一天就要結束了，心中一定有不少感想，讓我們今天做個總結，寫一篇日記吧。快來參考日記是怎麼寫的吧，下面是小編收集整理的狂人日記的讀書心得，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。
看到《狂人日記》的題目時，感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊塗。這樣想着，不由自主的看下去。
“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的“我不見他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就見過這個人。既然是趙家的狗，那麼這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候，我覺得魯迅的文章和現在我們寫的`文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述，也能使我們忍不住接着讀下去，就像我親眼看見了故事中的情景。
整篇日記都在説吃人的事，“不要亂想，靜靜的養!養肥了，他們是自然可以多吃;我有什麼好處，怎麼會好了““?他們這羣人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍舊青面獠牙，抿着嘴笑。我認識他們是一夥，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇相，高聲喝道，”都出去!瘋子有什麼好看!這時候，我又懂得一件他們的巧妙了。“在正常人眼裏，他們為主人公做的事情是正常的。但在狂人眼裏這些話會引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動都是要吃它，狂人有些驚慌失措”還有七八個人，交頭接耳的議論我，張着嘴，對我笑了一笑;我便從頭直冷到腳根。我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片汗。文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。
我上網查閲了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的事，魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界，可以看到這個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了半天”吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟。“我有些轉不過彎來，我猜想着這句話的所表達意思。
魯迅的文章太深奧了，像我們這樣的小學生很少能讀懂其中的含義，我也是在網上查閲資料才得到結果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。
一直以來就很佩服魯迅先生，但對於他的文章沒有怎麼多的接觸過，除了在以前課文中學到的。這周開始讀魯迅先生的小説，開篇的《狂人日記》就給自己深深地震撼。
《狂人日記》中所謂狂人，就是一個精神錯亂的人物，語無倫次，意識好象也有些不清，魯迅用了非常顛倒的次序，借狂人之口，敍述了中國從前的本真：人吃人。雖説文章是虛構的，可也微微泛出點點恐怖的味道。整篇文章讀上去會感到壓抑，流露出十分暗淡的調子，可你只要細細”品嚐“如此深奧的小説，興許也會感到憂愁：高遠的夜空，朦朧的`月光，以及”吃人“人的神情……魯迅以神一般的描寫，敍述了舊中國兒女的悽楚和絕望，又以神奇的筆觸，有道出幾千年無人敢道出的詠歎。
《狂人日記》是中國現代文學史上第一篇真正的現代白話小説，具有特殊的意義。”狂人發病棗旁人側目棗家人延醫救治棗狂人復原。“這一層的意思很容易解讀出來。因為小説的”序“中清楚地交待了：”某君昆仲今隱其名，皆餘昔日在中學時良友，分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病。適歸故鄉。迂道往訪，則僅晤一人。言病者其弟也。勞君遠道而來視，然已早愈。赴某地候補矣。“我們所看到的”狂人日記“就是這樣一個醫學上的病例的記載。
由於魯迅曾經學習過醫學，並且護理過患精神病的家人。因此這份”狂人日記“模擬得十分真切，詳盡。大多數人都可以很輕易地透過病例的遐想，看到魯迅以象徵的形式對封建傳統所進行的批判。我們也就開始瞭解狂人眼中的世界真相：狂人忽然醒悟”傳統“殺人。在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的理解出現。
魯迅明寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心絃。狂人並不是一般的典型性格，他是象徵性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象徵，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿着批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮。在那樣的時代，這不得不讓我們敬佩。
