同的感覺。這裏面有很強烈的一種選擇，大家喜歡仁善愛民的君主而不是善於權術奸詐的政治家，這就是一種切回公義的'體現。而整個三國最核心的精神代表就是關公和諸葛亮，所以《三國演義》前半段以關公爲核心，後半段以孔明沒核心，孔明死後大家對後面的事情就不太關注了。
其次，我們需要有個正當的歷史觀。中華民族歷史非常悠久，但是大家並不真正的重視歷史。我們聰明的知道歷史很多都是假的，歷史大多數情況是爲政治而服務，所以正史大家感興趣的不多，而什麼野史，祕傳之類反而更能引起大家的興趣。所以《三國志》真正讀過的人反而不多。我們真正讀歷史是讀歷史背後所蘊藏的那個道理，叫做歷史意識。《三國演義》不是真正的歷史，但是含有豐富的歷史意識，能體現那個時代的世道人心也能給現代人很大的啓發。比如趙子龍從千軍萬馬之中把阿斗救回來，劉備的表現。這個時候劉備沒有重視他的孩子，而說爲此孺子，幾乎損吾一員虎將。如果是今天人，肯定先問我孩子有沒有受傷，有沒有受驚等等。那麼趙子龍肯定會怎麼想？大家會怎麼想？下次還有誰去救阿斗？何況古人認爲爲天下者不爲家，不能說因爲你自己的一家就不顧將士的死活。再比如空城計不只有諸葛亮用過，張飛在長阪坡用樹枝揚塵也算是空城計，趙雲在定軍山一個人打開寨門對曹操也用過，爲什麼老用什麼真假簡單的觀點去看這部著作。當然諸葛亮空城計之所以可以成功有很大的原因是因爲司馬懿要放過他，因爲沒有諸葛亮他會更倒黴，後來諸葛亮死後司馬懿果然被皇帝冰凍十年才找到機會復出。整部的《三國演義》都在從各個層面在給大家展現歷史的道理，而不是歷史本身，我們不注重這方面的學習老是在糾結是否合乎歷史，不是可惜了這麼一部鉅著麼。
再次我們還需要理解《三國演義》中到底有幾個國家，如果是隻看到三個國家那麼顯然存在很大的誤區。我們要理解三本身就不是實指而是虛數代表多，因爲道生一，一生二，三生萬物。因此也可以把這個反過來理解，三代表多，也包含有一。所以三國可以理解爲一個國家，而且從來都是一個國家，只是內部的軍閥混戰，所有的人都有天下要一統的意識，只是互相爭霸。因此裏面的人在各個陣營流動不屬於叛國而屬於跳槽，可以更好的幫助我們理解。也可以理解爲多個國家，三個明面上的國家和一個看不見的國家，從孔明知道漢朝氣數已盡就應該留意到那個將要取代的國家是哪個，就能讓我們更好的理解整不鉅作。
《三國演義》是一部鉅著，所表現出來一個複雜時代的世道人心，讓人覺得人間自有一股正氣留存，哪怕滄桑多難，也終會體現馳騁世間。
在浩如煙海的文學著作中，《三國演義》作爲四大名著的優秀代表作品之一，雖然讀者已經換了一茬又一茬，但其佔據中國文學寶座的地位始終沒有動搖。
你一定不會忘記羅貫中那縱橫捭闔、愛憎分明、靈光閃現的文學巨匠的筆法。在廣大讀者的心中，《三國演義》已經不是一部通俗小說，而是一部兵書戰策、謀略奇篇，也是一部歌頌忠義賢達的人生讚歌。
《三國演義》深刻地描寫了封建社會統治者之間爭權奪利、勾心鬥角、爾虞我詐的場景，在一定程度上反映了當時的社會現實情況，暴露了封建統治者的某些罪惡。人物刻劃性格各異、有血有肉、形象突出、栩栩如生，如足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰的.關羽，粗中帶細的張飛，渾身是膽的趙雲，老奸巨滑的曹操，還有劉備、周瑜……，其刻劃人物的手法，已經成爲中國文學藝術寶庫中的典型和代表。當然，令我印象最深的還是諸葛亮，他有通天徹地的本領，深謀遠慮;他有扭轉乾坤的力量，呼風喚雨。他智勇雙全、神機妙算、料事如神，草船借劍、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲，司馬面前擺空城，仲謀家中論婚嫁，……他是一個十足的真英雄。然而，隨着人物刻劃的深入，矛盾也被推向了頂峯。諸葛孔明縱然留下《出師表》以明匡扶漢室的心智，但卻”出師未捷身先死“，最終沒有擺脫西晉一統江山的結局。
這正是：”滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。“
《三國演義》是我國四大名著之一，講的是東漢末年從黃巾軍起義到魏、蜀、吳三國鼎立，最後到三國歸一之間發生的故事。《三國演義》開篇就描寫生動、耐人尋味，十分引人注目。這就是十分著名的“桃園三結義”。
東漢末年，黃巾軍起義，幽州打算招兵買馬。那天，一個叫劉備字玄德並靠賣草蓆、草鞋等維持生活的人正在看榜文，在搖頭嘆氣時遇見一個叫張飛字翼德的殺豬賣酒人，兩人便到酒店去喝酒。談笑間，兩人認識了一個叫關羽字雲長的人。三人正好都想去投軍，便於第二天在張飛家的桃園裏結拜成了兄弟，並招兵買馬，打了許多勝仗，因此也做了官。後來因爲督郵胡說劉備貪官污吏，使張飛用柳條鞭打督郵，直到劉備關羽前來勸阻，張飛才停止抽打。因此事，劉備放棄了做官，離開平原縣，決定去討伐董卓。
讀完了“桃園三結義”後，我對劉、關、張三位異姓兄弟產生了深深的`敬意。他們三個情同手足，無話不談，並且有着共同的遠大的志向。此外，我通過“桃園三結義”也知道了劉備的善解人意，關羽的穩重，還有張飛的魯莽。三兄弟各懷絕技，性格不一，互相都是鮮明的對比。我還知道了，人與人之間都要講義氣。
《三國演義》不愧是一部歷史著作，開頭就把劉、關、張三人刻畫的惟妙惟肖。我喜歡這本書!
