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1920xx年初，德國舉國上下都在關注著這樣一個讓人驚心動魄的冒險活動——獨舟冒險穿越大西洋。
這是一個勇敢者的遊戲，與大海搏鬥就是一場生死未卜的賭博，許多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陸陸續續，還是奮不顧身地踏上了冒險的征程。
人們在欽佩這些勇士的過人勇氣之餘，無不期待他們平安歸來。可隨著活動的開展，人們還是失望和痛苦起來，因為噩耗總是不斷傳來。在這次冒險活動中，先後有100多名勇士，相繼葬身，無一生還。冒險活動最終以失敗告終。這次活動的最終結果，似乎在向人們昭示著這樣一個不容質疑的殘酷現實：獨舟穿越漫長無比、凶險難測的大西洋，絕不可能。
一時，輿論譁然，大家紛紛出來指責，一致認為，這項事業純屬胡來，人的體力根本不可能勝任這樣的遠洋橫渡。
人們都沉浸在悲痛與失望之中，無不慨嘆這件事情的荒謬。這時，一個青年人卻挺身而出，提出截然相反的觀點——獨舟冒險穿越大西洋是完全可能的。在他看來，那些勇士之所以不能成功，不是肉體上不能勝任，而是敗在了精神上。也就是說，他們不是死於體力上的限制，而是死於精神上的崩潰，死於在冒險中產生的恐慌和絕望。他堅信，一個人，只要有足夠的信心，就完全可以勝利完成這次冒險活動。
這名提出相反觀點的青年名叫林德曼，是一名從事精神病防治的醫學博士。林德曼為什麼會這樣認為呢?原來，他在治療精神病的實踐中發現：許多精神病患者都是些喪失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他們受不了外界的壓力，從而導致了心理上的紊亂。甚至身體健康的人，由於心理上的原因也會使自身產生生理和心理上的各種疾病。最後，林德曼博士立下這樣一個結論：一個人只要對自己永遠持有信心，就能保持精神和肌體上的健康。
他的觀點一經提出，人們大為震驚和不解，更難以信服。為了驗證自己的觀念，說服人們，林德曼博士不顧親人和朋友的堅決反對，決定親自作一次橫渡大西洋的嘗試。
1920xx年7月的一天，林德曼博士獨自一人架著一葉小舟駛進了波濤洶湧的大西洋，開始了他獨舟橫渡大西洋的偉大壯舉。
航行很快就遇到了困難。在咆哮的大西洋上，一葉小舟會是怎樣艱難地航行著?大西洋上，不時巨浪滔天，狂風大作，將他的小船打得搖搖晃晃。後來，小船的桅杆折斷了，船弦被海浪打裂了，船倉進水了，眼看船就要沉沒。船倉內，只見林德曼博士一邊把舵把緊緊地系在腰際，一邊騰出手來舀船倉裡的水……面對著驚濤駭浪，他神情堅毅，毫無畏懼。
這次航行，他遇到了難以想象的困難，多次瀕臨死亡，眼前時常出現幻覺，甚至連運動感也處於麻木狀態。有時，他真的絕望了，但每當這個不好的念頭在心中一閃，他馬上大聲自責：“懦夫，你想重蹈覆轍，葬身此地嗎?不，我一定能夠成功!”
