青海湖以盛產湟魚而聞名，魚類資源十分豐富。很值得提及的是，這裡產的冰魚較為著名。每到冰季，青海湖冰封后，人們在冰面鑽孔捕魚，水下的魚兒，在陽光或燈光的誘惑下便自動跳出冰孔，捕而烹食味道鮮美。而平時我們所看到市面上出售的黃花魚其實是真正的湟魚比較貼切。而這兒的湟魚在這個季節很稀少，也就物以希為貴了。攜帶也不是很方便，我們都打消了這個念頭。但事實上在回來之後曾一段時間我後悔過當時的放棄。
青海湖中的海心山和鳥島都是遊覽勝地。海心山又稱龍駒島，面積約1平方公里。島上岩石嶙峋，景色旖旎，自古以產龍駒而聞名。著名的鳥島位於青海湖西部，在流注湖內的第一大河布哈河附近，它的面積只有0.5平方公里，春夏季節卻棲息著10萬多隻候鳥。為了保護島上的鳥類資源，這裡還設有專門機構，負責鳥類研究和保護工作。但由於近年來中國及世界各地流行著一種談虎色變的禽流感，鳥島在近期內也就沒有向廣大遊人開放，自然我們也包括在內，只遠遠地看到一些鳥蛋之類的東西。這時的鳥已經大部分開始南下了。沒有上成鳥島，說真心話或多或少有點遺憾。好在是青海湖的美麗可以填補這份遺憾，我們也就不能再強求更多了。繞湖轉了許多藏民的家居，瞭解了當地的習俗和一些簡單的風情，在導遊的一再催促下我們踏上了返回的路，因為大家要趁天黑之前趕到西寧，和導遊一起來個瘋狂大采購......
二 美麗的日月山
西寧的早晨給人一種與眾不同說不清楚的感覺,明明陰沉的天空卻讓人感受到火光灼傷面板的感覺.聽導遊介紹這就是所謂的高原陰天紫外線也能傷人的原理.高原的氣候變化異常,七月的天氣我們也穿上長袖衣衫.一切準備就緒,在一陣歡聲笑語中我們的旅遊隊伍從西寧昂大賓館出發了。
或許經過一天的遊玩大家已經熟識的緣故,沒有了剛聚一起的那份靦腆和羞澀.男子漢們也談天說地海闊天空地神侃,女人們的話題永遠離不開男人和孩子,幾個調皮的小朋友好似多年的老友手拉手跳著唱著,那對戀愛中的情侶始終保持相擁的姿勢,導遊小姐也和我們一起拉起了家常,這情景象一個出遠門的大家庭其樂融融.不知不覺中車行駛出了西寧市。
西寧市是一座以湟中河貫穿始終的狹長的城市.距今已有2100多年的歷史.古代是通往西域的東西要道,稱"絲綢之路"南道。1928年，以西寧等縣設青海省，定西寧為省會，延續至今。它海拔2275米，周圍群山環抱。西寧北臨陡峭的群山，湟水河沿山路而下，繞西寧而緩流。公路上是第五屆世界自行車環法賽青海分賽區的盛況。由於離得較遠，我們只能大體飽個眼福。此時車馬上行至日月山這道分水嶺。
這裡是黃土高原與青藏高原的分水嶺，是內地通往西南邊陲的交通要道。早在漢代，這裡就已成為中國“絲綢輔道”的重要驛站。至唐代，這裡更是“唐蕃古道”的必經之路。大唐文成、金成兩位公主為和親，相隔70年別從這兒赴吐蕃聯姻。從古到今美麗的傳說始終與這傳載著漢藏往來與互市貿易的紐帶相形相伴。我們下車徒步走向日月山，美麗的文成公主的漢白玉雕像就在前方，我們的心情都有點不平靜。一幫守候於此的青海藏民圍住了我們，懷中每人還抱一個純白的小羊羔，問清來意原來是想和我們這些遠方的客人合影的。幸好導遊明白這兒的行情，在一陣討價還價之後孩子們每人抱只羊羔而我們則騎著犛牛，大家在一片呼叫聲中完成任務。七月的日月山雖說天高氣爽，可是透過涼風使人感覺到高原的紫外線的確是讓我們最頭疼的。一把美麗的紫紗傘也擋不住它的毒辣。緩步來到文成公主的雕塑前，導遊已經娓娓道來：日月山位於湟原縣南部與共和縣交界處，海拔最高點為4877米，唐代稱為“赤嶺”，因山頂沙土赤紅而得名。它屬於拉脊山脈的西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，綿延數十里。日月山是青海東部外流河與內陸河的分水嶺，也是青海東部農區和牧區的自然分界線；每年這個時候，山坡上綠草如茵，野花燦爛，帳篷點點，景色十分壯觀；關於日月山的傳說有很多，導遊給我們講得是比較感人的文成公主進藏的故事。