這個學期我讀了本書，名曰《三國演義》，明末羅貫中所作，俗話說不是英雄不讀三國，今兒似乎領略了英雄氣概，受益匪淺。
這本書寫了東漢末年董卓篡位，其死後天下三分，蜀、吳、魏三國鼎立，各國之間陰謀陽謀，你爭我奪，互相猜算、不信任。三國老大努力爲自己事業奮鬥並招攬人才的故事。最終卻是司馬家族奪了天下。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。這真是氣勢磅礴！東漢末年的動亂，造就無數好漢，足智多謀的諸葛老夫，老奸巨猾的曹操，武藝高超的'呂布等等。書中有情有義，時而壯志凌雲，時而潸然淚下。講義氣是我學會的第一個道理。
書中的關羽，他因重義氣，被賦予了神仙的靈魂。過五關斬六將，不過須臾之間，水淹七軍，滅顏良文丑也不過一時。有勇有智，動作完美又迅速，快的難以想象，是驕傲的，不容置疑。但我亦不喜他，只因他自負嗎？對的。這是他缺點，應當接受事實，但他不服，也造就一番笑話。
是呂蒙殺了他，因他從吳下阿蒙中奮起，但卻被關羽附而死，太不公平，這關羽報復心定是強許多的。就這樣會使關羽的神聖形象變差。我認爲義氣並不帶表只對自己兄弟好，他是寬廣的，對別人都一樣。這就是聖的方面，但關羽使我感覺不到。黃忠，年老志不老，依舊志勇雙全，諸葛亮的佩服。但關羽就認爲他一無是處，驕傲之至。
古代的義氣莫過於戰場兄弟，你我相依爲命，或有救命之恩。有武義，想幹嘛就幹嘛，沒人治得了你，這義氣多的是虛假，幫你打個架就是義氣，喝幾盅酒就是義氣，你要是遇上武義解決不了的事，這義也就煙消雲散了。這在用刀說話的年代是行的。今日兄弟遵守法律，打打殺殺要坐牢，於是義氣的形式也改變，罵罵不順眼的人，借點大洋成了義氣潮流。
我真不懂義氣，但亦能判斷真假情誼。我侷限理解爲能與你談心、寬容厚愛爲義。望大家能理性的明白義氣，不要爲別人所用，拿義氣是打殺的理由。
江湖義氣，你我略知一二即可。但社會義氣你我必須心知肚明。
三國演義是一部出名的歷史小說，屬於中國古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙雲血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈……三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點感想：
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，（也許在遊戲中他總是超級全能角色太好用。）曹操爲統一亂世做出巨大的貢獻，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗後白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、徵張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因爲好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因爲報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那麼悲天憫人，“白骨露於野、千里無雞鳴”是亂世的寫照，他有着結束亂世的決心，有着天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個僞君子。我一想到劉備，就想到關於他的兩句名言，“劉備借荊州有借無還“，”兄弟如手足妻子如衣服“。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，”劉備的江山是哭出來的。“。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士爲他死心踏地，助其成就霸業，不由人不爲之讚歎。
孫權。孫堅孫策爲他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。”沒有永遠的朋友。也沒有永遠的`敵人“，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。”三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀！“
諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象徵，更是封建道德的典範。但是他在劉備託孤之後，集軍政法大權於一身，實在不智，還給現在人以架空皇帝的藉口。事無大小必親自處理，這是領導的做法麼？一方面大大限制了下屬能力的發展，導致後來”屬中無大將、廖化做先鋒，“，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢後期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而後已，整一個現在的黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最後總結下，三國的年代不過是一場爭權奪利的鬥爭，曹劉孫都是鎮壓農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現在看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應該學習古代人的長處，借鑑他們的做法，更好的完善自己，做一個對現代社會有用的人。
三國演義主要講了魏,蜀,吳三分天下而進行互相爭鬥.如果我是其中一國的統帥,我會這麼做.
一,先要得民心.俗話說得好,得民心者得天下,我要經常關心人民的衣,食,住,行,讓他們吃得好,睡得香,穿得暖,還要進入災區,農田調查莊稼的收成,大力開發農業.經常開採石油等地下珍貴的物品,籌備資金,及時地把資金髮放到災區,貧困地區,讓天下百姓都可以過上好日子.也要及時修建戰爭避難所,讓百姓在戰爭中有安全的保障.
