當品味完一本著作後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編收集整理的送東陽馬生序讀後感（精選30篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《送東陽馬生序》中説的是作者宋濂自己的求學故事。是作者給同鄉後學的臨別贈言。書中描寫了作者艱苦的求學歷程。書中的作者是非常值得我們學習的。
首先，作者小時家裏很窮，沒有書讀，就去借書，之後拿來抄寫。其次，成年後，又跑到百里以外去請教先生。最後，在冬天，又不得不冒着風雪去求學。他這種不畏艱辛，知難而進，好學上進，樂觀向上的學習精神值得我們學習。
文中作者以第一人稱，敍述了自己求學的艱辛經歷，從而勉勵馬生勤奮學習。文中通過，自己的衣食住行與同舍生的比較，表明了作者的觀點：學習條件的好壞，對學習效果沒有決定性的`影響，成功的重要因素，是求學者的態度。要“勤且艱”，要勤奮，也要捨得吃苦，要有恆心與毅力。
這篇文章也勉勵我，要勤奮學習，艱苦奮鬥。告誡我，要珍惜現在的生活，好好學習！
今天閒了點，工作和生活都在隨意中，隨便翻書，讀了幾遍了宋濂的《送東陽馬生序》，頗有感觸。
文中有一句話：“餘則温袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”表現了作者對學習的痴迷，對衣着打扮的不在乎。而我們呢？有些同學不比學習，只比吃，比穿，看誰打扮的“靚”打扮的“帥”，存在明顯的攀比心理。這樣一來，學習成績一定有所下降。你可否想過，衣着只是一個外表，而內心的美才是最令人着迷的'。我們喜歡美麗，沒有錯，但不要過分追求美麗，只有努力學習，才能在內心上給自己增加美麗，有知識的人是美麗的。我們應當學習作者，學習他那以學為樂的精神。記住，用珠寶裝飾自己不如用知識充實自己。
同學們，看看《送東陽馬生序》，它會告訴我們什麼是美好的，告訴我們要擁有一顆好學的心，讓我們一同努力吧，一同去展望美好未來，為了明天而努力奮鬥！
我讀了一篇《送東洋馬生序》的，這次給我了很多回憶，很多想法。
讀了這篇後，我回想了自己是否像他一樣能刻苦讀書嗎？能像他一樣捱餓挨凍嗎？還能像他一樣求師艱難嗎？所有的答案只是一樣的，一個字，是“不”字，我很像文中第二段的“諸生”那樣的.人。
又回想一下，我爸爸呢？我媽媽呢？對，沒錯！他們曾經介紹過，他們年輕時，家庭經濟非常貧困，連一隻布鞋、草鞋都買不起，學校遠，只能赤腳走去，應有多麼痛楚！但他們不放棄，他們認真學習，結果有一個這麼好的家庭，他們還能把我養得白白胖胖。
讀了這篇後，我心裏只有慚愧，我有這麼好的頭腦，我讀了九年，唉！一點沒有進步，真遺憾！我現在已是高中了，我能否在三年內努力改變嗎？那就看我的信念吧？
宋濂是我國明初文學家，今天我便學習了《送東陽馬生序》一文。
宋濂小時候，有次天氣寒冷到連墨汁都凍成堅硬的冰，可他仍堅持認真讀書學習，一方面表現了他學習刻苦，而且具有很強的責任感，信守承諾，不敢違約。單是最後一點就非常值得我們現代人學習，正所謂“一諾千金”，如果我們每一個人都像宋濂那樣守誠信，那麼我們這個社會就會呈現一派非常和諧的景象。
勤奮刻苦，這大概是每一個學生應該做到的吧！不過，現在的我們大多是温室裏的'花朵，家長的呵護，自己的嬌慣，何談“勤奮刻苦”一詞？很少有人能像宋濂那樣不為貧窮而自卑，只為學習而快樂！讓我們心存夢想，腳踏實地的一點一滴做起，告別浮華，告別懶惰，擁有“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”的氣魄，努力拼搏，奮鬥一生！
讀了《送東陽馬生序》才知道古人讀書求學的艱難。作者宋濂首先敍述自己求學的種種艱辛，然後聯繫馬生求學的優越條件，最後讚許馬生的謙虛好學，表達對他的期望和勉勵之情。
看來，古人這種謙虛好學的精神，我們的確還須努力學習才是。我們實在是太幸運了。有學校可進，有老師可請教，只要你虛心學習，老師定會傾囊相援，且無後顧之憂，即不必像古人之“手錄”，又不用“負篋曳屣”，因此，“其業又不精、德有不成者”，責任在於自己。
宋濂不愧為明初詩文三大家之一。在封建社會，能像宋濂這樣德隆望尊的.官員寫如此毫無教訓人味道的序給同鄉晚輩，恐怕也不多見。雖愛才之心，人皆有之，但如果宋濂少時沒有經歷過求學的種種艱辛，怕也不會有這麼多的感慨和叮囑。
我欣賞宋濂那句“其業又不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉？”的名言。
願我們努力從古人那裏汲取知識和力量，勤奮學習，做一個有益於社會的人。
今天我們學了一篇文言文，叫做《送東陽馬生序》，是明朝文學家宋濂寫的。宋濂因為刻苦讀書而中舉，就任江南儒學提舉，為太子講經。
這篇文講的.是宋濂的學習經歷。宋濂從小就喜歡讀書，因為家裏沒錢，就只好借書來讀，用筆抄錄下來。到了成年以後，宋濂就更加喜歡讀書了。時常跑到百里之外的地方，向有學問的老師請教，刻苦鑽研。
當宋濂從師求學時，揹着書箱，拖着鞋子，行走在深山巨谷。雖然雪深數尺，凜冽寒風，他依然堅持到學舍去讀書，往往是四肢被凍得不能動彈。
宋濂那時候的環境那麼糟糕，他都還堅持讀書，從不放棄，最後終於有了出息。我們今天的環境不知道比他好多少倍，都不肯認真讀書，缺少的就是他那種刻苦精神。我們應該更加努力，刻苦的讀書，將來才能有出息，才能為國家效力。
古人學習時與我們有什麼不同？有什麼相同？他們的求學之路是否一帆風順？這個讀了《送東陽馬生序》你就知道了。
《送東陽馬生序》這篇文章是作者宋濂為了勉勵同鄉晚輩馬君則勤奮學習，成為德才兼備的人所寫的一篇贈序。文中寫了作者得書之難，從師之艱和求學之苦。令人不禁感歎作者的好學精神與苦學精神。
結合現在我們的生活，要比作者好上百倍甚至千倍。不用千里迢迢去求師，也不用想盡一切辦法去得書。我們現在的`條件優越，生活水平也在不斷提高，想看書直接去書店買，到上學的年齡是會直接去學校報名，有老師來指導你。可我們卻唯一少了作者的好學精神與苦學精神。文中寫道：“天大寒，硯冰堅，手指不可屈，弗之怠。”充分表現了作者學習的刻苦。我們不用抄書，有充足的時間去讀書，可是，有些同學卻從未好好多過，他們與宋濂相比，多了一份優越，少了一顆好學的心。