相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將自己的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布，文成公主一行由夏王李道宗、藏相祿東贊陪同，從京都長安一路西行，來到了日月山，當公主登上山頂時思鄉的情緒紛至沓來，不禁心潮起伏，潸然淚下，唐太宗聽說公主懷鄉思親，不肯西進，為替女兒解愁，特意鑄造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是如果公主想家，開啟寶鏡，可以從中看到家鄉父母、故里山河，護送的吐蕃大相怕公主見到親人，思故不進，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡，公主拿起鏡子來看，怎麼也看不到長安城裡的父母，以為是父皇薄情而有意欺騙她。於是，一氣之下，將石鏡拋棄山頭，毅然西進，後來人們便把赤嶺改名為日月山；唐代開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，並把日月山作為茶馬互市之地。聽完導遊的講述，再看這輕靈的山峰，竟多了一份千百年來縈繞的惆悵。輕風吹過，繞過峰巒，幾千年前的美麗傳說依然打動了我的心。七月的日月山頂依稀可見未化的冰雪，身處頂峰極目遠視，天山相接，這是一種怎樣的壯麗呢？
其實日月山的地貌環境與整個青藏高原相比並不險峻，然而從古至今，這裡卻因唐朝文成公主和金成公主遠嫁吐蕃都途經此地而早已名揚莽莽雪域，千古佳話令所有過往的行人都在在此停留並登此山去追尋當年文成公主過路時留下的蹤影，都想一睹當年漢藏聯姻中的偉大女子的漢白玉雕像的神韻......
沿青藏線行走到青海湖,日月山與倒淌河是必經的重要驛站.這裡不僅僅是青藏高原與內地的分水嶺,還是文成公主進藏時所走過的路線。因而，日月山、倒淌河是縱貫青藏高原沿線各地環境中文化含量與歷史底蘊最厚的承載地之一。而日月山流露出的到處是蒼涼的粗獷和壯美，這也是我喜歡日月山的一個最獨特的理由。
坐車繞過了倒淌河，那也是一座相傳文成公主將寶鏡拋下山頂後，傷心地淚如雨下匯成了河，就成了現在的倒淌河。美麗的故事中雖然有傳說的憂傷，可是而今的我們卻聽得是津津有味，若不是當年公主遠嫁，唐太宗準備了各種器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁妝，今天我們所看到的這一片美景也許不是現在的這種了。穿過倒淌河進入眼簾的是一片金燦燦的油菜花地，那兒將有我更多的夢想，青海湖的影子也漸漸地進入了我的視線......
三 迷人的塔爾寺
七月中旬,我和朋友一同去青海旅遊,回來之後較忙,現補寫下這篇遊記,其中有些資料參考了有關塔爾寺的門票簡明扼要的介以及當地導遊的詳細介紹,希望大家在百忙之餘有空也去感受一下藏教文化的深奧和領略一下塔爾寺之奇妙風光.