二,訓練軍隊,招兵買馬,挑選人才.要管理好一個國家國防很重要,我要及時讓人打造最好的兵器用於國防,大力開發並兵器,使軍隊攻擊力增強,積極與國外先進武器溝通，造出更加強大的武器。武將要有強壯的身體,和率領兵隊的`能力，在戰鬥中，要做到堅強不屈,勇猛無敵,能夠很好的率領軍隊.同時也要挑選智謀過人的文官，要能夠積極獻策,策略能夠充分運用到戰鬥中,使軍隊能夠百戰百勝.還要讓軍隊進行強化訓練,讓士兵們有着更好的體質面對戰鬥.
如果我是三國中一國的統帥還要做很多事,我想:我現在最重要的事是好好學習,以後要爲祖國做出貢獻,讓祖國更加繁榮昌盛!
話說天下之勢，分久必合，合久必分，由於恆、靈二帝昏庸無道，各地的英雄豪傑都紛紛起義。下面我來介紹這些英雄豪傑。
我最喜歡的是諸葛亮，字孔明，全稱諸葛孔明。是劉備的軍師，他足智多謀，隨機應變。可算得上幫了劉備許多大忙，還把周瑜氣死了。可所謂真是神機妙算，人傑地靈！
其次是我最佩服的人其就是關羽，字雲長，全稱關雲長，也有人叫關公，他是劉備的結拜兄弟之一，他英勇善戰，是軍中猛虎，他手持青龍偃月刀，可謂是血性男兒，鐵血精英啊！在曹操的威逼利誘下他依舊義字當頭呀！
接下來，是我覺得最好玩的.人物，他是張飛。說起長相也好玩，胖胖的，粗鬍子，大臉，居然還睜着眼睛睡覺。張飛他字翼德，全稱張翼德。
羣雄紛爭，逐鹿中原，充滿豪邁，也造就了英雄。但老百*卻因戰爭生活朝不保夕，使我更加珍惜我們現在的和平幸福的生活。
這個假期，我又把《三國演義》看了一遍，因爲我太喜歡看了!
《三國演義》是我國的四大名著之一，是一部歷史性的長篇小說。作者是羅貫中(約1330-約1400)，名本，號湖海散人。他所寫的《三國演義》是我國的第一部長篇章回體小說。小說講述了從東漢末年到晉朝統一時期吳、蜀、魏三國之間的鬥爭和興亡的一系列故事。這些故事十分精彩，其中有我最喜歡的幾個故事：過五關，斬六將、草船借箭、火燒赤壁、華容道、三顧茅廬、桃園結義……
書中刻畫了上百個人物，無數的軍事謀略。它描寫的主要人物有曹操、劉備、孫權、關羽、張飛、諸葛亮、周瑜、魯肅等，這些人物給我留下了深刻的印象：曹操的“寧可我負天下人，不可天下人負我”，周瑜的`“胸懷狹窄、忌纔好勝”，諸葛亮的“料敵如神、指揮若定”、劉備爲“復興漢室，復興天下”而戰、關羽“威風凜凜，智勇雙全”、趙雲“赤膽忠心，驍勇善戰”……但我最喜歡的兩個英雄是諸葛亮和趙雲。
諸葛亮是一個忠臣，一生謹慎，鞠躬盡瘁，他熟知天文地理，足智多謀，非常善於用計：“草船借箭”、“借東風”、“三氣周瑜”和“空城計”……
趙雲對劉備也十分忠心，驍勇善戰，在“單騎救阿斗”中，趙雲自己一個人殺了魏國好幾個猛將，爲自己和小阿斗開出了一條血路，最後他們都回到劉備身邊了。讀完了這本書，我懂得了做人要心胸開闊，做事要顧全大局，只有這樣，才能成就大事。還要刻苦學習，立志做一個學識淵博、智勇雙全的人，成爲國家的棟樑!
