王守仁的精選大全

諸門人送至龍裡道中二首明代：王守仁蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關。溪雲壓帽兼愁重，風雪吹衣著鬢斑。花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。相思不作勤書禮，別後吾言在訂頑。雪滿山城入暮關，歸心別意兩茫然。及門真愧從陳日，微服......

知行錄之三公移三欽奉敕諭通行嘉靖六年七月初十日，節該欽奉敕諭：先該廣西田州地方逆賊岑猛為亂，已令提督兩廣等官都御史姚鏌等督兵進剿，隨該各官奏稱，岑猛父子悉已擒斬，巢穴蕩平，捷音上聞，已經降敕獎勵，論功行賞，及將該設流官添......

知行錄之八傳習錄下附朱子晚年定論正德乙亥，九川初見先生於龍江，先生與甘泉先生論格物之說，甘泉持舊說。先生曰：“是求之於外了。”甘泉曰：“若以格物理為外，是自小其心也。”九川甚喜舊說之是。先生又論《盡心》一章，九川一......

諮報湖廣巡撫右副都御史秦防賊奔竄（八月）準巡撫湖廣都御史奏諮云云，已經一體欽遵施行。續據江西嶺北道副使楊璋看得朱廣寨等處，系桂陽、樂平二縣界內賊奔要路，今夾攻在邇，要行各道預發精兵把截。又經備行廣東、湖廣各官，起集......

靜心錄之三文錄三始嘉靖丙戌至戊子寄鄒謙之（丙戌）比遭家多難，工夫極費力，因見得良知兩字比舊愈加親切。真所謂大本達道，舍此更無學問可講矣。“隨處體認天理”之說，大約未嘗不是，只要根究下落，即未免捕風捉影，縱令鞭闢向裡，亦與......

1、為學大病在好名。——王守仁2、志不立，天下無可成之事。——王守仁3、持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。——王守仁4、種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上比喻修養品德必須培養好心性......

靜心錄之七外集一太白樓賦歲丙辰之孟冬兮，泛扁舟餘南征。凌濟川之驚濤兮，覽層構乎任城。曰太白之故居兮，儼高風之猶在。蔡侯導餘以從陟兮，將放觀乎四海。木蕭蕭而亂下兮，江浩浩而無窮；鯨敖敖而湧海兮，鵬翼翼而承風；月生輝於採......

靜心錄之六續編二與滁陽諸生書並問答語諸生之在滁者，吾心未嘗一日而忘之。然而闊焉無一字之往，非簡也，不欲以世俗無益之談徒往復為也。有志者，雖吾無一字，固朝夕如面也。其無志者，蓋對面千里，況千里之外盈尺之牘乎！孟生歸，聊寓......

知行錄之七傳習錄中錄先師手書，凡八篇。其答徐成之二書，吾師自謂：‘天下是朱非陸，論定既久，一旦反之為難。二書姑為調停兩可之說，使人自思得之。’故元善錄為下冊之首者，意亦以是歟？今朱、陸之辯明於天下久矣。洪刻先師《文錄......

遊牛峰寺四首洞門春靄蔽深鬆，飛磴纏空轉石峰。猛虎踞崖如出柙，此山殊不厭來重。縈紆鳥道入雲鬆，下數湖南百二峰。巖犬吠人時出樹，山僧迎客自鳴鐘。凌飈陟險真扶病，異日探奇是舊蹤。欲扣靈關問丹訣，春風蘿薜隔重重。偶尋春寺......

詩雨霽游龍山次五鬆韻日須登獨秀臺，碧山重疊畫圖開。閒心自與澄江老，逸興離還白髮來？入海門舟亂髮，風臨鬆頂鶴雙回。夜憑虛閣窺星漢，殊覺諸峰近斗魁。光亭子勝雲臺，雨後高憑遠目開。鄉里正須吾輩在，湖山不負此公來。邊秋思丹......

督責哨官牌照得本院見往福建公幹，所有調來贛州教場操備寧都等縣兵快，雖分四哨，管領已有定規。惟恐本院遠出，因而懈怠廢弛，頭目人等，亦或受財放逃，必須委官管領整肅，武藝精通。中間若有拒頑不聽約束者，輕則量情責治，重則論以軍法......

