【年代】：宋
【作者】：朱淑真——《生查子》
【內容】：
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
【作者】：
朱淑真，宋女作家。號幽棲居士，錢塘（今浙江杭州）人。祖籍歙州（州治今安徽歙縣），南宋初年時在世。生於仕宦家庭，相傳因婚嫁不滿，抑鬱而終。能畫，通音律。詞多幽怨，流於感傷。也能詩。有詩集《斷腸集》、詞集《斷腸詞》。《斷腸集》有宋鄭元佐注本。（《辭海》1989年版）斷腸詞：詞集名。南宋朱淑真作。一卷。淑真為錢塘（今浙江杭州）女子，因自傷身世，故以“斷腸”名其詞。有明毛晉汲古閣課《詩詞雜俎》本、清王鵬運《四印齋所刻詞》本等。（同上書）淑真錢塘人，幼警惠，善讀書，工詩，風流藴藉。早年，父母無識，嫁市井民家。淑真抑鬱不得志，抱恚而死。父母復以佛法並其平生著作荼毗之。臨安王唐佐為之立傳。宛陵魏端禮輯其詩詞，名曰《斷腸集》。（明·田汝成《西湖遊覽志》）順治辛卯，有云間客扶乩於片石居。一士以休咎問，乩書曰：“非餘所知。”士問仙來何處，書曰：“兒家原住古錢塘，曾有詩篇號斷腸。”士問仙為何氏，書曰：“猶傳小字在詞場。”士不知《斷腸集》誰氏作也，見曰“兒家”，意其女郎也，曰：“仙得非蘇小小乎？”書曰：“漫把若蘭方淑士，”曰：“然則李易安乎？”書曰：“須知清照易貞娘，朱顏説與任君詳。”士方悟為朱淑真，故隨問隨答，即成浣溪沙一闋。隨又拜祝，再求珠玉。乩又書曰：“轉眼已無桃李，又見荼蘼綻蕊。偶爾話三生，不覺日移階晷。去矣去矣，歎惜春光似水。”乩遂不動。或疑客所為，知之者謂客只知扶乩，非知文者。（《湖壖雜記》）
【註釋】：
元夜：農曆正月十五夜，即元宵節，也稱上元節。
按：此詞一説歐陽修作，但《六一詞》與其它詞集互雜極多，不足為憑。力辯此詞非朱淑真所作者如《四庫提要》，乃出於保全淑真“名節”，衞道士心態，何足道哉！細賞此詞，似非六一居士手筆，實乃斷腸之聲。淑真另有一首《元夜詩》，可與此詞互看：“火燭銀花觸目紅，揭天吹鼓鬥春風。新歡入手愁忙裏，舊事驚心憶夢中。但願暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈那待工夫醉，未必明年此會同。”
【賞析】：
詞以靈光獨運的藝術構思，使今與昔、悲與歡互相交織、前後映照，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。上片追憶去年元夜的歡會。“花市燈如晝”，極寫元宵燈火輝煌。自唐代起，就有元夜張燈、觀燈的習俗，至宋而其風益盛。孟元老《東京夢華錄》卷六記燈市景象雲“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”。可知，“花市燈如晝”乃狀其實況，略無誇飾。但描寫燈市不過是為了展示歡會的時空背景，因而一筆帶過，不多着力。
“月上柳梢頭”二句含“賓”就“主”，再現那令人沉醉的情景。“黃昏後”，交待主人公與其情侶相會的時間。“月上柳梢頭”，既是對“黃昏後”這一時間概念的形象示現，也是對男女主人公歡會的環境的補充描繪——明月皎皎，垂柳依依，是那樣富於詩情畫意。“人約”，點出男女主人公並非邂逅燈市，而是早有密約。這表明他們即便尚未私訂終身，至少也彼此傾心。
值得稱道的是，作者沒有正面涉筆他們相會前的心馳神往，見面後的歡聲笑語以及分手後時的意亂情迷，而僅用一句“人約黃昏後”提示， 深得藝術三昧。 下片抒寫今年元夜重臨故地，不見伊人的感傷。“月與燈依舊”，説明景物與去年一般無二，照樣月光普照，華燈齊放。但風景無殊，人事全異。“不見去年人”二句情緒一落千丈：去年鶯儔燕侶，對訴衷腸，今年孤身支影， 徒憶前盟， 主人公怎能不撫今思昔，淚下如注。因何“不見”，一字不及，或話有難言之隱，或許故意留下懸念。全詞的藝術構思近似於唐人崔護的《遊城南》詩（去年今日此門中），卻較崔詩更見語言的迴環錯綜之美，也更具民歌風味。