中華文明輝煌璀璨，無數部經典文學作品像夜空中閃爍的星星，點綴着歷史的銀河。其中我最喜歡讀的是四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》是一本歷史演義小說，其中不止有豐富的歷史知識，還有不少有趣的小故事呢。比如三國奇人左慈，能變化成羊；進曹營的徐庶，甚至有傳聞他至今活在世上；神醫華佗，刮骨療傷，臨終燒燬《青囊經》；諸葛武侯草船借箭，火燒赤壁；華容道關羽義釋曹孟德等等，簡直比看科幻小說還要過癮。我們現在不少耳熟能詳的俗語都是出自《三國演義》，比如肚子餓了被說成肚子唱起“空城計”；形容人粗魯莽撞叫“莽張飛”；有人聰明伶俐，智慧超羣被稱爲“小諸葛”……不少電影、戲曲都有專門的三國背景的作品，人們口口相傳，婦孺皆知。
作爲一部名著，《三國演義》留給我們的不僅是戰爭的殺伐，更多的是展現給我們團結的力量。就在這個春天是新冠肺炎肆虐的日子，但全國上下凝聚一心最終戰勝了病毒，看着身邊無數抗疫戰士勇敢逆行，大家精誠團結，不斷奮戰，我不禁想起虎牢關“三英戰呂布”的場景：人中呂布，馬中赤兔。呂布向來是公認的三國第一高手，一杆方天畫戟縱橫捭闔，萬軍中取上將首級如探囊取物，人人聞風喪膽。但在虎牢關，劉關張三兄弟攜手並肩，力戰溫侯，且不落下風，在默契的配合下，張飛的丈八蛇矛將呂布發冠挑下，成就了一世英名。
這次抗疫不也是這樣嗎？面對來源未知的病毒，我們是弱小的，但萬衆一心的團結，力量是巨大的。多少勇士不怕犧牲，臨危請纓，和病毒短兵相接，用生命守護生命，終於將這邪惡的.病毒遏制，帶領全國人民步入美麗的春天，沐浴明媚的春光。經過這次疫情抗爭，我們一定要堅定一個信念：團結就是力量。家庭團結，社會團結，人民團結。當我們擁有了團結的力量，再大的風浪也能從容面對，再陡峭的山崖也能攀到頂峯；再遙遠的目標也能到達，讓我們攜起手來，共同努力，爲實現我們偉大的中國夢加油！
今天，我讀完了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。書中還有上百個人物，無數的軍事謀略，它寫的庸主獻帝，劉禪，無能之輩呂布，袁術，袁紹，劉表，劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛，許楮，典韋……
這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他千里走單騎，五關斬六將，古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單："丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀"，後來加上"赤兔馬"，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所爲值得我們學習。
諸葛亮是一個能夠鞠躬盡瘁，死而後已的忠臣，他熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，空城計，七星燈，這些是常人所想不到的`書中描繪的諸葛亮十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所爲給後人很深的印象。
最後說曹操。曹操在《三國演義》中被稱爲奸雄，可能是因爲他的兒子篡了漢。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的周瑜目光短淺，氣量狹小，不是雄。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實幹家，曾經行刺了董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓，這些使我感到了曹操的偉大之處。
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,羣雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉。下面我最想談談自己對三國演義的一些人物認識和看法。
在三國演義中我最敬佩的人物是諸葛亮他是劉備的.軍師，他初出茅廬就立下了第一功。諸葛亮第一次用火功燒死了曹操的十萬大兵，第二次用火攻和空城計又燒死了曹操的十萬大軍。還有諸葛亮借東風還是用火攻。因此得出了這樣一句話：想破曹公，宜用火攻。萬事具備，只欠東風。
諸葛亮草船借箭周瑜讓諸葛亮在7天之內完成十萬支箭，還下了軍令狀，如完不成隨周瑜處置。諸葛亮還說不用7天，三天之內“我”都能完成。周瑜派手下魯肅去觀察諸葛亮，第一天諸葛亮沒有動靜，第二天諸葛亮還是沒有動靜，周瑜心想;這回可抓住把柄了。直到第三天，諸葛亮向魯肅借來二十艘船，每船兩邊紮上稻草人，敲着鼓向曹操那邊進攻，當時正是大霧瀰漫曹操的兵都在睡覺，聽到鼓聲，曹操急忙讓弓箭手放箭，箭全插在稻草人上，諸葛亮和魯肅在船艙裏喝酒。等霧退了，諸葛亮趕緊叫士兵們調轉馬頭，並敲着鼓說謝丞相箭。把曹操給氣暈了，把劍從稻草人身上拔出來，數了數共十幾萬支。其實諸葛亮在三天前就知道天氣。真可謂是料事如神哪!
