感受舜帝陵

舜帝陵位於山西省運城市城區以北１０公里處的鳴條崗西端，北枕孤山，南對鹽湖，規模巨集大，古樸簡潔。

舜帝是我國上古時代“三皇五帝”之一，距今已有四千多年歷史，他是我國古代禪讓制的第一位布衣天子，他身上體現的孝和仁，極受後人推崇。孟子推他為大孝，司馬遷稱讚為：“天下明德，自虞舜始”。

舜帝陵冢始建於禹時，而廟宇建於唐開元７３８年，後歷經戰火地震毀壞，重修於清朝。文化大革命中曾一度荒涼，２０００年，在運城市鹽湖區委和區政府發出的“修復舜帝陵，告慰九州民”的號召下，對陵廟進行了改擴建，面積由原來的近１０萬平方米，擴充套件為１，１８５，２１５平方米。現在它正以古樸而秀美的風姿吸引著海外華人與四方遊客，前來拜謁舜帝陵，祭祀根祖文化。

舜帝陵分為景區和陵區兩大部分。

景區大門前，是寬廣的舜帝廣場。四周花卉簇擁，１２根花崗岩龍柱高聳兩旁，上書“揚虞舜文化，聚民族精神”，莊嚴大氣，寓意當年舜設１２州，天下歸舜，國富民強。中央是大型噴水池，水柱騰空而起，造型優美。四周建有石壇，上有１２幅浮雕，記載舜帝的生平功績，洋溢著濃厚的文化氣息．而最前緣的兩尊青石大象，通體高５．３米，是傳說舜曾用大象耕田，現為世界舜裔聯誼會的會徽標誌，巍然屹立的石象，似在向遊人默默展示舜的輝煌文化．

景區大門由兩列巨石組成，一架彩拱門橫跨其上，右邊石上刻“舜帝陵”三個大字。其寓意舜在歷山耕種的石頭，滲透著舜的勤勞質樸精神。

進入大門，一條長１０００米的神道，筆直的伸向陵區，把景區公園分為東西兩片。神道兩旁是花卉區，共種植８０餘種１００萬株樹木花卉，只見松柏夾道，花木映帶，風光秀美，音樂環繞，寧靜和諧的氛圍瀰漫四周。

西邊景區分佈著歷山，雷澤湖，迷宮等景點。這些景點都有寓意。《孟子》曰：“舜生於諸馮（在今山西永濟張營鄉舜帝村），遷於負夏（今山西運城垣曲同善鎮），卒於鳴條（今山西運城）。”據說舜青年時代，曾“耕歷山（今運城歷山）”，“漁雷澤（今永濟雷首山下）”，“陶河濱（今永濟陶城村）”。舜的美德就體現在這幾個典型的故事裡，他總是把自己開闢的好耕地好漁場讓給別人，再去開墾新的地方，把自己的製陶器技術傳授眾人，向大家講述經商講信譽的道理，還善於化解糾紛。他每到一處，都把發展生產和施行道德教化有機結合起來。孔子曾讚美說，大舜拯救了敗壞的民風，是德教萬民的聖人。他的德行一傳十，十傳百，在人們中形成很高的威望。正是這美德讓帝堯看中了他。

那麼，堯又是如何將帝位禪讓給舜的？讓我們離開景區，前往陵區。

去陵區，要經過兩棵古柏，它們東西傾斜夾道，自然形成山門之勢，相傳為大禹時栽，軀幹粗需四五人合抱。傳說當年漢光武帝劉秀曾藉此柏躲過敵人追捕，後成其霸業。這古柏被鄉人稱為“夫妻柏”，“活柏抱死柏”。

過古柏往前，來到“儀們”，它是神道中軸線上一座標誌性建築，屬於二層仿清式古建築。正門兩旁分別書寫著“德聖”，“孝祖”四個大字，高度概括了舜在歷史上的地位。登樓遠眺，全區景色盡收眼底美不勝收。

過儀門是獻殿，殿前有月臺，月臺兩邊欄杆上雕刻著“百孝圖”，舜為孝首。舜自幼喪母，史書稱，大舜“父頑，母囂，象傲”。是說舜父不識好惡，其繼母氣焰囂張，其弟為所欲為。可以想象舜生活在一個這樣的家庭，日子多麼艱難。由於家窮，舜３０歲還未成親。此時候，堯年老體衰，正想尋覓一個賢人來代替攝政，眾人推薦了舜。為了考察舜，堯把自己的兩個女兒娥皇，女英嫁給了舜。她們二位，不以公主身份自居，恪守孝道，輔助夫君。然而弟弟象卻不放過舜，一連用三個計謀企圖陷害舜，霸佔兩個美貌的嫂子。第一次是讓舜修房，第二次讓其挖井，第三次讓其飲酒。聰明的二妃，利用自己的才智，暗中幫助舜，使舜一次次逃離危險，轉危為安。物件的殘忍，如果擱在別人身上，真是忍無可忍。可舜不這樣認為，他總是以微笑之舉，平靜之態，禮儀之詞給象一個臺階下，用自己的恭順感化弟弟，用自己的孝義感化父母。也許正是他的至孝感動了上蒼，從此後，弟弟改惡從善，一家人開始和睦相處。

