神話故事類課文往往具有情節完整、細節誇張,易於激發學生的想象力與探究的慾望的特點,下面這些是小編為大家推薦的幾篇神話故事字數少的。
神話故事字數少的1：美神瑤姬
炎帝的四女兒是姐妹羣裏最美豔最時髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的王子已經騎着白馬來接她了，卻屢屢被靈鵲兒驚醒。
常言道天嫉紅顏，佳人薄命，四姑娘無端地竟纏綿牀塌，患起那無名的絕症，花園裏、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。
炎帝雖是醫藥之神，但藥能醫病，不能醫命，姑娘終於香消玉殞。她的屍身葬在花團錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的莖草。莖草花色嫩黃，葉子雙生，結的果實似菟絲。女子若服食了莖草果，便會變得明豔漂亮，惹人喜歡。
據説，莖草兒在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年後，修煉成巫山神女，芳名瑤姬。大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準備修渠泄洪。
陡然間，颶風暴起，直颳得暗無天日，地動山搖，飛沙走石，層層迭迭的洪峯，像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫山神女瑤姬求助。瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉、傾家蕩產的災民，當下傳授給禹差神役鬼的法術、防風治水的天書，幫助他止住了颶風;又派遣侍臣狂章、虞餘、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥木田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開一條峽道，令洪水經巫峽從巴蜀境內流出，湧入大江。飽受洪災之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。
千年又千年，時至戰國，楚懷王赴雲夢澤畋獵，小憩於高唐館，朦朧中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封於巫山之台，精魂為草，實曰靈芝。”楚王見她“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”(《詩經.衞風.碩人》)，驚豔不已，愛慕心生，遂留下了一段風流佳話。楚王恍然夢醒，芳影無蹤，遺香猶存。
王不能忘情於瑤姬，尋至巫山，但見峯巒秀麗，雲蒸霞蔚，鄉閭相傳，此雲乃神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如蒼松，美若嬌姬。王慨歎“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，(唐.元稹《離思五首之四》)，在巫山臨江側修築樓閣，號為“朝雲”，以示懷念。
神話故事字數少的2:開天闢地
我們人類的祖先，究竟是從哪裏來的?古時候流傳着一個盤古開天地的神話，説的是在天地開闢之前，宇宙不過是混混沌沌的一團氣，裏面沒有光，沒有聲音。這時候，出了一個盤古氏，用大斧把這一團混沌劈了開來。輕的清的氣往上浮，就成了天;重的濁的氣往下沉，就成了地。
以後，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古氏本人也每天長高了一丈。這樣過了一萬八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古氏當然也成了頂天立地的巨人。
後來，盤古 氏死了，他的左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，頭髮、鬍子變成了星星，嘴裏最後呼出的氣變成了風和霧，聲音變成了雷霆閃電，身上的肉變成了土地，四肢變成了山脈，血液變成了江河，從此天上有了日月星辰，地上有了山川樹木，萬物欣欣向榮起來，才有了現在這個鳥語花香的美麗世界。 這就是開天闢地的神話。
神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。但是人們喜歡這個神話，一談起歷史，常常説從“盤古開天地”起。這是因為它象徵着人類征服自然的偉大氣魄和豐富的創 造力。
那麼，人類歷史究竟應該從哪兒説起呢?後來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的猿人。