喜歡兵法的同學不妨也跟我一起去讀一讀三國演義，它就像一場電影極爲立體生動。讓你身臨其境，去感受一下三國時代的風雨。
《三國演義》是我在四年級上期的寒假開始看的，直到四年級下期的暑假我纔看完。這本書的作者是羅貫中，他用他手中的筆勾畫了東漢末年一個個身在亂世的英雄人物。
這本書的`主要內容是：東漢末年戰亂髮生，分成了魏、蜀、吳三個國家，繼而浮現出了許多爲了保衛自己的國家而努力奮鬥的英雄。由於三個國家在這一百多年的三國曆史中戰爭發生的極爲頻繁，導致許多英雄在戰爭中倒下，而繼承這些英雄未盡事業的後輩卻越來越無能，最後三國還是被魏國的皇帝司馬氏統一了，並改成晉國。
看完了《三國演義》，裏面我最喜歡的人是趙雲和諸葛亮。趙雲的武器是長槍，另外在長阪坡之戰時得到了一把削鐵如泥的青鋼劍。趙雲不但武功高強，而且對蜀國的皇帝劉備忠心耿耿，在長阪坡時爲了不讓曹操軍追上劉備，趙雲一人獨擋幾十萬大軍，並且把劉備的兒子劉禪救了回去。諸葛亮每時每刻都拿着他的扇子，顯得有幾分神祕，他是蜀國裏最聰明的人，草船借箭、借東風、七摛孟獲、空城計、木牛流馬等就足已證明這一點。
《三國演義》中我最喜歡的情節是長阪坡之戰。長阪坡的不遠處就是一條河，關羽和劉琦已經備好船在等劉備了，但身後卻是幾十萬曹軍。趙雲一人擋住了全部軍隊，還救出了阿斗，奪得了青鋼劍。在殺了五十多名比較有名的戰將後回馬朝當陽橋騎去，只見張飛已經在橋頭等着了，張飛讓趙雲過去後，大吼了一聲，嚇得幾十萬曹軍沒有一個人敢衝上去，反而後退了幾步。張飛又連續吼了幾聲，曹軍轉頭就跑。張飛命令將士們把橋拆了，就追劉備去了。
關於三國的人和情節實在是太多了，在這裏我就不一一例舉了。有興趣的話可以自己去看《三國演義》的書喔！我還是用一首歌來結尾吧：“不是英雄，不談三國。若是英雄，怎麼能不懂寂寞。獨自走下長阪坡，月光太溫柔，曹操不囉嗦，一心要拿荊州。用陰謀陽謀明說暗奪的摸。東漢末年分三國，烽火連天不休。兒女情長被亂世左右，誰來煮酒。爾虞我詐是三國，說不清對與錯，紛紛撓撓千百年以後，一切又從頭……”
讀《三國演義》有感世界著名文學家莎士比亞曾經說過這樣一句話：“書籍是全世界的營養品。”的確，看書能帶給我們許多好處。它能讓我們開拓視野，讓我們豐富感情，讓我們增長知識等等。在我看過的書中，《三國演義》印象最深，它裏面的故事《火燒連營》更是讓我深有感觸，得到人生的啓示。
《火燒連營》主要講了在三國時期，蜀國的皇帝劉備因爲東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，於是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由於紮營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜用攻，導致蜀國的軍隊火燒連營，幾乎全軍覆沒。
讀了《火燒連營》，我深有感觸，不禁爲劉備感到惋惜。七十五萬大軍，爲了一口沒爭到的氣而命喪黃泉，多悲慘啊！本來，蜀國糧食充足、兵多將廣、實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由於劉皇叔的衝動，讓怒氣衝昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖地去攻打東吳，結果把更多兄弟的性命都賠了上去。征戰沙場多年的'劉皇叔居然被一介書生打敗，而且輸得那麼慘，這對劉皇叔來說是多大的恥辱啊！自從那一仗後，蜀國便因小失大，不但沒能報到仇，而且開始走向下坡路，成了三國中實力最弱的一國，多可惜啊！劉皇叔的衝動導致了他的蜀國敗北！
讀了《火燒連營》，我又不禁想到了自己，自己不也有過因小失大的事情嗎？
記得小時候，我有一個好朋友。有一天，下課後，我和他各自拿出了自己製作的小木船來玩。在玩的時候，他不小心撞了我一下，我手中的小木船立刻飛了出去，裂開兩半。我頓時火冒三丈，不聽他的解釋，一把奪過他的小木船摔在地上，變成兩半。他看後，憤怒地對我說：“我以後沒你這個朋友！”說完便跑出了教室。我也怒氣衝衝地走了。打那以後，我們便沒有再說過話了。
現在回想起來，我十分後悔，後悔自己當初衝動用事，因小失大；後悔自己因爲一個小木船而失去了一個好朋友；後悔自己因爲一次吵鬧而失去了一段珍貴的友誼。