生的希望和求勝的無比堅定的信心，讓林德曼無比堅強，他克服了重重困難，最終成功地橫渡了大西洋。
實驗取得了讓人難以置信的成功，許多人都被他的精神所感動。他成功歸來後，向人們這樣訴說他內心的真實感受：“我從內心深處相信我一定會成功。這個信念在艱難中與我自身融為一體，它充滿了我周身的每一個細胞……結果，我成功了。”
林德曼博士的心理實驗向我們昭示著這樣一個真理：
一個人只要對自己不失望不放棄，永遠對自己充滿信心，精神就不會崩潰，就有可能戰勝一切困難，取得成功——信念無敵。
1888年，德國正式進入普魯士大帝威廉二世的統治時代。經過十幾年改革的德國，經濟騰飛，軍事迅猛膨脹，已經成為新的歐洲強國。年輕氣盛的威廉二世更是霸道得不可一世。
在戰場上威風凜凜的威廉二世有個好習慣，就是閒暇時間喜歡獨自坐在書房裡博覽群書。為了方便，他在柏林波茨坦皇城旁邊建造了一所豪華的書房。
幾天後，正在書房讀書的威廉二世，突然聽到嘎吱嘎吱的響聲，他讀書的興致完全被打攪了，他開啟窗戶一看，對面是一座用風車作動力的磨坊，在風力的作用下，磨坊外的風車嘎嘎吱吱地旋轉。
威廉二世氣憤地對手下的官兵說：“去告訴磨坊主讓他搬到別的地方去。”官兵得令後，馬上找到磨坊主，氣焰囂張地說：“皇帝命令你兩天內搬離波茨坦，否則後果自負。”
磨坊主是位60多歲的德國老人，聽到官兵的叫囂後，沒有反駁，還是安靜地幹著手頭上的活。兩天後，官兵吃驚地看到，磨坊的風車還在旋轉。
官兵們勃然大怒，要對老人無禮，老人理直氣壯地說：“我家祖祖輩輩都在這裡養家餬口，為什麼新國王來了，我就要搬走?要嫌棄這裡喧鬧，那他搬走好了。”
什麼，你竟敢讓皇帝搬走?簡直是膽大妄為，官兵們欲大發淫威。沒想到老人完全不懼怕官兵，底氣十足地說：“俾斯麥首相十幾年前就頒佈了法典，保障居民的權益，你們不能欺人太甚。”
說完，老人坐在門口，以死抵抗官兵的入侵。霸道的官兵執意把老人抬走了。萬般無奈之下，老人一紙訴狀遞交到國家司法機構——法老院，把皇帝告上法庭，開啟了平民百姓狀告當朝皇帝的先河。
法老院衝破重重阻力還是受理了此案，開庭那天，執法官問老人：“究竟是先有磨坊還是先有書房?”老人答，先有磨坊。執法官斬釘截鐵地說：“到此事情就簡單了，按照先入為主的慣例，要搬只能搬書房。”
老人聽到判決結果老淚縱橫，他成為德國曆史上第一個靠法理戰勝皇帝的平民百姓。
威廉二世知道結果後，極為震怒，欲給執法官施壓。首相俾斯麥趕緊進言：“大帝，我們要想讓德意志帝國更加強大，就必須遵循法理原則，否則十幾年的改革成果將前功盡棄。”
經過三思後，威廉二世最後服從了執法官的判決，將書房搬到了別處。在威廉二世統治時代，德意志也正是靠著法理的引擎，極度膨脹，迅速崛起為歐洲新的霸權國。
後來，老人的磨坊得以儲存到今天，成為波茨坦著名的旅遊景點，磨坊裡豎立著一個慈祥而倔犟老人的雕塑，上面刻著：一個戰勝皇帝的德國老人。
一個小小的磨坊敢於和威嚴的皇宮相對而生，這或許就是德國崛起的一個縮影。
公元520xx年，歐洲人突然得到一個絕望的訊息：蘇州的絲綢來不了了。因為從公元520xx年開始，在位的梁武帝大手一揮，要北伐，要一統天下，國際貿易之類的小事，也就靠邊站了。於是，江南沿海原本用作外貿的大批民船，被樑朝政府大批徵為軍用。沿海民船一下子減少了4/5。船少，送出去的貨也少了，也只好對不起大洋彼岸的洋兄弟了。
可是，絲綢當時在歐洲是緊俏商品，沒有絲綢的後果很嚴重，大量的手工業倒閉，經濟大蕭條不說，還鬧出誤會來了：歐洲當時封閉，不曉得蘇州發生了什麼事，只曉得每年絲綢是從波斯倒手轉賣過去的，現在貨少，絲綢價格上漲，他們認為肯定是波斯人從中搞鬼。
偏偏此時東羅馬的皇帝就是在西方大名鼎鼎的查士丁尼。按照許多西方歷史學家的說法，他是和後來的拿破崙、希特勒齊名的好戰分子，沒事還要找事，何況現在有人動了他的絲綢。
既然認定了是波斯人搞鬼，他就不客氣了，先找波斯人談判。波斯人喊冤：蘇州不給絲綢，關我啥事!