據稱是藏傳佛教黃教聖地的傳教寶地塔爾寺,很早就是我鎖定要去的目標之一.在號稱"世界屋脊"的青海,除了青海湖和青藏沿線公路的景觀之外,塔爾寺是一座具有標誌性意義的寺廟.我們是隨團旅遊,一行十六人,其中還有五個孩子,導遊是位剛畢業不久的貴陽女孩,一身藏族人的打扮,最顯眼的是頭上那頂牛皮帽,(這頂牛皮帽在以後的旅程中還演繹了一段精彩的故事,這在我青海湖的旅程中將出現,已成後話)更增添了幾分藏族的風情.她很活潑,除了一路上介紹青海的風土人情及地域環境外,很喜歡和同車的小朋友們講故事猜謎語,氣氛熱烈而融洽.經過八個多小時的顛簸,終於在下午三點我們到達了夢寐以求的塔爾寺.遠遠望見七彩飄揚的旗幡以及八座莊嚴巍峨的白塔.我知道那便是塔爾寺了,顧不上沿途的辛勞,我們急切地奔赴它的懷抱......
塔爾寺位於西寧市湟中縣魯沙爾鎮之南的蓮花山中，藏語名稱為“貢本賢巴林”（意思是十萬尊獅子吼佛像的彌勒寺），因為是先建塔，後建寺，才有了漢語“塔爾寺”之名，明洪歷十二年（藏曆土羊年，公元1379年），宗喀巴宗師的母親先以菩提樹為核心建成蓮聚塔，之後明嘉靖三十九年（藏曆金猴年，公元1560年），高僧仁青宗哲堅贊在蓮聚塔左側建成了彌勒佛殿。
塔爾寺所在的地方就是藏傳佛教格魯派（因此派僧人頭帶黃帽，所以又稱“黃教”）的創始人宗喀巴大師的降生地，後格魯派為了紀念宗喀巴，就開始在其出生地建立寺廟，隨著歷史的推移、參拜聖徒的漸多，塔爾寺也逐漸興盛起來，達到佔地600餘畝的盛況，是格魯派的六大叢林之一。
塔爾寺的建築依山而建，錯落有致，氣勢壯觀，以大金瓦殿為中心，周圍分佈有小金瓦殿、大經堂、彌勒殿、釋迦殿、依詁殿、文殊菩薩殿、祈年殿、大拉讓宮、四大經院、酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如來八塔、菩提塔、過門塔、時輪塔等寺院建築，整個寺院佈局嚴謹，集漢、藏風格於一體，風格獨特。
塔爾寺除卻氣勢壯觀的寺院建築以外，塔爾寺的藝術三絕，即酥油花、壁畫、堆繡更是名揚天下，為人們熟知，被稱為“塔爾寺三絕”是藏傳佛教藝術的精華所在。
塔爾寺的法會活動眾多，有農曆正月十五上午的“浴佛（酥油花展）”、農曆正月十五晚間的“大型酥油花燈展覽”、農曆四月十四和農曆六月初七的“跳金剛怖畏護法舞”、農曆四月十五和農曆六月初七上午的“晒大佛”、農曆四月十五、農曆六月初八和農曆九月二十三的“跳馬首金剛護法舞”、農曆六月初八上午的“轉經佛（轉寺院外圍一週）”以及農曆九月二十二全天的開放所有佛殿拜佛等法會活動，其中以“跳神”、“晒大佛”和“大型酥油花展”最為隆重和盛大。不巧的是我們到達的前一天,塔爾寺的"晒佛"活動才結束,據當地的導遊講,如果我們可以在這兒再多呆上幾天,陰曆的七月十五還有一次更隆重的"晒佛"聖會一定讓我們大開眼界。
正是下午時分，驕陽依然似火。炙烤著面板的紫外線此時此刻正式地向我們宣戰.青海境內的平均海拔高度在三千五百米以上，是以陽光的晒在這裡感受到的已經不是晒，而是一種彷彿紫光燈似的對正了面孔面板的直烤，我猜，那著名的“高原紅”的臉蛋跟這個恐怕有直接的關係。要不然這麼悶熱的天氣稍微沒有保護好面板我的胳膊已經發紅且生疼了. 好在導遊告訴我們一個偏方,用吃完的西瓜皮擦拭灼傷的外表面板可以緩解疼痛.這招我們都牢牢地記著,以至於在回來之後的幾天,我們仍然在使用.效果的確顯著。