以鄙人有限的歷史以及文學知識來看，《三國演義》在中國文化史上絕對有着舉足輕重的地位，這種地位是別的小說無法撼動的，雖然一般人眼中的中國四大古典名著，《紅樓夢》居於首要地位，但是就從小說在大衆中的普及率以及影響率來說，《三國演義》無疑是壓倒性的擊敗《紅樓夢》的。就中國最廣大的勞動羣衆來說，賈寶玉，林黛玉的名字也許不會陌生，但是兩人的故事他們又知道多少?但是對於諸葛亮，關羽，恐怕三歲小孩也能給你講出一段“空城計”或是“過五關斬六將”等一干事蹟的。對於我個人而言，《紅樓夢》我小學就開始嘗試性的閱讀，不過可惜讀了兩回就實在讀不下去了，可能當時年紀過小，文言功底以及思想造詣實在太低，不過也就是在當時，《三國演義》和《水滸傳》這兩本小說，我卻是看完的了，或許這兩本書的故事性之強是吸引我的主要原因吧。
其實，就算是到了現在，《紅樓夢》也是我未敢涉足的禁區，在多如牛毛的紅學研究者和汗牛充棟的紅學研究書籍的恐嚇下，我望而卻步，如果一本書前後鋪墊的如此完美，前面的每一句話後文都有照應，甚至連人名都有如此多的學問，譬如甄士隱其實是真事隱，賈雨村其實是假語存，OH，MY GOD，我看小說本來就爲了消遣，倘若看個幾千字就把你整成半死，那還有什麼意義。
毋庸贅述，鄙人這次選擇《三國演義》作爲暑期讀書的對象，起原因有三，其一就是最好選一本名著小說，這樣才比較有意義。其二，就是上面所講的，《紅樓夢》文學性太強，讀不來，也分析不來。而《水滸傳》這本小說又太低俗，滿篇的宋元時期的口語，文學性又太弱，而《西遊記》明顯是志怪小說，對於光明向上的大學生來說，這種封建文化“集大成”的東西最好不要看，三國演義恰好走了一條中庸的道路，既不失小說的故事性，又不失名著的文學性，作爲一本半文言小說，對其研讀是需要一定的文言功底的。其三則完全是追求時尚了，殊不知現下文化界叫的最響的名字是誰?易中天先生是也，此君在央視百家講壇一品成名，颳起了一陣品評三國的旋風，關於此君我不想做過多評價，雖然最近批評的聲音很多，說他在央視侃大山，誤導了廣大無知的青少年。誤導不誤導不好說，不過我認爲，引發孩子們的讀書熱，讀史熱總比讓孩子們天天做在電視機旁看那些酸溜溜的日韓偶像劇要好的多，如果單從這一點來看，我們應該感謝易先生。
說了這麼多，其實一句也沒有說到正題上，應該轉一轉了。
這次暑期品評三國，鄙人蔘考的唯一一本書就是羅貫中老先生的《三國演義》，至於陳壽的《三國志》，抑或是司馬光的《資治通鑑》我連見都沒見過，更別說參考了，不過這篇文章確實借鑑了部分文學普及參考書以及網上的某些觀點，這裏事先說明。
《三國演義》是一部小說，正因爲是小說，它絕對不能作爲正史來讀的，但是正史卻沒有小說那種塑造人物形象的強大功力。所以我們在《三國演義》中看到了一個又一個鮮活生動的'人物形象，奸雄曹操，忠雄關羽，智雄諸葛孔明是三個最爲典型的典型。不過這三個人物我先擱置一邊，我先分析一下最喜歡的趙雲。
小時侯讀三國，最關注的是武將的戰鬥力，因此趙雲的形象在我心中一直是十分高大的，當陽長阪坡七進七出，單騎救主，書中描寫道“趙雲懷抱後住，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪三條，前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十餘員”，這一段描寫何等的蕩氣迴腸，看罷之後是何等的血脈噴張，恨不得自己就立即化作趙雲，在當陽來一場轟轟烈烈的大搏殺。漢中一役，他率幾十士卒鎮守大寨，殺退曹操數萬人馬，被劉備讚譽爲“子龍一身都是膽也”趙雲此時的事蹟達到最高潮的輝煌，這句評價也可以說是對趙雲最高的評價，後期跟隨諸葛亮六出祁山，趙雲依然勢不可擋，有過力斬五將的輝煌戰役，雖然可能經過羅貫中的潤色。綜觀三國，趙雲的偉大可以說是自始至終的，無論早期還是晚期，用戰無不勝，攻無不克來形容他，恐怕也不爲過，無怪乎當聞之趙雲病故的消息後，諸葛亮“跌足而哭曰：子龍身故，國家損一棟樑，吾去一臂也”言辭之傷感，由此可見一斑。
從另一點上來說，趙雲的“忠”也是小說着力刻畫的，有人形容趙雲“盡忠劉氏，義貫金石”，還有人說他是“擇賢而事，克盡職守”，總之，趙雲所表現出的忠義，是不亞於關大聖人的，早期和劉備一見如故後，便立即傾心於他，後不遠萬里前來投靠。效忠劉備後先後兩次挽救劉家的香火，長阪坡單騎救主，長江奪江截阿斗，趙雲無不是赤膽忠心，置生死於度外，懷安危於胸中的，劉家的香火得以殘存，絕對是應該給趙雲磕一萬個響頭的。無怪乎趙雲死後，後主劉禪大哭曰“朕昔年幼，非子龍則死於亂軍中矣!”，並追贈趙雲爲大將軍，諡封順平侯，可見劉禪還沒有昏到家，至少還知道他這條小命是誰拼了命救回來的。
不過很可惜的是趙雲的智勇雙全並沒有得到完全的發揮，一開始只能算是劉備的貼身保鏢，後期也沒有得到完全的重用。我想如果換作趙雲去守荊州，或者是趙雲輔佐關羽聯合去守荊州，或許最後的結果不會那麼壞，不過一切也只能是設想了。