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敍述作者青少年時求學的種種艱辛，然後聯繫馬生求學的優越條件，這樣，不難就能夠得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在於的`專心與否。
我們從中能夠看到宋濂小時候讀書的環境是那麼惡劣，家中無錢，向人借書，寒中抄錄，而自我的學習態度是勤奮好學，刻苦鑽研，專心求學。所以，他之後有名望有地位，詩文成就高。
其實，學有所成並不必須要在順境中、優越的社會年度中、機遇中才能到達的，最重要的還是自我的態度。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的學唱歌和彈鋼琴，由於貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，教師看好他，並想把自我畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其教師的有所不一樣，導致他聽不懂、理解不了。所以，貝多芬在那時起，在練習彈琴之餘，還要學教師的語言，他很認真——一天有20小時他都在學習。皇天不負有心人，2個月之後，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就能夠得到教師的指導，最終在世界上有名的音樂家。
中國是一個歷史悠久的禮貌古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所到達的水平，是世界科技文化發展史上輝煌燦爛的一頁。在這個“江山代有才人出”的時期，明初的文學家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵後人在優越的學習環境中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自我的'親身經歷為例子，使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我明白求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇於探索，才能業有所精，德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放鬆，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，最終有機會看到各類書籍。而應對着父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，他的態度變得更加恭順，禮節更加周到，不敢説一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。應對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍捱餓擔憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業不精通，那隻能怪我們用心不專一了。
從發生在古人身上的一件件“平凡”的事我最終明白勤奮與艱苦是相互聯繫的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都能夠克服。在我們科技飛速發展的今日，我們仍然需要勤奮求學，這樣才能業有所精，德有所成，將來才能為社會主義現代化建設出一份力。
宋濂，他家境貧寒，但自幼好學，他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，於學無所不通。”他那學的勤奮態度和對教師虔誠恭敬的態度令人讚歎不絕。
自古以來，刻苦學習就被人類所倡導，於是很早就有了“匡衡鑿壁偷光”“頭懸梁錐刺股”“程門立雪”的例子，他們為了讀書，求學付出了很大的努力與心血，他們這些可貴的事蹟，一向激勵着後人們刻苦學習，努力進取進取。宋濂青少年時家庭貧窮無法得到書，但行別人借書並親手抄下來，即使寒冷的.冬天，手指不能伸曲也不敢怠慢，抄寫完畢，趕快去送還書。所以得遍觀羣書。為了使自我的學習得到更高層次的境界，於是他跑到百里外，向同鄉的前輩請教。他對教師一向以一種前成功競得態度對待教師。當他外出求學時，生活極端艱苦，他用精神上的富足戰勝物質上的貧困，充分相識了自我求學精神之頑強。
經過對宋濂的瞭解，是我們得到了許多啟發：
1.學習的動力源於濃厚的興趣。
2.向別人請教要謙虛誠懇。
3.學習要敢於發問。
4.學習要有主動性。
5.學習要勤奮刻苦。
6.以書為樂，就會不畏艱難。
今天學完了《送東陽馬生序》後，我是對宋濂年輕時的求學毅力深感敬佩。且不説我們學生中有沒有人做到，至少我是做不到。
宋濂求學路上難又難，幼時貧窮潦倒，便向藏書之家借書，“手自筆錄”,按期歸還，哪怕是冬天也不例外。
真的，我對冬天時寫字是深有感觸的，試想，凜冽的寒風吹進屋內，將稚嫩的手割得遍體鱗傷，凍得通紅，寫字是相當困難和痛苦的，而宋濂竟可以憑毅力堅持下來，在下自愧不如啊。
宋濂長大後，向聲望高的人請教經書上的問題，大師雖未“稍降辭色”,有時還會責罵宋濂他們弟子愚笨，可他“色愈恭，禮愈至”,不駁一字。
看至此，我再次被宋濂的精神折服，換做別人，被人責罵，早就反駁回去了。還在站在那裏任別人發泄怒氣?在我們看來，這種人分明就是傻子，但宋濂他可不傻，要是傻的話，還會成為一代名人嗎?我被他求學的執着所感動。
當宋濂終於成為碩師的一名弟子時，從家到學堂的路也不是那麼好走的。況且，同舍生是風度翩翩，衣裝華麗，而宋濂卻是一身破衣，還能做到“略無慕豔意”,要知道，從古至今，人們的`攀比心理是影響着一代又一代的的兒女，能做到如此，實屬難得。
於是，宋濂，一位我不怎麼熟悉的文人，在我心裏昇華到一個全新的高度。無論是寒冬裏堅持按期歸還的毅力，弱冠時請教碩師的求學欲，被責罵的忍耐力，一顆不攀比的淡泊心，都是值得我學習的優秀品質。更是中華兒女應有的品質。