這是一部首次用白話文寫的日記，可謂是開創了天河。它描述的是一個狂人，並且是用日記的形式來書寫的，其實剛開始才看到這個題目的時候，以為是真的狂人，可當自我真正去品讀這部作品的時候，才發現，魯迅先生筆下的“狂人”不僅僅是指狂人，更是體現出了當時社會的迂腐！
由狂人的日記能夠看出當時的“人吃人”極端情景，其實在那個時候，我想這類情景應當是很普遍的了，而魯迅先生卻敢於用筆寫下，他從一個“狂人”的角度，從他的心理，用日記的形式，抒發出當時百姓對統治者的不滿，更是抒發了作者魯迅的憤恨。作者寫的是狂人的狂態，實際上筆筆觸動的是當時社會和人生真理的心絃。狂人是有代表性的，他不是普通的狂人，他的命運代表着當時統治社會腐敗與百姓的影子。
其實，當我真正的投入身心地去讀的時候，我能夠感覺到，在文章中，魯迅先生不時地在暗示着當時統治社會的黑暗，有些也暗示了中國的傳統文化，可謂是用心良苦！魯迅想説明的無非不就是“人吃人”的極端情景。“狂人”的命運也正揭示了這一點，從而對封建社會的歷史現象作出高度的概括。
或許，在常人的眼中，“狂人”就是一個瘋子，一個不折不扣的瘋子，可是，他們沒有靜下心來認真思考過，魯迅從他的心理着手，來描述他的變態，他的“狂態”，是為了什麼？如果都按照常人的思路去思考的話，那麼也沒有寫這篇文章的必要了。在黑暗的.籠罩下。沒有一個人能夠有反抗的資格，換句話説，一旦有人反抗，那那人必死無疑。在這樣統治下的百姓們也就預示着必須得受欺壓，而魯迅筆下的“狂人”可是是其中一個罷了，能夠説他的狂完全是被逼的，無奈的！
我想，這篇充滿哲理性的文章必須能夠在文壇繼續立足下去的，因為真的很棒，在這個寒假，閲讀了這部作品，也早已讓我切身感受到以前社會的庸，《狂人日記》可謂是樹立了一個很好的榜樣！
現代文學史第一篇真正的現代白話小説。他具體的反映了“封建制度”的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的“弊害”，魯迅以其長期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀察發出了震聾發聵的吶喊:封建主義吃人。是一座里程碑，開創了中國新文學的革命現實主義傳統。
從整片的文章來看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿了猜疑和害怕，總認為別人會害他。在他被治癒後看到了世界的真相併且醒悟到“傳統”殺人，人們無法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時的社會對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發狂，也可以把人吃掉，已經沒有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子……”的`絕望之音，讓人去關注社會。
那麼在今日的社會中存在怎樣的問題呢?現在是科學發達的社會，受全球化的影響，人們越來越傾向個人主義和消費主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國，由於一胎化，使孩子成為家裏的皇帝和皇后，同時他們也受社會的暴力現象影響，讓他們在社會環境中感到壓抑的心理，心態扭曲，缺乏道德意識，自控力差，遇到不順心的事就會以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人。可怕的是他們沒有認識到這後果的嚴重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環境中我們也要像魯迅那樣發出“救救孩子”的呼聲。
一方面要儘量減少未成年人接觸暴力媒介的機會，避免他們去學習模仿;另一方面，幫助他們認識真正的仁義之德，關注他們心靈的充實和健康，使他們成熟和成長起來，增強對不良文化和環境的抵抗力。這樣他們才不會成為現代的狂人，去與社會同流合污，吃人或被吃。
一提到魯迅的短篇小説，第一個想到的便是《狂人日記》。
民國時期，一位患有“迫害狂”症的病人寫下了一冊日記，日記中，他的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友還是街頭素不相識的路人，也包括他那現在正在養活整個家的大哥。
狂人想：大哥對我講書的時候，親口説過可以易子而食;有一回偶然議論起一個不好的人，他便説不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，還有那些周圍發生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上直冷到腳跟。後來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小時候死去的妹妹的肉體放在飯裏給狂人吃。
這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的黑暗。可以説，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現了出來。狂人痛恨那些封建禮教假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最後，狂人喊着：“救救孩子”，這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。