舜的至孝美德感動著堯，堯非常滿意，接著，堯又進一步考察舜的智慧，禮儀，在自然災害面前的意志力，經過３年時間的考驗，堯終於放心的把攝政大權交給了舜，在堯死後，舜正式繼帝位，定國號為“虞”，定都“蒲板（今山西永濟蒲州）。

懷著一顆對布衣天子的深深崇敬懷念之情，穿過獻殿，享廳，來到舜帝陵冢前。陵冢呈方形，南北長１２米，東西寬１３米，周長５０米，寓意舜帝五十年。四周磚砌花牆，高３米。冢上槐柏蒼翠，東南方長有一棵古柏，歷千年，粗數十圍，五枝虯蟠，傲指蒼穹，人稱“五子登科”柏。陵前有碑刻“有虞帝舜陵”，為“萬曆辛亥孟春東郡邢其任書”。

站在肅穆的陵冢前，難掩對先祖博大的胸懷，博大的文化的景仰懷念之情，深深的鞠上一躬，默默離開，去看他的皇城。

皇城又名“離樂城”，取離位享樂之意。離宮志雲，舜始封虞，暮思歸邑，禹乃營鳴條牧宮以安之。磚砌城牆，高大雄偉，東西寬４９米，寓意舜帝４９年，南北長１１２米，寓意舜帝享年１１２歲，城牆高６米９，正面有三個磚券拱形門洞。中門額題：來南薰，兩側小門額題：解慍，阜財。

站在巍巍古城牆前，遙想當年，舜帝視察鹽湖之際，看到工人們揮汗忙碌，白鹽堆滿鹽場時，激動之餘，不由撫琴吟唱道：“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風之時兮，可以阜吾民之財兮！”這就是有名的《南風歌》。

皇城內，依南向北，中軸線上有戲臺，捲棚獻殿，正殿，東西兩側有廊房及鐘鼓樓。正殿龍椅上是舜帝塑像，頭戴冕旒，身著袞服，雙手執圭，神態莊嚴，兩側站立著皋等四位大臣。正殿後是寢宮，塑有舜帝及二妃的塑像。這裡方磚鋪地，古樹蒼蒼，走在靜靜的院落內，思緒彷彿回到四千多年前舜執政的時代。

舜是農夫出身，從小生活在缺乏慈愛的家庭，所以他非常渴望創造一個仁愛禮儀的社會。他上任之初告誡各級官員，重視農耕，廣行德信和善政。他特別推行了“五常之教”（即父義，母慈，兄友，弟恭，子孝），就是要建立一種嶄新的禮儀制度，確立全民族的道德水準，從而實現以德治國的目的。“五常之教”是大舜在中華文明史上的一個創舉，對中華民族做出了巨大貢獻。後逐漸成為儒家道德理論思想的核心，至今影響著華夏人民的思想和倫理道德，被譽為華夏文明的源頭。舜執政的時代，政治清明，物質豐富，人民康樂，被後人推崇為“虞舜盛世”。

離開皇城，從遙遠的歷史回到現實，看眼前的蒼松翠柏，秀麗景色，這一份寧靜和諧的氛圍，不正是當年舜帝開創和推崇的風尚嗎？今天，我們來到這裡，感受虞舜文化精髓，其道德禮儀，文明和諧，不正是我們當今社會大力追尋，倡導和弘揚的一種文化風尚麼 ！

　　

舜帝陵位於山西省運城市城區以北１０公里處的鳴條崗西端，北枕孤山，南對鹽湖，規模巨集大，古樸簡潔。

舜帝是我國上古時代“三皇五帝”之一，距今已有四千多年曆史，他是我國古代禪讓制的第一位布衣天子，他身上體現的孝和仁，極受後人推崇。孟子推他為大孝，司馬遷稱讚為：“天下明德，自虞舜始”。