我非常佩服現代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那麼有恆心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到膩煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點致力是必須付出的，這是一個必經的過程。興許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這並不可恥，由於他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那麼用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱苦的求學歷程。
讀過這篇文章，我的第一感想就是我太僥倖了。
從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓着，我喜愛我如今的自由。
從家庭條件和生活上，我非常地同情他。他小時候由於家貧以致於買不起書，他只好把從他人家借來的書抄一遍再還給人家。即便是在冬天，墨汁都結成了冰，文祕網，手指都很難蜿蜒，他照舊會按照商定的時間抄完後送還給人家。他怕沒有名師指點，經常跑幾百里路去請教成績。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破襤褸爛，但他素來都不豔羨那些身穿綾羅綢緞的人。
看看咱們如今的條件，你如果想看書，父母就會給你買;你如果有成績不會，父母就會給你請家教;你的衣服破了舊了，就會給你買新的.衣服。咱們的任何條件都不比他差，但是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。
作為90後的咱們，的確要好好的反思一下，是不是咱們的條件太好了，讓咱們只懂得享用，卻不懂得利用。咱們總是在叫苦叫累，可是細心的想一下，中國現代時的人為什麼能受得了，而咱們去受不了呢?缺少一種想要刻苦學習的信心而已。如今的咱們很僥倖，咱們要懂得身在福中要知福。
細讀《送東陽馬生》序一文，感觸頗深。作者年輕時的艱苦坎坷求學經歷，讓人十分敬佩！與現實當中生活安逸、學習條件好的眾多學子們相比較，我們更應自感慚愧。
《送東陽馬生序》是一篇贈文。作者宋濂先生為了勉勵太學學子珍視良好的學習環境，勤奮學習而道出了自己年輕時求學的艱苦經歷。這也是送給我們年輕一代的學子們最好的贈言。
宋濂先生在當時貧困的處境中，為了求學受盡了“凍餒之患”“奔走求師之苦”和“借書抄書之難”仍然不放棄求學的機會。而當今的學校為每個學生搭設了優越的學知識平台，普遍的學生卻不以為然，不好好珍惜機會努力學習，在學習上怕吃苦，迷戀網吧、遊戲廳，好逸惡勞，荒廢學業。寧濂先生在求學的生活中“寓逆旅主人，日再食無鮮肥滋味之享”而同舍生“衣着華麗，燁然若神人”，自己則“温袍敝衣處其間”，但寧濂先生卻“略無慕豔意”。而當今的眾多學子在物質生活方面卻講究價格、質量、追求潮流、名牌，互相攀比，講排場、好面子、盲目高消費，為了滿足個人的虛榮心而隨意揮霍父母的血汗錢，根本就不把父母的勞累當作一回事，反而覺得是理所當然的事。這樣的.學習態度與宋濂先生的求學態度形成了鮮明的對比。我們有着優越的學習條件卻不珍惜，真是身在福中不知福啊。
有句話説：“老師的話是‘聖旨’，教師的行為就是表率”，可見教師的一言一行對學生有着不可忽視的影響力，有着滴水穿石的功效。而有的學生卻嗤之以鼻，不懂得尊重師長，以為這樣就顯出個人的威風，讓人感到可悲。相對宋濂先生“俯身傾身以請，或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”的尊師態度，我們應感到慚愧啊。
再看看現實當中的張九精同學，他自幼喪母，家境貧寒，從小便踏上艱辛的勤工儉學之路。和命運抗爭已成為他人生中的一道主旋律，但堅強的他從沒抱怨過，泄氣過，從不向厄運低頭，不自卑，不自棄，一邊求學，一邊贍養患病的父親。靠着揀廢品、做電器促銷，文具促銷，從事建築防水工程，當家教等工作來維持生活。尤為可貴的是在這種困苦的生活處境下，他仍然熱愛學習，求知若渴，勤學苦思，學業優異。他在逆境中自立自強，勇於進取的堅韌品格，面對困難不低頭，面對挫折不放棄的奮鬥精神，是值得我們認真學習的典型模範。
宋濂先生與張九精同學的求學態度，吃苦耐勞的品格應引起我們大家的沉思，以他們為榜樣，不要為了貪圖眼前的利益，享受生活而荒廢學業，應刻苦學習，努力拼搏，為鑄造美好的＇未來打下堅實的基礎。
在少年時期有幸拜讀這篇佳文，我受益匪淺。從這篇文章裏，我懂得想要取得成就必先吃苦，還有怎樣對待老師才是尊重。
讀完這篇課文後，我思緒飛揚，回到五百年前明朝，感受作者——宋濂艱辛求學的經歷。“負篋曳屣，深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知”，我為他對知識的熱愛與追求而感動。自古以來，成大事者必定先經苦後方能成功。他對知識已達到痴迷的境界，“既加冠”仍不忘汲取知識，曾“嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問”這種精神乃是我們青少年學習的榜樣。
更難得是，先達對他態度不好，可他“色愈恭禮愈至”，這隻有品德高尚的人才能做出。與之相比，現在有的學生打着“人人平等”口號，向老師叫板，不把老師放在眼裏。曾發生過學生毆打老師的事，轟動一時，難道我們不為自己的類似行為而反省嗎？
現在有的學生不想學習，總找藉口推辭，什麼家裏沒錢買教材書等等，為何不能像宋濂“每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還”呢？就算是現在也有些因家境窮困不得離開教室的孩子嗎？看着他們對知識的渴望的眼睛，我們身處於條件不錯的`環境為何不更加努力？何要把光陰浪費在追星Computergame等等上？
回看宋濂最後取得很高成就，這些絕不是投機取巧，而是和他刻苦勤奮的精神分不開的。只有努力學習才能把各種各樣、形形色色的夢想實現……
身在花苞時期的我們，積累養分，開出一生最美的花兒吧！
每個人都渴望在優越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優越的生活時，也極易養成惰性，尤其是我們這些青年學生。讀了詩人宋濂的文章———《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
