當賞讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編為大家收集的《論語.里仁篇》第八章讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
該句極為簡略，朝夕不過一個白晝之間，時間極短。《説文解字》有：“聞：知聞也，從耳，門聲。”《墨子經上》有：“聞，耳之聰也”。 《禮記·大學》有：“心不在焉，視而不見，聽而不聞”。 韓愈《師説》有：“是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已”。這句話之“聞”即其本義，“聞”即知道的`意思。而“聽而不聞”則是不知道的意思。
《中庸》引孔子語“道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。”《中庸》第一章曰：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”
由此，可見“朝聞道，夕死可矣。”就是“如果一旦聞達道的真諦，即使不久就死去，也死而無憾了”。其實，人生活在天地之間，認識外在的世界容易，而人認識人自己就不容易了，何況人要認識人之所以為人的道理呢？
後來，清代劉寶楠沿用了邢昺的疏理的觀點，在《論語正義》中説：“此章疾世無道也。設若早朝聞世有道，暮夕而死，可無恨矣。言將至死不聞世之有道也”。孔子生活在禮崩樂壞的時代，有這樣的感歎也就正常了。不過，什麼是道仍然是至關重要的問題，因此筆者認為這個道就是為人之道，成聖之道，也就是仁道。這種認識也是基於孔子生活時代的歷史背景而確定的。
朱熹之説當然也是由其歷史背景決定的，有明顯的理學傾向，他説：道者，事物當然之理。苟得聞之，則生順死安，無復遺恨矣。朝夕，所以甚言其時之近。程子曰“言人不可以不知道，苟得聞道，雖死可也。”又曰：“皆實理也，人知而信者為難。死生亦大矣！非誠有所得，豈以夕死為可乎？”