最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲裏面，有的是正義和勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。”狂人所説的這一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。
狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他並不傻，他懂得什麼是人性，什麼是真善美，他也知道：應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂人的'人出現，社會才會更有朝氣吧。
其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態的社會中，反而是真正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來推翻那個充滿血腥味的社會而已。
最後，借用一下某教材書上的話來作為我的結尾，“犀利的思想與凝鍊老辣的語言融為一體，撕開其潛意識裏面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”
狂人也來自吃人的“家族”，他同樣肩負着歷史的因襲的重擔。但是他開始覺醒了，他敢於掙脱“從來如此”的傳統束縛，熱烈地嚮往着容不得“吃人”的人存在的新時代。他真誠的自省：“四千年來時時吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年。”“有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人。”他所發出的“救救孩子”的呼籲，是要把被吃的人羣從悲劇中拯救出來，通往光明的未來。
狂人是一個封建家族制度和禮教的叛逆者。當然，他還不是新時代的“真的人”。他看出大哥一夥“豈但不肯改，而且早已佈置好繼續吃人的陰謀。”卻還想“勸轉”他的放棄“吃人的心思”。對吃人者的“勸轉”思想，顯然是“狂人”思想上的一個侷限。但是，狂人卻畢竟是中國文學史上第一個與封建傳統相決裂的真正的叛逆者。是他發現了封建社會的“吃人”本質，也是他敢於對“從來如此”的“吃人”舊秩序提出懷疑和挑戰，同時，又是他喊出了“將來容不得吃人的人，活在世上”的預言，併為此而尋求新的道路。他反映着經受幾千年的沉重封建壓迫的人們開始覺醒，開始反叛。他是凝聚着時代藝術的叛逆者的形象。
在歐洲，意大利偉大詩人但丁，以他著名的《神曲》第一次向人們提示了新時代的思想而成為“新時代的最初一位詩人”。在中國，給中國人帶來嶄新時代感的.第一篇不朽之作，則是魯迅的《狂人日記》這篇小説以驚世駭俗的思想和藝術力量顯示了歷史已由“中世紀跨進了現代”，顯示了中國文學已告別了歷史的過去而進入了一個新的紀元。這正如沈雁冰的在《讀之吶喊》一文中回憶到當時讀這篇小説的感受時説，簡直感到“猶如久處黑暗的人們驟然看見了絢麗的陽光”；也如張定璜在《魯迅先生》中説，《狂人日記》使他覺得：“我們就譬如從薄暗的古廟的燈座底下驟然間走到夏日的淡光裏來，我們由中世紀跨進了現代。
正因為有了這種共同的解讀，《狂人日記》才被作為五四啟蒙運動的一個文學範本，通過它，新文化運動的倡導者們打起一面大旗：救救孩子！
然而一個文本在它被創作完成之後，便脱離了作者成為獨立存在的事物，因此在不同的時代中，不同的讀者將會有不同的解讀出現。正如世紀末的今天，在我的眼中，《狂人日記》可以解讀出的第三層意義：這就是狂人對人類的深層批判。
依然是通過狂人視角關照周圍世界的真相：敢於對世界和人生做抽象思考的狂人，發現了人與人之間提防、傾軋、殘殺，並且已經成為一種難以扼止的惡性循環：自己想吃人，又怕被別人吃了，都用着疑心極深的眼光，面面相覷。於是狂人呼籲人類和睦相處：去了這心思，放心做事走路吃飯睡覺，何等舒服。這只是一條門檻，一個關頭。然而：他們可是父子兄弟夫婦朋友師生仇敵和各不相識的人，都結成一夥，互相勸勉，互相牽掣，死也不肯跨過這一步。絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出救救孩子的絕望之音。
對人類整體的批判也許並非魯迅創作時清醒的本意，但狂人眼中的'常人世界卻具有廣闊的共時性和世界性，因而其批判便決不僅止於五四前的中國國民而可以延伸到整個人類；其批判所指的人類劣根性也不是僅僅消滅封建文化制度並可以根除————也許它本就是人類基因中根深蒂固的一個分子，永遠無法消除，並將在最終導致人類的自我毀滅。這徵兆，我們在今天已經可以看出：可以將地球毀滅幾千次的核武器、每個人都參與其中的對地球的污染、因人類道德淪喪爆發出來無法治癒的世紀疾病愛滋魯迅正是因為看到了人類的這種難以根除的劣根性，因此才感到深深的絕望，救救孩子的呼聲之後才不是一個感歎號而是省略號。在他看來，這呼聲儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脱的痛苦。
書是一葉扁舟，帶你遨遊知識的海洋;書是動人心絃的歌曲，讓人如痴如醉;書是一雙翅膀，帶你領略萬千的世界。在寒假裏，我讀了《吶喊》。
《吶喊》是魯迅先生創作的短篇小説合集，其中收錄了《狂人日記》《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》等十四篇小説。這些小説真實地描繪了從辛亥革命一直到五四時期的中國社會風貌，揭示了種.種深層次的社會矛盾。在這些文章中可以看出魯迅有強烈的愛國思想，嚴肅認真的`科學態度和勇於創新的智慧才幹，是我們的驕傲!