宋濂從小勤奮好學，家裏貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏書的人家借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在非常冷的冬天裏，硯台都結了堅固的.冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當他出外去追隨老師的時候，揹着書箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凜冽的冷風，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽羣書，最終成為明代的大學士。
時光過去了600餘年，今天我們的生活、學習條件與600餘年前相比，發生了不可同日而語的變化。我們坐在寬敞明亮的教室裏，老師和顏悦色地為我們傳道授業解惑；我們不需要抄書、不需要長途跋涉，也沒有寒凍之苦，可是，敢問咱們自己，我們真正像宋濂那樣用心求學了嗎？
有時候我坐在窗明几淨的教室裏，心卻飛到了窗外；對老師這苦口婆心的教誨，我缺乏應有的興趣和激情；父母不惜自己省吃儉用，為我提供便利的學習條件，我卻不知心存感激，也不懂得珍惜……與宋濂相比，我自感有相當的距離。正如宋濂所言，我的學業沒有大的進步，如果不是因為我的天資不夠聰明的話，只能歸因於不如宋濂專心和勤奮了。
我曾經看過標題為《要“窮”孩子不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。文章介紹説，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富裕。但是，父母卻讓孩子們過着清貧的生活。冬天父母讓孩子穿很薄的衣服，磨鍊他們的意志；從小讓他們到大海中衝浪、冒險，鍛鍊他們的膽量。我想，也許這就是澳大利亞之所以成為發達國家的原因之一吧！
梅花香自苦寒來。在今天這優越的生活條件下，希望學校、家庭乃至整個社會多給孩子提供鍛鍊的機會，磨鍊其勤奮好學、不怕吃苦的意志，使其在優越的生活條件下有更出色的表現！
我十分佩服古代的那些為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有那麼有恆心。他們把四書五經讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是一個必經的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這並不可恥，因為他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那麼用功的`讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程。
讀過這篇文章，我的第一感想就是我太幸運了。
從時間上，我慶幸我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當時的制度所壓着，我喜歡我此刻的自由。
從家庭條件和生活上，我十分地同情他。他小時候因為家貧以至於買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完後送還給人家。他怕沒有名師指導，經常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們此刻的條件，你如果想看書，父母就會給你買；你如果有問題不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，可是學習卻沒有他那種用功刻苦的精神。
作為90後的我們，的確要好好的反思一下，是不是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，可是仔細的想一下，中國古代時的人為什麼能受得了，而我們去受不了呢？缺少一種想要刻苦學習的信念而已。此刻的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學的千種辛苦萬般困苦，並拿之後太學中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優越的條件，好好學習，然而給予我最大震撼的東西並不是這一點－－是宋濂的執著。
因為執著，宋濂能夠在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情景下抄錄了一本一本的書來讀；能夠“趨百里外從鄉先達執經叩問”；能夠遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復但也正是因為這份執著，宋濂成為文學大家。
執著的力量就在於此！它足以使一切不可能成為可能，使奇蹟的產生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到複製羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發明，哪一項驚駭世俗的創造，哪一種功在千秋的貢獻背後不曾凝聚着偉人們執著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能説他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰來創造奇蹟確實是一種偶然，但，創造奇蹟的人必須擁有着執著的'性格，這絕對是必然！
此刻，生活在我周圍的很多同學，包括我自我，就很缺乏執著－－對知識，對友情，對生活的執著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠花般的歲月蒙上了一層灰色。但願，但願大家都能重整心境，尋回心中那份失落的執著！
《送東陽馬生序》這篇文章講述了宋濂為激勵後生馬君則而現身説法自己年幼時求學的經歷與環境。
我看到文中的宋濂有很多美好的品質，比如尊師重道，即使面對老師的訓斥，並沒有感到難堪，而是表現的更加尊重老師，禮節更加周到；信守承諾，借了別人的書，就算是冬天，硯台裏的墨汁凍成堅冰，手指不能屈伸，仍不放鬆，抄錄完後就趕緊給人家還回去，不敢稍有越過約定的期限。