查士丁尼認死理：那就是你的事，不給絲綢就是找打!誤會很嚴重，後果很慘烈，東羅馬與波斯，兩個當時西方最強大帝國，從公元540年起開戰，你死我活整整打了三年，雙方均損失慘重，兩國交界的中亞西亞地區，基本被打成焦土。
兩國打得正歡的時候，蘇州還比較太平。梁武帝終究只是個花架子，在長江邊境張牙舞爪地準備了幾年，所謂的“一統天下”卻還是乾打雷不下雨，幾十萬水師除了搞搞演習，基本上是光說不練。在光說不練的日子，蘇州當然很幸福，雖然出口搞不成了，可那時候樑朝南進，大量百姓移民嶺南，蘇州的紡織品也就一股腦的轉內銷了。紡織技術的南下，就是從這時候開始。
不過，歐洲人急得乾瞪眼：絲綢紡織是中國的傳統技術，樑朝法律規定，有擅自教外國人紡織技法者，一律要處死刑。不幹瞪眼，還能怎麼辦?
公元545年，有兩個特殊的人造訪了蘇州——兩個印度和尚。
他們的姓名在史書上五花八門，只知是當時著名的大師。正好彼時在位的梁武帝也信佛，自然熱情招待，可兩人一不要錢，二不要官，就提了一個要求：您讓我們去蘇州轉轉吧。
僧人嘛，自然是弘揚佛法。去蘇州當然好，梁武帝大筆一揮，準了。
可這兩個人到了蘇州，沒事總喜歡遛彎，尤其喜歡往絲綢作坊跑。碰到紡織工匠，就東家長西家短的拉家常。就這麼在蘇州遛了幾年彎。等到走的時候，兩人一人拿了好幾根竹竿，扛著和人們告別，說是回家給鄉親們瞧個新鮮。其實，竹竿裡夾帶著養蠶紡絲的祕密。
這只是一件雞毛蒜皮的小事，兩個外國人，在蘇州傳了幾年教，接著回家當“海歸”了，沒什麼新鮮的，可實際上不然。他倆到了印度，卻並沒有回家，而是轉船繼續向西。直到公元552年，他們歷經長途跋涉，來到了東羅馬的首都君士坦丁堡，謎底才終於揭開：兩個印度高僧，真實的身份是間諜，來蘇州的目的，就是學習紡織技術。
原來，打仗打得吐血的東羅馬皇帝查士丁尼在吐完血後，總算立下了自力更生的志向。買不來絲綢，我自己造!不會造?可以學!中國太遠沒法去?沒關係，敢去中國的，重金封賞。然後，就有了之前的一幕：蘇州迎來了兩個勇敢的印度人。
在西方的史學界，這兩個印度人的蘇州之旅，素來被看成一件大事。後來的法國啟蒙主義思想家伏爾泰把兩位印度人造訪蘇州，與之後的造紙術、印刷術和火藥的西傳，並稱為“西方文明崛起的三件大事”。在當時看，意義同樣非凡：學會了養蠶紡織的歐洲人，開始有了自己的紡織工業，今天的敘利亞、黎巴嫩地區，乃至義大利的佛羅倫薩，都是當時歐洲著名的紡織中心。
絲綢之路開通數百年來，中國對於絲綢貿易的壟斷從此被打破，自力更生的查士丁尼也因此成為和後來查理大帝齊名的歐洲“聖君”。
十多年後，當年搞“軍演”的粱朝已經亡國，取而代之的陳朝皇帝詢問蘇州的稅收情況，地方官苦著臉做無奈狀：這兩年不知道怎的，賣到海外去的絲綢價格大跌。