在這麼多的小説中，要説我最喜歡的，莫過於《狂人日記》了。
《狂人日記》講的是一個“狂人”的故事，他覺得誰都要吃了他，殺害他：出門發現趙貴翁的眼色很怪，還有七八個人交頭接耳的議論自己就覺得他們要謀害他;女人打她兒子説：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”，他覺得女人想咬死他;無意間聽到狼子村佃户對大哥説，他們村裏一個大惡人被大家打死了，幾個人挖出他的心肝來炒着吃，看到大哥不住的點頭，便想到了“易子而食”“食肉寢皮”的事，越來越相信大哥和他們一夥要來吃自己;大哥帶來的醫生叫他多休息，他認為醫生要把他養肥，可以多吃點肉;後來又覺得妹妹是被大哥殺害的。最後，他鼓起勇氣發出吶喊：“你們立刻改了，從真心改起!你們要曉得將來是容不得吃人的人......”
其實，我覺得文中的“狂人”，就是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人。他號召人們起來推翻人吃人的舊制度。害怕和抵抗他們人吃人的慣例。
所謂的人吃人，也就是封建禮教和封建制度殘害壓抑人性，具有吃人的性質。當然，在古代也常有人吃人肉的事。可見封建社會有多麼可怕。記得那個一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄“閏土”見到作者時歡喜而又淒涼的神情，點頭哈腰的。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
可見魯迅先生多麼的不容易，是黑暗中的一盞明燈，已筆為武器，戰鬥了一生，只為走出黑暗，走向光明。
這就是不屈的中華精神!
《狂人日記》記敍了一個“人吃人”的黑暗社會，扭曲了社會人的心理，還一代代灌輸骯髒的封建思想，使人們都被捲進這個‘遭受污染’的圈子。“狂人”，即精神病患者、“迫害妄想症患者”、心理變態。在書中，實則是一個敢於向傳統挑戰的知識分子。起初，我閲讀之時，感到有些壓抑、恐怖，又黯淡、深奧。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着‘吃人’兩個字！”摘自原書的一段話，它揭示了中國封建禮教吃人的本質，批判了幾千年的封建思想。
當魯迅發出“救救孩子們”的吶喊時，我的心如刀割，不停地滴着鮮紅的血液，此時吶喊已徒勞無益，無法將束縛在牢籠裏的將死之人喚醒，無法打破這昏暗的局面！憤滿又怎樣？悲哀又能怎樣？魯迅先生沒有絕望，但還是無法逃脱這種痛苦。
現在我們所接受的教育，我想就有點類似於中國科舉的一種教育模式。為了考試，可以放棄我們的興趣愛好；為了考試，整日整夜的拼命學習；為了考試，改變了原本規矩的生活方式。為了考試，我們似乎可以放棄我們的一切。而當看見別人取得優績，還是回到了“當前模式”——學習。我們就像是一台運作不停的機器，在受教育的時間裏不得不扎堆到書中裏去學習，我們無論如何都無法擺脱這一漫長的歲月，畢竟背後還有許多投放在你身上的而又充滿希望的目光，而這種模式也是當前能夠選拔人才的.公平道路，我們只能選擇正確的方式，並繼續“瘋下去”，摸索路的盡頭。
我一直很佩服魯迅先生的文章，魯迅先生看問題總能夠一針見血！寥寥幾筆，就顯現出事物及人的本質。因此，我也總沉浸在他的文章中去不斷思索。魯迅，他是一位以筆為武器，與黑暗社會作鬥爭的革命家，留下了他寶貴的思想給我們後人不斷思索。
“吃人”……起來很不可思議……
《狂人日記》中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質，而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊塗，明明幹出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文中寫道“他們一翻臉，便説人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世原則更是將封建統治階級顛倒黑白的本領描述的淋漓盡致。他們“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們缺乏勇氣的體現。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸説中所説的一樣：“吃人的人，什麼幹不出!”的確，吃人的人，什麼幹不出!為了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫生，陳老五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看着“我”這塊肥肉，他們要“育肥我”，然後再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心願”，多麼狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的`心思呢?!