魯迅先生在《中國小說史略》中對《三國演義》中的諸葛亮作了一句十分中肯的評價“狀諸葛亮智而近乎妖”確實三國中的諸葛亮已然不是泛泛之輩所能想象的強悍，神機妙算算不上什麼，呼風喚雨那是家常便飯，從借東風的神乎其神到出隴上裝神的鬼魅莫測，甚至死後還有定軍山的顯聖，諸葛孔明似乎從來都是在做我們想不到的事情，這些真可算得上羅貫中得功勞了，這個大才子將諸葛的形象無限拔高，無限擴大，雖然諸葛亮在全書大約三分之一才姍姍出場，不過他一出場則已，局面立即出現巨大轉折，可以毫不誇張的說，整部三國，在諸葛亮出山以後，才顯得風吹雲動，精彩紛呈。極而言之，書中的一切人物，包括曹操，劉備，周瑜，司馬懿，在後期全部成爲諸葛亮的陪襯。
對於諸葛亮的偉大，我不想談太多，畢竟這已經被千萬人說爛的話題，我只想從我的感受，談一下諸葛的失策之處，人無完人，諸葛亮再酷畢竟也是人，他也逃脫不了人類的劣根性，至少在三國中，還是可以找到他許多的不足的。
首先，《隆中對》的戰略規劃就有一定的失敗，諸葛的規劃是“待天下有變，則命一上將軍將荊州之兵以向宛洛，將軍身率益州之衆以出秦川”我認爲這個規劃是導致蜀漢最後失敗的罪魁禍首，首先，鄙人認爲荊州的戰略地位要遠遠強於西川的，西川完全是個封閉閉塞的彈丸之地，除了物產還算豐饒，其他的一無是處，而荊州之地，非但千里沃野，更有長江之天險，且緊連洛陽，許昌。倘若不是令一上將軍守荊州，而是劉備親守，並且東面聯合孫權，共成犄角，對魏國的首都形成壓迫之勢，同時派一上將軍去取西川，從秦川之地攻取長安，則三路大軍其涌向魏國，縱使曹操父子三頭六臂，也難逃一死。正是因爲諸葛的錯誤決斷，命一上將軍去守荊州，而這一上將軍恰恰又是心高氣傲的關羽，於是失敗已成必然。當荊州失陷以後，諸葛苦心經營的策略也就失敗了一半，於是以後六出祁山，也只能是圖勞。
諸葛亮的第二個失敗之處，就是在於人才的培養方面，他是該用的人不用，不該用的人偏要重用，這點可以從對魏延和馬謖這兩個人的使用上看出來，魏延本是一代將才，放在諸葛眼裏就是一個遲早要反的料，諸葛先生，你也忒過分了點，就憑人家腦後的骨頭長得明顯了一點，就說人家早晚要反，你也忒主觀了吧，於是你對人家從來都沒有重用過，人家一代英雄豪傑，空負一腔報國熱心，卻無用武之地，我看他後期的反叛，全拜您老人家所賜，他是被你逼反的。馬謖本爲庸才，至多也就會紙上談兵，劉備臨死前千叮嚀，萬囑咐不可“大用馬謖”，你就是不聽，派他鎮守最最重要的街亭，就連司馬懿也看出來說馬謖“徒有虛名，乃庸才耳” 。於是，最終街亭失陷，您錯過了最好的一次北伐成功的機會。
諸葛亮第三個失敗之處，就是他在人才培養方面的不足，諸葛亮是個不善於培養人才的人，只有到後期才收了一個姜唯。這一點上，諸葛亮遠不如劉備。正是因爲諸葛亮沒有重視人才的培養，才導致了後期“蜀中無大將，廖化當先鋒”的局面，這絕對是諸葛的一大失敗!
或許歷史上的諸葛亮充其量智謀力也就和曹氏集團的程力，賈詡之流相當，只不過經過羅先生過分的渲染，纔有了人們心中那個近乎於妖的諸葛亮，不過小說畢竟是小說，如果要追求真實，我們不如去讀正史了，總體上來說，《三國演義》中諸葛亮的形象是十分成功的，十分完美的。
關於曹操這個形象,一向是充滿爭議的，《三國演義》中許劭的一句經典評價概括了曹操的特點“治世之能臣，亂世之奸雄”。“奸雄”正是千百年來人們心目中曹操的經典寫照，不過說到這裏還是要感謝羅貫中老先生，是他一手塑造了曹操!
《三國演義》中的曹操，真是奸的可以，雄的可以。下面我談一下我眼中的阿瞞。
首先就是前第四回中“捉放曹”的故事，這在京劇中似乎還有一出，曹操滿腹疑心的殺掉呂伯奢全家後又把伯奢本人幹掉，本來呂伯奢好心好意招待曹操，卻落得如此悲慘的下場，曹操之心狠手辣，五毒俱全在這裏表現的令人髮指，更可恨的是，面對陳宮的斥責，他居然毫不要臉的說出那句經典的“寧教我負天下人，休教天下人負我”，每每讀到此時，總覺得這種人千刀萬剮也不爲過，這種人殺了絕對是爲社會除害。寫到這裏我倒很想提一下陳宮這個人，說實話，這個人在我心中是相當高大的，他是一個很有社會責任感以及正義感的人，“捉放曹”一回，陳宮慧眼識英，義釋曹操，放棄縣令，跟隨曹操，就是爲了拯救傾頹的漢室，，後來發現曹操如此卑劣的德行，他又毅然拋棄曹操。可悲的是天下之大，陳宮卻難覓其主，雖然清楚呂布心胸狹窄，有勇無謀，但他明知不可爲而爲之，實在是出於一種極其的無奈。最終呂布兵敗白門樓，陳宮也大義凜然的選擇了就義，這種決心，這種修養，這種境界，在當時那個兵荒馬亂，人人求其自保的年代，是相當的可貴的。遺憾的是陳宮選錯了主子，依他的才華，碰上明主，一定會有一番作爲的，但是誰能再給他這個機會呢?因爲歷史不能重演了。
再來就是七十回中的一個小故事，說的是“操恐人暗中謀害己身，常吩咐左右：“吾夢中好殺人;凡吾睡着，汝等且勿近前。”一日，晝寢帳中，落被於地，一近侍慌取覆蓋。操躍起而拔劍斬之，覆上牀睡;半晌而起，佯驚問：“何人殺吾近侍?”衆以實對。操痛苦，命厚葬之。”短短數言之中，曹阿瞞醜惡的嘴臉得以充分的顯現，一是生性多疑，對周圍的人絲毫沒有信任感，而是兇狠殘酷，濫殺無辜，爲了自己的利益，連累無辜的士卒，還是楊修說得好：“丞相非在夢中，君乃在夢中耳。”