在文中我特別注意到一點，他並沒有因為自己衣着破舊而同學者衣着華麗就感到自己低人一等。相反，他並不覺得吃穿享受不如別人，絲毫也沒有表現出羨慕的意思。我覺得這在現代社會是很珍貴的品質。快節奏時代中，人人都講究時尚，要跟隨潮流，甚至稍有一點落後，就會被別人所恥笑。社會上充斥着攀比的壞風氣，這在學生之間尤為突出。所以學校才會統一製做校服，從而杜絕了攀比的壞風氣，但是在同學之間並不能夠徹底杜絕。有的學生甚至為了一條小小的髮帶不吃不喝幾天，只為買到和別人相同的一款，只為滿足自己的那點虛榮心。甚至在某些同學眼裏，這居然是一種常態。長此以往，就算有的同學並不攀比，但當自己沒有和他人相同的東西時心中不免也會有一種自卑感，甚至感覺自己低人一等。循環反覆，這就成了一種惡性循環，也形成了社會上的攀比風氣。
面對物質上的匱乏，宋濂卻沒有覺得自己低人一等，他更注重的是精神上的追求，而不是物質上的攀比。我覺得現代人更應該學學古代人淡泊明志、寧靜致遠的.氣質吧！物質的確可以改善我們的生活，但是卻也不是生活的全部。我們不應將目光全部着重於物質生活，還要去追求我們的精神方面的滿足，去做一個知世俗而不世俗的人吧！
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學士文集》。文章先敍述作者青少年時求學的種種艱辛，然後聯繫馬生求學的優越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學有所成，關鍵在於自己的.專心與否。
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環境是那麼惡劣，家中無錢，向人借書，寒中抄錄，而自己的學習態度是勤奮好學，刻苦鑽研，專心求學。因此，他後來有名望有地位，詩文成就高。
其實，學有所成並不一定要在順境中、優越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的還是自己的態度。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學唱歌和彈鋼琴，由於貝多芬對彈琴方面有興趣，學得比較好，老師看好他，並想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習彈琴之餘，還要學老師的語言，他很認真——一天有20小時他都在學習。皇天不負有心人，2個月之後，他根本把該語言學到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導，最終在世界上有名義；有地位，對於
宋濂——明初詩文三大家之一，他家境貧寒卻照舊嗜學;天大寒卻弗之怠，從不逾約;踏深數尺雪，皮膚皸裂而不知;以中有足樂者而從不慕同舍生……
回憶過去，再想想如今。咱們生活在衣食住行樣樣古代化的社會，在家裏是父母手心裏的寶;在學校裏，還有老師教咱們讀書做人……國家和社會也處處為咱們青少年的學習創造條件。可是咱們呢?咱們曾幾時坐在窗明几淨的教室裏，心卻飛到了裏面的世界;聽着老師語重心長的教誨，卻想着明天要怎麼躲避考試;父母處處為咱們着想，咱們卻從未學會理解他們……
我感動於家貧卻照舊嗜學的宋濂，就像人們感動於那個天亮了都不肯回家的孩子一樣。輾轉六百多年，當今的社會條件與大學士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下。可是，當今社會又有哪幾個卓越的人才能夠與宋濂相提並論呢?這興許就是環境變化的.緣由吧!艱辛的環境可以使人堅強，幸福的環境卻會使人懈怠。我曾經看過一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。文章引見説，澳大利亞是一個發達國家，每個家庭都相當富有。但是，澳大利亞的父母卻秉着再富不要“富”孩子的準則，讓孩子們過着清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨鍊他們的意志;從小讓他們到大海中衝浪、冒險，鍛鍊他們的膽量……我想，興許這就是澳大利亞之所以能夠成為發達國家的緣由之一吧!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在現在這樣優越的生活條件下，我更宿願學校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛鍊的機會，磨鍊咱們勤奮好學、不怕享樂的意志，使咱們在優越的生活條件下有更出色的體現。
宋公幼時即嗜學，奈何家貧，遂假書以手筆抄錄。後加冠，慕聖賢之道，不惜百里，求師問道。師嚴,以是宋公嘗受其叱咄，雖然，不愠不惱，色恭禮至，弗敢出一言以復。既從師，行深山巨谷中，踏數尺大雪。食無鮮肥，衣無華麗。人不堪其憂，宋公亦不改其樂。以中有足樂者,不錯意口體之奉。
今學生學於學校，國家日有早餐之供，父母日有衣裳之遺，無凍餒之患，無衣食之憂。坐大廈之下而誦詩書，無奔波之苦。所宜有之書，皆集於書院，不必若宋公之手錄。師未嘗有問而不告者，凡問之，皆俯身講解，顏和色悦，無叱咄之態失望之語。凡逢雨雪，父母必誡餘以傘避雨，懼不聞其言，奔走於雨雪之間。今食鮮肥滋味，一應俱全,無患食之不飽。
而每逢窮冬，餘以衾覆身，雖雞鳴三聲不願被衣。念衾枕之暖，懼風霜之厲，怕晨昏之暗。終起，父母驅車送於學校，無奔走之勞。至校,則與同舍生談天説笑，而不研至道,無誦詩書。餐時,遂怨飯食不能色香俱全，故時而不食。遇疑，而不敢請問師長，懼其嫌餘學識淺薄，反而師長問餘有疑難否。俟應試，嘗熬於三更，胸無成竹。餘每怨學業之重，任務之繁，甚少思且改進。今餘碌碌無為,皆以餘未勤艱於學業,心不若宋公之專矣，而非天質之卑。
玉不琢，不成器，人不學，不知道。學無止境，以餘之學識，何敢懈怠?且今餘有暖衣,有美食，學於書桌之前，則燈火明亮，冬日坐於教室之中，則暖氣襲人。如此卻愧對師長父母,學未所成，荒於嬉，毀於隨。比於宋公，餘無衣食之患,也未若此勤且艱也。
宋公手自筆錄,餘不必若此。宋公趨百里問師,餘有良師左右，可不若宋公奔勞，況可常援疑質理，聽師良言。