無非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫着“仁義道德”幾個字”，“我”從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字“吃人”，而如此無知善良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同夥。所以他們將希望寄託於孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩子!”
文中"吃人"這個驚人的字眼一次又一次地出現在人們的眼前，魯迅借狂人之口，令人們意識到封建主義"吃人"!這一振聾發聵的吶喊使半封建半殖民地的中國人醒悟了，震撼了!
《狂人日記》一種自由的流露，一次正義的爆發。魯迅先生的聲音在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，喚醒了整個世界!
……別再沉睡了，崛起吧。
在這個短暫又漫長的暑假裏，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界裏有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?
不可領會?不可思議?不可明其因此然?
否也。
本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閲一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶裏，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情節：“這天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，説實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不堅信社會，不堅信親人，甚至不堅信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具?!
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。
膽怯?憤懣?悲哀?
而令我真正深思的'，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味着什麼?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脱的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般範圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們，更就應像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!
犀利的思想與凝練老辣的語言融為一體，撕開其潛意識裏面的自私，冷漠，懦弱等變態性的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。
狂人的確是一個迫害狂患者，懼有恐懼多疑，知覺障礙和邏輯思維不健全等特徵。但作品的主旨並不是要挾下層勞動人民所受到的迫害，更不是一個精神病人的紀實文學，而是要借狂人之口來揭露幾千年封建禮教的吃人本質。因而作品的狂人實際上是一個象徵性的形象，是一個站在時代前面的反封建禮教，反封建家族制度的啟蒙者，是一個勇於向傳統世俗社會挑戰和反封建民主主義象徵形象。他的超前思想認識是符合歷史發展趨勢的。
在那個變態的社會裏，狂恰恰是現實的不狂。
今天我讀了魯迅的《狂人日記》，魯迅是我國的大文豪，看的時候起還真擔心讀不懂，打開電腦，我靜靜地讀了起來……
文章不是特別長，分為好幾篇，一天一篇，跟日記一樣。從“狂人”的日記中，我看到的是一個吃人的社會，一個特別黑暗殘暴的社會。所有的人都想着如何去吃別人，就連自己的親人都不放過，比如文章中的大哥，主人公的妹妹就讓它給吃了，而且父母生病，還要把自己的腿上的肉割掉，蒸熟讓父母吃掉。還有殺了犯人，還有生病的人，用饅頭蘸血舐。還有每天都是驚險的一天，都有人惦記着要吃你，描寫出了一個可怕無情的人吃人的社會，黑暗恐怖讓人害怕的一羣人，讀來讓人膽戰心驚。這不就跟當時的情況相同嗎，你不吃別人，別人就要來吃你!