我國科學工作者在祖國各地先後發掘了許多猿人的遺骨和遺物的化石，可以看到我們祖國境內最早的原始人，已經有一百萬年以上的歷史。像雲南發現的元謀猿人，大約有一百七 十萬年曆史;陝西出土的藍田猿人，大約有八十萬年曆史;拿有名的北京猿人來説，也有四五十萬年的歷史了。 這裏，我們就從北京猿人説起。
北京猿人生活在周口店一帶。那時候，中國北方的氣候比現在温和濕潤。山上山下，生長着樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的虎、豹、狼、熊等野 獸，出沒在樹林和山野中。那裏還生長着大象、犀(音xī) 牛和梅花鹿。 猿人的力氣比不上這些兇猛的野獸，但是他們和任何動物根本不同的地方，就是猿人能 夠製造和使用工具。
這種工具十分簡單，一件是木棒，一件是石頭。木棒，樹林裏多的是， 但它是經過人砍削的;石頭呢，是經過人工砸打過的，雖然很粗糙，但畢竟是人制造的工具。 他們就是用這種簡單的工具來採集果子，挖植物的根莖吃。
他們還用木棒、石器來同野獸作鬥爭，獵取食物。 但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過着羣居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。這種人羣就叫原始人羣。
幾十萬年過去了，猿人在艱苦的鬥爭中進化了。在北京周口店龍骨山的山頂洞穴裏，發現另一種原始人的遺蹟。這種原始人的樣子，已經和現代人沒有什麼兩樣。
我們把他們叫做 “山頂洞人”。 山頂洞人的勞動工具有了很大的改進，他們不但能夠把石頭砸成石斧、石錘，而且還把 野獸的骨頭磨製成骨針。
別看這一枚小小的骨針，在那時候，人們能磨製骨針可不是一件簡單的事。
有了骨針，人們可以把獸皮縫成衣服，不像北京猿人時期那樣赤身裸體。 山頂洞人過的也是羣居生活。但他們的羣居生活已經按照血統關係固定下來。一個集體的成員都是共同祖先生下來的，也就是同一氏族的人。這樣，人類社會就進入了氏族公社時期了。
神話故事字數少的3:仁愛的炎帝
補天以後又輪轉了不計其數的春秋寒暑，在歷史長河的一個普通黃昏，西邊殘陽如血，東邊晶瑩的圓月已悄悄攀上了柳梢，少典氏娶於有嶠氏的新娘任姒仍在姜水岸邊躑躅，古今中外，年輕漂亮、多情善感的女子都一樣，她們的心思誰也猜不透。
突然，一道紅光自碧波深處激射而出，任姒猛抬頭，見一條赤髯神龍升至半空，雙目發出兩道神光，與她的目光交接。剎那間，任姒只覺心靈悸動，似有所感，她用手拭一拭眼睛，定一定神，再定睛望去，但見暮色漸合，天空河水，都黑幽幽的，哪有什麼神龍呵!神龍見首不見尾，任姒卻就此懷孕了，足月產下一子，牛首人身,即以姜水之姜為姓。此子乃南方火德之帝,故號炎帝。
炎帝是極仁慈、極具愛心的神。他見人口日趨繁多，自然資源漸乏，頓生憂患意識，禽獸、果實自然生長的腳步怎趕得上人類繁殖飛速的翅膀?一旦野生動植物食盡，天下黎民豈不要飢餓而死?炎帝愁呵愁，想呵想，一直想了九九八十一個晝夜，終於豁然開朗：何不教民種植，用勞動的汗水來換取生存必需的資料呢?念才及此，天空中紛紛揚揚飄落下無數黍、稷、麻、麥、豆來。
炎帝把這些谷種收集聚攏，命名為五穀，吩咐百姓季春時節播種在開墾過的土裏，待其出苗，移栽於潮濕之地，再施肥滋養，拔除蕪草，依此而行，必能獲致豐收;後見耕作栽插十分辛苦，就斷木作耜，揉木作耒，創制農具，令民間依式造用;井委任仙人赤松子為雨師，觀測氣象，調節晴雨;於是年年五穀豐登。民眾鼓腹而歌，感念炎帝的功德，尊稱他為“神農”。
炎帝不單單是農業神，同時也是醫藥神、商業神。他巡視四方，見百姓面多黃腫，有風濕之病，心中甚不安寧，當即踏遍三山五嶽，採集天下異草，用赭鞭逐一抽打，藥草經過鞭撻，無論有毒無毒，或寒或熱，各種性質都會呈露出來。他就依據藥草的不同賦性，給病人療疾。
為了進一步辨識藥物的性味和功能，便利於救死扶傷，炎帝又親嘗百草，以身試藥。他先嚐甘草，味甘性平能瀉火解毒;次嚼烏梅，齒酸生津且澀腸斂肺;齧花椒而氣開，啖辣芥則涕淚;諸如此類，不勝枚舉。
平均一天之內，中毒十二次，幸虧他的身體玲瓏透明，從外面即可看清五臟六腑，所以能夠馬上知曉中毒部位，找到解救的方法。
炎帝試畢百草藥性，將温、涼、寒、熱的藥物各置一處，按照君臣佐使之義，撰寫成醫書藥方，以造福人類。醫學一科，至此方始建立。
炎帝還辟市場，倡貿易，鼓勵大家互通有無，調劑餘缺， 以提高生活質量，開了經商的先河。
炎帝的夫人系赤水氏之女聽沃，她與炎帝所生的男孩名叫炎居。炎居生節並，節並生戲器，戲器生火神祝融。祝融被謫降到長江流域，生下了怒觸不周山的水神共工。
共工的兒子術器生有異相，他的頭頂平整如削;另外一個兒子叫后土，乃土地之神。後上生下時間神噎鳴，噎鳴有十二個孩子，他們是困敦(子年)、赤奮若(丑年)、攝提格(寅年)等十二太歲神。后土還有位孫兒，即逐日的夸父。