獎勵主簿於旺看得近來所屬下僚，鮮能持廉守法；訪得興國縣主簿於旺，獨能操持清白，處事詳審，近委管理抽分，纖毫無玷，奸弊劃革，撫屬小官之內，誠不多見，相應獎勵，以勸其餘。為此牌仰官吏即便支給商銳銀兩，買辦花紅、綵緞、羊酒各一事；並......

知行錄之二公移二巡撫江西征寧藩牌行贛州府集兵策應照得本院奉敕前往福建公幹，於六月初九日自贛州啟行，由水路十五日至豐城縣地名黃土腦，節據知縣顧佖等並沿途地方總甲等稟報，江西城省突然變亂，撫巡三司等官俱遭拘執殺害，遠......

知行錄之一公移一提督南贛軍務徵橫水桶岡三浰撫南贛欽奉敕諭通行各屬正德十二年正月節該欽奉敕諭：“江西、福建、廣東、湖廣各布政司地方交界去處，累有盜賊生髮。因地連各境，事無統屬，特命爾前去巡撫江西南安、贛州，福建汀......

持志如心痛，一心在痛上，豈有功夫說閒話，管閒事。類別:志向種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上比喻修養品德必須培養好心性。類別:道德種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上比喻修養......

王守仁(1472-1529)【意思解釋】明代哲學家、教育家。人稱陽明先生，餘姚(今屬浙江)人。發展了陸九淵的心學，用以對抗程朱學派。提出“致良知”的學說，把封建倫理道德說成是人生而具有的“良知”。提出“知行合一”說。教......

盧梭經過細心培養的青年人易於感受的第一個情感，不是愛情而是友誼。王守仁責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。......

知行錄之六傳習錄上先生於《大學》“格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯綜以質於先生，然後知先生之說若水之寒，若火之熱，斷斷乎百世以俟聖人而不惑者也。先生明睿天授，然和樂......

靜心錄之一文錄一書一始正德己巳至庚辰與辰中諸生（己巳）謫居兩年，無可與語者。歸途乃得諸友，何幸何幸！方以為喜，又遽爾別去，極怏怏也。絕學之餘，求道者少；一齊眾楚，最易搖奪。自非豪傑，鮮有卓然不變者。諸友宜相砥礪夾持，務期有成......

靜心錄之五續編二書與郭善甫朱生至，得手書，備悉善甫相念之懇切。苟心同志協，工夫不懈，雖隔千里，不異几席，又何必朝夕相與一堂之上而為後快耶？來書所問數節，楊仁夫去，適禪事方畢，親友紛至，未暇細答。然致知格物之說，善甫已得其端緒......

王守仁（1472～1529）明代大臣、哲學家。初名雲，字伯安。因築室於故鄉陽明洞中，世稱陽明先生。浙江餘姚人。弘治十二年（1499）進士，授刑部主事。正德元年（1506）以兵部武選主事疏救科道言事官戴銑等人，遭劉瑾陷害，謫貴州龍場驛（在今貴州......

靜心錄之四外集三書答佟太守求雨昨楊、李二丞來，備傳尊教，且詢致雨之術，不勝慚悚！今早諶節推辱臨，復申前請，尤為懇至，令人益增惶懼。天道幽遠，豈凡庸所能測識？然執事憂勤為民之意真切如是，僕亦何可以無一言之復！孔子云：“丘之禱久......

知行錄之四三徵公移逸稿德洪昔哀次師文，嘗先刻奏疏、公移凡二十卷，名曰《別錄》，為師徵濠之功未明於天下也。既後刻《文錄》，志在刪繁，取公移三之二而去其一。沈子啟原沖年即有志師學，搜獵遺文若干篇，錄公移所遺者類為四卷，名......

袁州府宜春臺四絕宜春臺上還春望，山水南來眼未嘗。卻笑韓公亦多事，更從南浦羨滕王。臺名何事只宜春？山色無時不可人。不用煙花費妝點，儘教刊落盡嶙峋。持修江藻拜祠前，正是春風欲暮天。童冠盡多歸詠興，城南兼說有溫泉。古廟......