因為是旺季，遊人很多，再加之成群結隊的僧人不斷地來往穿梭，不斷地從各個角落冒出來，走著自己的路，到自己該去的地方去。全然不顧及這兒還有這麼多的遊客在注視著他們的一舉一動。淘氣地小朋友們要和一個俊俏的喇嘛合影，經不起大家的忽悠，我也夾在中間合了一張，緊挨著喇嘛真切地聞到了喇嘛身上那股特殊的氣味，感受了那份不同尋常的氣氛。也感覺到塔爾寺三絕的真正涵義。
酥油花相傳是當年文成公主和松贊干布聯姻時，當地佛教徒為表示尊敬，在公主從長安出發時帶去的，一尊佛像前供奉一束酥油花，逐漸在西藏成為習俗，後來傳到塔爾寺。塔爾寺的酥油花塑得非常精巧，形象逼真，堪稱一絕。每年冬天，酥油花藝人就開始將純淨的白酥油揉以各色石質礦物染料，塑成各種佛像、人物、花卉、樹木、飛禽、走獸，有的還組成各種宗教神話故事，到了農曆正月十五日燈節會上展出，一年一度，成為塔爾寺的盛會。而今年勝出的是一位修行還不到十年的弟子製作的一幅《西遊記》選段，故事情節清晰人物塑造栩栩如生。彷彿真人一樣，讓人看後留連忘返，久久不願離去。
塔爾寺的壁畫有的直接繪在棟樑上，更多的是繪在布幔上，或懸掛或釘在牆上。壁畫染料選用的是礦物染料，色澤豔麗，保持經年不褪色。
塔爾寺三絕中，我最喜歡堆繡。那是用各種顏色的綢緞剪出各種形狀，再把羊毛、棉花之類的東西填充進去，在布幔上繡上佛像、佛教故事、山水、花卉、鳥獸什麼的，是非常特別的宗教藝術。
在塔爾寺的主殿大金瓦寺門前，我的目光被那些虔誠的信徒吸引了過去。他們或穿民族服飾，或著普通衣衫，正在一絲不苟地進行著頂禮膜拜的儀式，面前也許有厚的墊子，也許沒有，五體投地式的禮拜此起彼伏，兢兢業業，沒有一個人偷工減料。我目不轉睛地看著，那貪婪的眼神一定出賣了我的心思，我震撼了，為他們的認真，為他們的執著，為他們的虔誠和信仰，也為我能如此幸運地近距離地觀望。以至於導遊叫我跟隊的時候我還沉浸於其中......其實沒有人有閒心來注意一個陌生人的駐足，在他們的世界中，只有他們心目中的神與他們同在，他們的真神在他們每個人的心靈深處。
塔爾寺最巨集偉的建築是大經堂。這座藏式平頂建築面積一千九百多平方米。殿內的108根大柱子上都雕著美麗的圖案，經堂裡面的蒲團怕不有上千個，據說可以讓兩千多喇嘛集體頌經。在大經堂，每經過一座佛像我們都會學當地的導遊虔誠在用前額輕碰一下供佛的桌邊以示尊敬和敬重。也預示著佛祖的保佑，一生平安一生幸福。
經過二個多小時參觀了大大小小二十五個殿堂。太陽已經漸漸開始隱去。登上邊牆的石板路，導遊說這裡能夠看到塔爾寺的全景。我靠在微嫌生鏽的欄杆上，呼吸著高原的風，風裡帶著酥油茶獨有的香味，看著孩子們調皮地跑來跑去的快樂勁兒，我恍如穿過時間隧道，去到一個遙遠神祕的地方。
夕陽下的八寶如意塔似披著金燦燦的紗衣和大小金瓦店構成了一幅金光燦燦的美崙美幻的奇景，彷彿已經被施了靈異，在無聲地呼招那些虔誠的神的子民，我們依依不捨地告別了這兒，登上了回賓館的汽車,明天的旅程將是海天相連的青海湖,那兒一定有更美好的的風景在等著我們......
(未經本人同意請勿私自轉載2006.9.25)
(雪兒2006.9.27.)
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