故餘宜恭敬有禮,不負師之重望。學必有其苦，不能常樂，宋公能忍其苦，雖路途艱遠，飯食粗陋，亦可苦中尋樂。餘無凍餒之患，則益勤於學業，而不怨作業之多。寒日亦要勉自身：貪一時之暖，忘職責所在，不亦謬乎?以是餘之苦輕十倍於宋公，餘宜學則專。宋公緼袍處同舍生間，見其皆光彩照人，略無慕豔意，今餘與同學皆着校服，無衣飾之別,但仍有誘惑大行其道：手機、網絡敝學生之信念，阻學生之道路。是亦不可以已乎?餘可制其誘惑，閉手機網絡而專於讀書，增廣才幹，拓寬學識。
若如此，餘亦會學有所成，攀高峯之巔,達青雲之志。學則勤艱，終有獲矣。
讀了送東陽馬生序這篇文章之後，我深有感想。這是為什麼呢？因為我懂得到宋濂求學的閲歷，為之心酸，又為之欣慰。心酸是因為他碰到了那麼多的難題，驚喜的大話西遊是他成功的走過了艱苦。在事實社會中，很少有人能像他一樣。怎樣一樣？有他一樣的毅力，有他一樣的心志，有他以樣的追求。
此刻的人包含我最缺少的是什麼？毅志啊！做事從頭到尾要一鼓作氣，不可虎頭蛇尾，要；虎頭虎尾；。俗話講；良好的開始是勝利的一半。；對呀，不光要有一個好的開端，還要有好進程，好結尾。得到這樣的成果，必需付出的是堅持。你想想，宋濂小時候家景是多麼的不好，人家還能；假借於藏書之家；之書；手自筆錄；。此刻的.前提到好，伸手便來的書，哪個；好孩子；乖乖的學習了？改改習慣吧，把自我往正道上趕吧！宋濂家景清貧，這又一次提到。
他在富家後輩的眼前仍面不改色，心不跳，只由於本人是；足樂者；。當初的學生們都比吃比穿，吃要吃出花，穿要穿名牌，還要時不斷得裝裝純，耍耍帥，想想，有甚用？成就好了，學習棒了？剛好相反吧！擺正心態，像宋濂有一個好的信奉，你有一百萬是你，你沒有一百萬也是你，不能轉變一丁點。一丁點，不是嗎？有一個好的尋求，不要把自我陷身於苦惱中，無用。僅有堂堂正正，穩穩當當走好每一步，你未來才會受到別人的尊敬。這便是先苦後甜的情理。
固然話有些多，但這都是我的心裏話。還有就是謙虛了。人家求教教師如許謙遜啊！有了學識人家也不刻意賣弄呀！不像此刻的孩子，弄不弄就來點兒；蠢才；；切實；的話，太虛假，這便是翹尾巴！做人一大忌。不警惕一滑便到了，假如立刻爬起還行，怕就怕你還沉迷在空想中，時光一長，爬起也無用，跟不上了，永遠倒了。這學期的打算良多，自從學完這課之後盤算就更動搖了。那就是；勿虎頭蛇尾，勿翹尾巴，勿不好學。這些話也一樣送給你。
“程門立雪”的尊師典故婦孺皆知。勤學好問的楊時有道疑題不懂，便向程頤請教。不料程頤正午休，大雪紛飛的寒冬，楊時為了不打擾先生睡覺站在門口苦苦等候，當程頤出門迎接楊時時，他早已凍成雪人。
宋濂亦是此人，“餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復，俟其欣悦，則又請焉。”對先生畢恭畢敬，遇到訓斥都不敢反駁，看先生心境好了，又去請教。
古人云：一日為師，終身為父。古代人把教師看成其父母，尊敬、愛戴，對教師言聽計從，犯錯誤，教師用戒尺打他們，他們卻不敢還手。時光飛逝，現代社會倡導民主、和諧。教師不能再打罵學生。而社會真正的民主、平等了嗎？沒有。學生把教師的不再打罵當成他們放肆，為所欲為的籌碼。不滿教師的批評與教師爭執，刺耳的髒話脱口而出。不把教師當父母，卻把自我當上帝。
時過境遷，尊師敬師在學生的眼裏似乎早已落伍。大家趕時髦、追潮流。愛慕虛榮不僅僅只是大人們的惡習，學生們也是如此。攀比心理日益攀升，別人有的自我也得有。《送東陽馬生序》中“餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足勒者，不知口體之奉不若人也。”看他人身披綾羅綢緞，配帶珠寶首飾卻無半點羨慕之意，在當今很多人看來似乎就是傻子，甚至是火星人。
我也是愛慕虛榮的人羣中的一員，不是富二代也幻想富二代的生活。每次看到他人穿着明豔照人的服飾，自我也想擁有，雖沒向父母提起過，心裏卻十分不是滋味。可怕的社會風氣像病毒一樣不斷擴散蔓延，侵蝕着我們的'身體，滲透到骨髓，令人無法自拔，迷失了自我。
醒悟吧！自以為是的學生，學會愛教師尊敬教師，無論再過多少萬年，敬師依舊是潮流。
醒悟吧！愛慕虛榮的人，愛慕虛榮帶來的只是無盡的痛苦。像宋濂一樣有豁達的心境，以書為樂。因為書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
《送東陽馬生序》是明初的著名學士宋濂寫給後生馬君則的一封贈序。宋濂在序中自己現身説法，描述了自己當年求學讀書道路上的艱難與險阻，想要勉勵同鄉後生努力學習，將來學有所成。我想《送東陽馬生序》勉勵的不僅僅是馬生，更是如今一遍遍誦讀這篇經典的我們。
首先宋濂所寫的是無書之艱。他從小就喜歡讀書，卻因為家貧沒有書看，只好向他人借書，然後親手抄錄，謄抄完還書後再細細品讀。與宋濂形成截然不同對比的我，手邊上有從四大名著到《復活》、《簡·愛》，從四書五經到近代詩文，全都整整齊齊地排列在書架上，而我卻往往是拿着手機、抱着電腦瀏覽一些沒有什麼營養的娛樂、或是碎片化的知識。書在手旁而不讀，與宋濂無書讀而需要抄書讀之間的差距，恐怕是我與宋濂以後的差距了。為了縮小差距，我趕忙從書架中抽出了一本《戰國策》壓了壓驚。
宋濂求學難的第二點體現在無師之惑。因為擔心沒有老師交往所以跑到百里之外求師，對待未嘗稍降辭色的.嚴師，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一復地虛心請教。反觀我們自己，上下學家人車接車送不説，單是我們豪華的老師陣容就令人眼羨。我們的老師們每天都是上趕着教我們知識，幾乎都是老師主動找我們詢問、談心聊天，真正自己有不懂的問題主動找老師解惑的寥寥無幾。我不禁回想初中三年，自己主動去辦公室找老師解惑的次數雙手都能數得過來。有人説他的老師不如他了是因為他沒有問題了，那我們就是連問題的入口都尚未摸索到了。
第三個主要問題是宋濂求學的條件惡劣。路途遙遠、道路坎坷，穿不暖、吃不飽、住不好，就是這種在我們眼中連正常生活都無法維持的環境，宋濂就這樣“不知口體之奉不若人”的學了下來。那我們如今抱怨的那些教室太冷了、到校時間太早了等等又算得上什麼呢？不過是為自己學習的不出色，以及所謂學習的勞累找到種種藉口吧了。如今我們已經不被要求“以中有足樂”了，而只是簡單地將學習當作我們的事業、責任，我們都難以做到。
沒有條件卻艱苦求學與被老師逼迫卻也不認真學習之間的差距，還不夠我們自慚形穢嗎？
“自古英雄多磨難，從來紈絝少偉男。”坐大廈之下而讀書，我們更應該讀的響亮！終究是要做一個紈絝子弟還是一位英雄偉人，我想我有了答案。