曹操的奸表現在整部書中，因爲本身羅貫中就以“尊劉貶曹”的中心思想來行文的。不過就算大奸也有善的一面，更何況歷史上的曹操其實絕對算得上一代英雄豪傑。
曹操求賢若渴，他先後兩次頒佈求賢令，因此綜觀魏蜀吳三國，曹操帳下的謀士是最多的，武將是最廣的，這也是曹魏長期壓制其他兩國的根本所在。曹操有時也會表現出寬廣的胸襟，陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗後,陳琳歸降曹操.曹操問他說:"你從前爲袁紹寫檄之,罵我一個人就可以了,爲什麼要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。這等胸襟，這等氣魄，不是凡人所能達到的，曹操達到了，所以他不是凡人。
更喜歡曹操的文采，建安七子可是文學史上響噹噹的名號，曹操正是建安七子中的領軍人物，小時候讀過曹操的《觀滄海》每每讀到“東臨碣石，以觀滄海”之句時，總能感到一種排山倒海的氣魄，大一點後讀到《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”的句子，又能體會到曹操處事的哲學。《三國演義》四十八回中曹操宴長江賦詩一段，鄙人認爲是曹操在軍事以及文學達到的最高潮，因爲當時曹操坐擁八十三萬大軍，眼看就要掃平南方，統一中原，此可以看作軍事上的最高峯，而那一首短歌行更是蕩氣迴腸，“對酒當歌，人生幾何”躊躇滿志的曹操似乎看到了美好的明天，勝利似乎已經觸手可及。只可惜，他料不到，等待他的，將是他人生中的一次最大的潰敗，一次另他再也擡不起頭的潰敗。
誠然，《三國演義》的成書年代決定了它的侷限性與封建性。書中避免不了不少迷信的描寫。譬如第七十七回關公顯聖殺呂蒙，第一百一十六回武侯顯聖定軍山，就是純粹的封建迷信了。魯迅先生教導我們要取其精華，剔其糟粕，畢竟人無完人，書亦無完書。
不管怎麼說，三國演義確實是中國文化史上一塊耀眼的寶石，作爲炎黃子孫的我們，有義務去繼承這一瑰寶。三國演義是厚重的，我們從中不但要讀出故事，更要讀出哲理，所謂“讀史使人明志”，“前世不忘，後世之師”。偉大的中華文化之火是永遠不會熄滅的。最後我想用《三國演義》的開篇詞《臨江仙》來結束這篇文章。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
勝利失敗，千百年來不曾停息的故事，合合分分，千百年來一貫的主題。
末了，忽然想起東坡先生在《赤壁賦》中的句子了“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽恐，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?”
是啊，縱使曹操，劉備，孫權當時橫行一世，而如今他們又在哪裏呢?
《三國演義》是一本讓我百看不厭的書，而在不同的時候讀這一本書，會有不一樣的感受。
在上幼兒園的時候，我看的《三國演義》不是我們現在看的文字書，而是一本本連環畫。它在我的心中是一個個傳奇和故事，如：桃園三結義，三顧茅廬，赤壁之戰……這一些故事都讓我一直無法忘記。
上了初中之後，我讀起了原著羅貫中寫的《三國演義》，現在的《三國演義》比原來的連環畫更加讓我明白了對書的理解，以及對故事中人物的認識。
上大學我又看了一次，而我最崇拜的人是諸葛亮，，從火燒新野，罵死王朗，空城計，妙錦斬魏……中顯示了他的才華和他的智慧。而且他和劉備一起，擊退了曹軍多次，在三國鼎立的年代，成爲三分天下的霸主。劉備死後，諸葛亮掌控着蜀國的大權。而諸葛亮沒有趁機奪取蜀國的王位，並且一心輔佐劉備的兒子劉禪，想把蜀國變得更加強大。相比之下，東漢末年的丞相曹操，他也是一個有大智慧、有雄才偉略的'人才。但他並沒有效忠漢朝，而是想發展自己的勢力，成爲霸主。由此可見，諸葛亮是一個忠心耿耿、品格高尚的人。其實諸葛亮也沒有次次打勝仗，他也有失誤的時候。如：他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭和柳列城，丟失了兩個軍事重地，給自己也降了職，這也說明諸葛亮是一個秉公執法的人。但他如果做錯了什麼，他也照樣會懲罰自己。連料事如神的諸葛亮也這樣，所以我們沒有理由去責罵和怪罪別人，也不應該因爲一點點好事而驕傲，人沒有完全完美的人，所以我們要盡力改掉自己的缺點和自己的缺陷。
另一個我喜愛的猛將是張飛，他雖然武藝高強，身體健壯，但做什麼向來都是十分十分衝動。不過他也是劉備的好兄弟和好幫手。可是張飛也沒有永遠與劉備一起去對抗曹軍，而是在深更半夜的時候被範、張兩人給暗殺了，所以張飛也是一位英雄。
《三國演義》這一本書給我們講述了古代三國時期的故事，書中的人物和故事也讓我們回味無窮。
