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《周易》上經(屯)
03.屯(卦三)ⅴⅲ(震下坎上)《屯》:元亨,利貞。勿用有攸往。利建侯。《彖》曰:屯,剛柔始交而難生。動乎險中,大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧。宜尋建侯而不寧。《象》曰:雲雷,屯。君子以經綸。初九,磐桓,利居貞。利建侯。《象》曰:雖磐......
07-18
《周易》上經(乾)
01.乾(卦一)ⅰⅰ(乾下乾上)《乾》:元,亨,利,貞。初九:潛龍,勿用。九二:見龍在田,利見大人。九三:君子終日乾乾,夕惕若。厲無咎。九四:或躍在淵,無咎。九五:飛龍在天,利見大人。上九:亢龍,有悔。用九:見羣龍無首,吉。《彖》曰:大哉乾元,萬物資......
07-15
《周易》上經(離)
30.離(卦三十)ⅵⅵ(離下離上)《離》:利貞。亨。畜牝牛吉。《彖》曰:離,麗也。日月麗乎天,百穀草木麗乎土。重明以麗乎正,乃化成天下。柔麗乎中正,故,是以“畜牝牛吉”也。《象》曰:明兩作,離。大人以繼明照於四方。初九,履錯然,敬之......
09-14
《周易》下經(中孚)
61.中孚(卦六十一)ⅳⅷ(兑下巽上)《中孚》:豚魚,吉。利涉大川,利貞。《彖》曰:“中孚”,柔在內而剛得中,説而巽,孚乃化邦也。“豚魚吉”,信及豚魚也。“利涉大川”,乘木舟虛也。中孚以利貞,乃應乎天也。《象》曰:澤上有風,中孚。君子......
09-14
《周易》上經(睽)
38.睽(卦三十八)ⅵⅷ(兑下離上)《睽》:小事吉。《彖》曰:睽,火動而上,澤動而下。二女同居,其志不同行。説而麗乎明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通也。萬物睽而其事類也,睽之時用大矣哉!《......
09-14
《周易》繫辭上
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以羣分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩,鼓之以雷霆,潤之以風雨;日月運行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾大始,坤作成物。乾......
09-14
《周易》説卦
昔者聖人之作《易》也,幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。昔者聖人之作《易》也,將以順性命之理。是以立天之道曰陰與陽,立地之道曰柔與剛,立人之道曰......
07-15
《周易》序卦
有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不養也,故受之以《需》。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以《訟》。訟必有......
07-15
《周易》上經(明夷)
36.明夷(卦三十六)ⅴⅵ(離下坤上)《明夷》:利艱貞。《彖》曰:明入地中,“明夷”。內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。“利艱貞”,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。《象》曰:明入地中,“明夷”。君子以蒞眾用晦而明。初九,明夷,於......
09-14
《周易》上經(大畜)
26.大畜(卦二十六)ⅶⅰ(乾下艮上)《大畜》:利貞。不家食吉。利涉大川。《彖》曰:大畜,剛健篤實,輝光日新。其德剛上而尚賢,能止健,大正也。“不家食吉”,養賢也。“利涉大川”,應乎天也。《象》曰:天在山中,大畜。君子以多識前賢往......
09-14
《周易》下經(萃)
45.萃(卦四十五)ⅷⅴ(坤下兑上)《萃》:亨,王假有廟。利見大人。亨,利貞,用大牲吉。利有攸往。《彖》曰:“萃”,聚也。順以説,剛中而應,故聚也。“王假有廟”,致孝享也。“利見大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,順天命也。觀......
09-14
《周易》上經(晉)
35.晉(卦三十五)ⅵⅱ(坤下離上)《晉》:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。《彖》曰:晉,進也,明出地上。順而麗乎大明,柔進而上行,是以“康侯用錫馬蕃庶,晝日三接”也。《象》曰:明出地上,《晉》。君子以自昭明德。初六,晉如摧如,貞吉。罔孚,裕......
09-14
《周易》上經(復)
24.復(卦二十四)ⅱⅲ(震下坤上)《復》:亨。出入無疾。朋來無咎。反覆其道,七日來複,利有攸往。《彖》曰:“復,亨”。剛反,動而以順行。是以“出入無疾,朋來無咎”。“反覆其道,七日來複”,天行也。“利有攸往”,剛長也。復,其見天地......