重讀宋濂的《送東陽馬生序》，想起曾經看過的許多名人學士求學成識的歷程，所講道理對我們也很有啟發意義。
《送東陽馬生序》板着面孔説教，也非輕施諛詞以恭維對方，而是現身説法，針對時弊以加鍼砭，強調勤學苦讀的重要性。敍自己“為學之難”，求師之艱，先以環境的惡劣突顯其堅苦不移，後以“燁然若神人”的紈絝子弟為對比反襯其獨得其樂，正由於如此，不計客觀條件的艱苦，執着追求，虛心求教，他才能“遍觀羣書”，而列於君子之列，居天子之側，四海稱其姓氏。再從食、住、書、師四個方面對當今太學生的學習生活予以對比：太學生無衣食之患，鮮服美食；高堂大廈，羣書畢集，師隨左右，不像自己當年有“凍餒之患”、“奔走之勞”、“求而不得”之苦，條件好了，卻有“業有不精，德有不成”者。作者在充分比照的基礎上其理穎然而出：“非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之過哉！”
從童蒙時期起，故事、寓言、童話、課本，甚至電視節目，我們接觸到的一切文化載體，都不倦的告訴我們學習的重要性以及如何治學。大家都知道諸葛亮《誡子書》中的名句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。”其後的'卻是這“澹泊”“寧靜”的根源：“夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。”一語中的。
有從小就好學，不怕艱苦的。范仲淹“二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。”歐陽修“四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。”王冕七八歲時，“依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。”諸如鑿壁借光、囊螢映雪，以及頭懸樑、錐刺股等等故事，少而勤學的典範。
年長而勤學，孜孜不倦的。張九成被貶官到橫浦，“其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀，如是者十四年。”以至於“窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。”與馬克思同志相媲美的了。楊時到洛陽求見程頤，“時蓋年四十矣”，猶肯“程門立雪”，不僅於自己求學治學助益，也造就了一段千古佳話。呂蒙“士別三日，即便刮目相待”，連孫權都贊他“今者才略，非復吳下阿蒙”了。
師曠説：少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮。董遇讀書利用“三餘”的時間，“冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘”，清楚明白的提出“讀書百遍，其義自見”。他們都從理論上概括了學習的真諦——勤奮。肯勤學，不論客觀條件如何，都會學有所成的。
今晚心血來潮，拿來一本《古文鑑賞辭典》來讀，偶然間再讀《送東陽馬生序》，頗有感慨。
這篇文章被選為初中課文，意在激勵初中生勤奮苦學，不怕困難，迎難而上，克服困難，永不言棄。但我們大人在編書的時候卻只想到怎麼教育孩子，殊不知自己才是學習的對象，大人要在孩子面前作一個榜樣，因為榜樣的力量是無窮的`。
少年時代的宋濂，家貧無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。他渴求知識的慾望驅動着他親自抄錄，親自謄錄，而且計算着日子，這需要付出都麼艱辛的勞動和毅力呀！我又想起了另外一個人，寫《五人墓碑記》的張溥，被稱為“七錄齋”先生，他讀書有一個特點，每讀一本書，必親自抄一遍，抄完便焚燒掉，如是者六，一直到第七次才保存下來，所以稱“七錄齋”先生。古人讀書態度之嚴謹，毅力之堅韌、勤奮之精神，令今人望塵莫及，自慚形穢。“書非借不能讀也”在他們身上得到了很好的彰顯和證明。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。冰雪飛舞的季節，宋濂從未放棄過抄錄，手指都不能屈伸了，也不敢有任何懈怠，因為他要在規定時間內把書還上，他要取得借書人對他信任，俗語説“好借好還，再借不難”。我大學時代一位師兄，每到冬天，寒風徹骨，他在圖書館學習，無法抵禦寒冷，便用抄書來驅趕寒冷，讓自己置身事外，忘卻寒冷，一遍又一遍的抄書，他最終以專業最高分考上了北大的碩士研究生。能吃苦方能成才，能吃苦命運才會青睞，能吃苦才能風雨之後見彩虹。
《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言裏，作者敍述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，勉勵青年人珍惜良好的.讀書環境，專心治學。文中生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地説明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，這種認識在今天仍有借鑑意義。
而後文所説的“太學生”不是與現在的我們一樣嗎？從小出生在父母的呵護中，像一朵温室之花，不用擔心 衣，食，住，行，照理來説我們比宋廉幸運的多了，我們更應該好好讀書，有遠大的抱負，但像宋濂一樣能幹出一番事業的人又有多少呢？大多數的學生整天只和別人比吃，穿，對於自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀！父母養育了我們這麼多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭説説長大想要一份好的工作，能出人頭地，可是做的卻與説的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自己。
我從剛踏進小學的大門到現在，已經認識了很多古詩文，但因為我的語文水平不太好，所以我不會去背，但這首"送東陽馬生序"讓我懂得了很多，雖然這首詩內容很多，可是，讓我感到了"做什麼事情都要講誠信，講信用，做什麼事都要堅持做到最後，不輕易放棄".