舜帝陵冢始建於禹時，而廟宇建於唐開元７３８年，後歷經戰火地震毀壞，重修於清朝。文化大革命中曾一度荒涼，２０００年，在運城市鹽湖區委和區政府發出的“修復舜帝陵，告慰九州民”的號召下，對陵廟進行了改擴建，面積由原來的近１０萬平方米，擴充套件為１，１８５，２１５平方米。現在它正以古樸而秀美的風姿吸引著海外華人與四方遊客，前來拜謁舜帝陵，祭祀根祖文化。

舜帝陵分為景區和陵區兩大部分。

景區大門前，是寬廣的舜帝廣場。四周花卉簇擁，１２根花崗岩龍柱高聳兩旁，上書“揚虞舜文化，聚民族精神”，莊嚴大氣，寓意當年舜設１２州，天下歸舜，國富民強。中央是大型噴水池，水柱騰空而起，造型優美。四周建有石壇，上有１２幅浮雕，記載舜帝的生平功績，洋溢著濃厚的文化氣息．而最前緣的兩尊青石大象，通體高５．３米，是傳說舜曾用大象耕田，現為世界舜裔聯誼會的會徽標誌，巍然屹立的石象，似在向遊人默默展示舜的輝煌文化．

景區大門由兩列巨石組成，一架彩拱門橫跨其上，右邊石上刻“舜帝陵”三個大字。其寓意舜在歷山耕種的石頭，滲透著舜的勤勞質樸精神。

進入大門，一條長１０００米的神道，筆直的伸向陵區，把景區公園分為東西兩片。神道兩旁是花卉區，共種植８０餘種１００萬株樹木花卉，只見松柏夾道，花木映帶，風光秀美，音樂環繞，寧靜和諧的氛圍瀰漫四周。

西邊景區分佈著歷山，雷澤湖，迷宮等景點。這些景點都有寓意。《孟子》曰：“舜生於諸馮（在今山西永濟張營鄉舜帝村），遷於負夏（今山西運城垣曲同善鎮），卒於鳴條（今山西運城）。”據說舜青年時代，曾“耕歷山（今運城歷山）”，“漁雷澤（今永濟雷首山下）”，“陶河濱（今永濟陶城村）”。舜的美德就體現在這幾個典型的故事裡，他總是把自己開闢的好耕地好漁場讓給別人，再去開墾新的地方，把自己的製陶器技術傳授眾人，向大家講述經商講信譽的道理，還善於化解糾紛。他每到一處，都把發展生產和施行道德教化有機結合起來。孔子曾讚美說，大舜拯救了敗壞的民風，是德教萬民的聖人。他的德行一傳十，十傳百，在人們中形成很高的威望。正是這美德讓帝堯看中了他。

那麼，堯又是如何將帝位禪讓給舜的？讓我們離開景區，前往陵區。

去陵區，要經過兩棵古柏，它們東西傾斜夾道，自然形成山門之勢，相傳為大禹時栽，軀幹粗需四五人合抱。傳說當年漢光武帝劉秀曾藉此柏躲過敵人追捕，後成其霸業。這古柏被鄉人稱為“夫妻柏”，“活柏抱死柏”。

過古柏往前，來到“儀們”，它是神道中軸線上一座標誌性建築，屬於二層仿清式古建築。正門兩旁分別書寫著“德聖”，“孝祖”四個大字，高度概括了舜在歷史上的地位。登樓遠眺，全區景色盡收眼底美不勝收。

過儀門是獻殿，殿前有月臺，月臺兩邊欄杆上雕刻著“百孝圖”，舜為孝首。舜自幼喪母，史書稱，大舜“父頑，母囂，象傲”。是說舜父不識好惡，其繼母氣焰囂張，其弟為所欲為。可以想象舜生活在一個這樣的家庭，日子多麼艱難。由於家窮，舜３０歲還未成親。此時候，堯年老體衰，正想尋覓一個賢人來代替攝政，眾人推薦了舜。為了考察舜，堯把自己的兩個女兒娥皇，女英嫁給了舜。她們二位，不以公主身份自居，恪守孝道，輔助夫君。然而弟弟象卻不放過舜，一連用三個計謀企圖陷害舜，霸佔兩個美貌的嫂子。第一次是讓舜修房，第二次讓其挖井，第三次讓其飲酒。聰明的二妃，利用自己的才智，暗中幫助舜，使舜一次次逃離危險，轉危為安。物件的殘忍，如果擱在別人身上，真是忍無可忍。可舜不這樣認為，他總是以微笑之舉，平靜之態，禮儀之詞給象一個臺階下，用自己的恭順感化弟弟，用自己的孝義感化父母。也許正是他的至孝感動了上蒼，從此後，弟弟改惡從善，一家人開始和睦相處。