主人公“狂人”到底是真狂還是假狂?狂人的'“狂”，一方面是由於他所具有的精神病人的某些特徵，更重要的一方面卻是他對傳統和世俗的反抗;狂人的“不狂”，則在於他“超前”的思想認識是符合歷史發展趨勢的，並且被歷史所證明是正確的，只是他説出了當時的人們不敢説或者是還沒有説出的駭人聽聞的話罷了。
最後，魯迅還感歎地説道：沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子……這其實是在文章中的結尾説了一個含義超深的句子，以此來喚醒國人反抗當時黑暗社會的意識!
這個短暫又漫長的暑假裏，我無意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個狂人臆想的世界裏有這樣一句話：“狂人發病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界不可領會不可思議不可明其所以然。
否也。
本書的.序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆餘昔日在中學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉，迂道往訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。持歸閲一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒.唐之言……”
站在我們正常人的角度，或許我們就能夠合理地解釋狂人眼中他人對其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶裏，有這樣幾個令人心寒膽顫的情節：“今日全沒月光，我明白不妙。當我看完了這樣的情節，説實話，內心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的杯具!
雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統社會，卻令我心顫不止。
膽怯憤懣悲哀
而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊呻吟，發出“救救孩子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢我無從結論。但那末尾長長的省略號有意味着什麼或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封閉在無法打破的鐵屋子裏的將死之人喚醒，使他們感到無法解脱的痛苦。
是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發，地殼開裂般的轟烈的自然災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般範圍廣的精神毒害。
站在新的光明的世紀上的我們，更應當像魯迅先生一樣做一位勇士，手拉手，肩並肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!
最近讀了魯迅的很多作品，喜歡他的筆風和愛國憂民的情感。魯迅先生的《狂人日記》也算是經典中的經典了，它反映了當時中國社會的一些現象，雖然借用了一個“瘋子”的視角來看待社會上的一些問題事物，但卻從中敏鋭地看出了當時“人吃人”的黑暗現象，和當時人情世故中的人們的一些不同心態。
故事傳説中的“瘋子”，在平時生活中總是擔心別人都想吃掉他，這看起來似乎很荒繆，但放到當時社會上卻是非常貼切的。只不過故事傳説中“肉體上”所謂的“吃人”在舊社會就成立心理上的“吃人”，而且“心理上”的“吃人”往往更加可怕。
文章中的許多片段，都讓我難以忘記，舉個例子吧：我從前單聽他講道理，也糊塗過去；現在曉得他講道理的.時候，不但脣邊還抹着人油，而且心裏還裝滿了吃人的意思。
這段話表面上是一個瘋子荒繆的想法，認為人們説話時“脣邊抹着人油” “心裏裝滿了吃人的意思”，實際上作者通過這些話，諷刺了舊社會的“吃人”現象。富人官員想法設法地剝削壓迫勞動人民，他們説話的時候，何嘗不是“脣邊抹着人油” “心裏裝滿了吃人的意思”呢？
文章中最經典也最有深意的一句話是：救救孩子作者用這句話告訴人們：雖然當時的社會有些黑暗，大人們有的心靈險惡，但當時的孩子仍有希望變好，孩子還是純潔的，不能讓他們長大了也互相“吃人”，所以魯迅先生髮出了“救救孩子”的呼籲，這句“救救孩子”也道出了魯迅先生的心聲和強烈的社會責任感。
魯迅先生的故事傳説也讀過很多，他“棄醫從文”以手中的筆為匕首一生為了中國的勞苦大眾奔勞着，也是我國文學史上的一位令人尊重的巨匠，他的很多作品令人深思，從中也感受到了作者偉大的愛國情懷。其中的《狂人日記》藉助一個瘋子的視角，一個“狂人”的內心世界，強有力地諷刺了當時的人們，批判了舊社會的不良風氣，《狂人日記》值得我們每個人去認真地讀一讀！
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