宋溓—明初詩女三大家鄉之一，他家境貧寒卻依舊嗜學，天大寒卻弗之怠，從不逾約，踏深數尺雪，皮膚皸裂而不知，民主集中上有足樂者而不幕同舍生……
回憶過去，再想想現在，我們生活在衣食住行樣樣現代化的社會，在家裏是父母手心裏的寶；在學校裏，還有老師教我們做人……國家和社會也處處為我們青少年的學習創造條件，可是我們呢？我們曾幾時坐在窗明几淨的教室裏，心卻飛到了外面的世界；聽着老師苦口婆心的教誨，卻想着明天要怎樣躲避考試；父母處處為我們着想，我們卻從未學習理解他們……
我感動於家貧卻依舊嗜學的宋溓，就像人們感動於那天黑了都不肯回家的孩子一樣，輾轉大百多年，當今的社會條件與大學士宋溓那時相比，真是一個天上一個地下，可是，當今社會又有哪個傑出的人才能夠與宋溓相提並論呢？這也許就是環境變化的原因吧！艱苦的環境會使人懶惰，我曾經看過一篇關於澳大利亞父母教育孩子的文章。
文章介紹説，澳大利亞出是一個發達國家，每個家庭都相當富裕，但是，澳大利亞的父母秉着再富不要"富"孩子的原則，讓孩子們過着清貧的生活，冬天，父母讓孩子穿着很薄的`衣服，磨鍊他們的意志，從小讓他們到大海中衝浪，冒險，鍛鍊他們的膽量……我想、我想，出許這就是澳大利亞之所以能夠成為發達國家的原因之一吧！
寶劍峯從磨礪出，梅花香自若寒來，在如今這樣優越的生活條件下，我更希望學校、家庭及至整個社會多給青少年提供一些鍛鍊的機會，磨鍊我們勤奮好學、不怕吃若的意志，使我們在優越的生活條件下有更出色的表現。
明初的大文學家宋濂小時候酷愛讀書，可是由於家裏貧窮，只能向人家借書來用手抄錄，毫不畏懼求學路上的艱辛。他一心求知，在他的身上，我看到了艱苦卓絕，看到了堅持不懈，我也明白了：學習是一件長久且辛苦的事情，需要的是勤奮不輟。
説到勤奮，我們應當像宋濂一樣，將勤奮當成一種習慣，在生活中，從點點滴滴的小事做起。俗話説：播種行為，收穫習慣；播種習慣，收穫性格；播種性格，收穫命運。命運的改變往往就是從勤奮開始的。
“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。”早在古代，就已經有人意識到了這樣的道理。這不禁使我聯想到自我的生活，我對待學習的態度是不是一絲不苟？對待教師是不是恭恭敬敬？我是不是已經努力把每一件事情做好了？這樣想來，發覺自我還有許多不足，有時會犯懶，會偷工減料。
保爾以往説：人的一生應當是這樣度過的，回憶往事，不會因為碌碌無為而羞恥，也不會因為虛度年華而悔恨。我想，宋濂做到了這一點，沒給自我留太多的遺憾。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”此刻我們正值青春年少，應當好好反思一下，我們有沒有虛度光陰？在以後的時光裏，我必須要勤奮、堅韌，讓自我更上一層樓。
中國是一個歷史悠久的禮貌古國。在封建社會，中國古代科技文化在世界上長期獨領風騷，它的成就代表了全人類在封建時代所到達的水平，是世界科技文化發展史上輝煌燦爛的一頁。在這個“江山代有才人出”的時期，明初的'文學家宋濂，在他的這篇贈序中向世人展示了一代大文豪艱辛的求學歷程，勉勵後人在優越的學習環境中更應勤奮、專心致志地學習。
作者以自我的親身經歷為例子，使同為學生的我感到這似乎不是幾百年前的故事，而是我的身邊事，更使我明白求學路上一路坎坎坷坷，我們應不畏艱辛，勇於探索，才能業有所精，德有所成。
古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放鬆，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，最終有機會看到各類書籍。而應對着父母為我買的一大堆書，我卻很少細心地讀過，真不敢與古人相比。古人向先生請教問題時畢恭畢敬，遇到先生訓斥、呵責時，他的態度變得更加恭順，禮節更加周到，不敢説一句話來辯解，直到先生高興了，才再次請教。應對古人在如此艱難的求學條件下，對知識的渴望與決心，我羞愧得無地自容。古人為了求學，不畏天氣寒冷，即使四肢都凍得動彈不得，一日只吃兩餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我們豐衣足食從不為受凍捱餓擔憂，也沒有奔走的勞累，更不必親手抄書，但仍學業不精通，那隻能怪我們用心不專一了。
從發生在古人身上的一件件“平凡”的事我最終明白勤奮與艱苦是相互聯繫的，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都能夠克服。在我們科技飛速發展的今日，我們仍然需要勤奮求學，這樣才能業有所精，德有所成，將來才能為社會主義現代化建設出一份力。
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