09-14
《周易》上經(比)
08.比(卦八)ⅴⅱ(坤下坎上)《比》:吉。原筮,元,永貞,無咎。不寧方來,後夫兇。《彖》曰:比,吉也;比,輔也,下順従也。“原筮,元永貞,無咎”,以剛中也。“不寧方來”,上下應也。“後夫兇”,其道窮也。《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸......
07-18
《周易》下經(艮)
52.艮(卦五十二)ⅶⅶ(艮下艮上)《艮》:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。《彖》曰:艮,止也。時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敵應,不相與也。是以“不獲其身,行其庭,不見其人,無咎”也。《象......
09-14
《周易》下經(鼎)
50.鼎(卦五十)ⅳⅵ(巽下離上)《鼎》:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨飪也。聖人亨以享上帝,而大亨以養聖賢。巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。初六,鼎顛趾,利出否。得......
09-14
《周易》下經(節)
60.節(卦六十)ⅴⅷ(兑下坎上)《節》:亨。苦節,不可貞。《彖》曰:“節亨”。剛柔分而剛得中。“苦節不可貞”,其道窮也。説以行險,當位以節,中正以通。天地節而四時成。節以制度,不傷財,不害民。《象》曰:澤上有水,節。君子以制數度,......
09-14
《周易》上經(頤)
27.頤(卦二十七)ⅶⅲ(震下艮上)《頤》:貞吉。觀頤,自求口實。《彖》曰:頤,貞吉,養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實,觀其自養也。天地養萬物,聖人養賢以及萬民,頤之時大矣哉!《象》曰:山下有雷,頤。君子以慎言語,節飲食。初九,舍爾......
09-14
《周易》上經(履)
10.履(卦十)ⅰⅷ(兑下乾上)《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”,柔履剛也。説而應乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,剛中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下澤,“履”。君子以辨上下,定民志。初九,素履往,無咎。《象》曰:“......
07-18
《周易》上經(觀)
20.觀(卦二十)ⅳⅱ(坤下巽上)《觀》:盥而不薦。有孚顒若。《彖》曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。“盥而不薦,有孚顒若”,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣。《象》曰:風行地上,觀。先王以省方觀民......
07-18
《周易》上經( 噬嗑)
21.噬嗑(卦二十一)ⅵⅲ(震下離上)《噬嗑》:亨。利用獄。《彖》曰:頤中有物曰噬嗑。噬嗑而亨,剛柔分,動而明,雷電合而章。柔得中而上行,雖不當位,利用獄也。《象》曰:雷電,噬嗑。先王以明罰敕法。初九,屨校滅趾,無咎。《象》曰:“屨校......
07-18
《周易》上經(大壯)
34.大壯(卦三十四)ⅲⅰ(乾下震上)《大壯》:利貞。《彖》曰:大壯,大者壯也。剛以動,故壯。“大壯利貞”,大者正也。正大,而天地之情可見矣。《象》曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。初九,壯於趾,徵兇,有孚。《象》曰:“壯於趾”,其孚......
09-14
《周易》下經(渙)
59.渙(卦五十九)ⅳⅴ(坎下巽上)《渙》:亨。王假有廟。利涉大川,利貞。《彖》曰:“渙,亨”,剛來而不窮,柔得位乎外而上同。“王假有廟”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。《象》曰:風行水上,渙。先王以享於帝,立廟。初六,用拯馬......
09-14
《周易》上經(大過)
28.大過(卦二十八)ⅷⅳ(巽下兑上)《大過》:棟撓,利有攸往,亨。《彖》曰:“大過”,大者過也。“棟撓”,本末弱也。剛過而中,巽而説,行。利有攸往,乃亨。“大過”之時大矣哉!《象》曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世無悶。初六,藉用白......
09-14
《周易》下經(升)
46.升(卦四十六)ⅱⅳ(巽下坤上)《升》:元亨。用見大人,勿恤。南征吉。《彖》曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨,“用見大人勿恤”,有慶也。“南征吉”,志行也。《象》曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。初六,允升,大吉。《象......
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