成語,作為語言不可或缺的一部分,是任何一種語言中最大的寶藏和財富。成語不僅反映了一個民族的歷史及其勞動和精神活動,而且還反映了該民族的道德價值體系、情感世界、宗教信仰等。情感是人的一種心理狀態,反映了人對現實的主觀態度。下面是本站小編為您整理的古代的成語典故的文字版，希望對你有所幫助!
古代的成語典故的文字版篇一：挑肥揀瘦的故事
遠在東漢劉秀時期，光武帝劉秀曾在都城建立了太學，這座太學即位於洛陽開陽門南5裏遠的地方。當時，在太學裏發生了許多有趣的故事，“挑肥揀瘦”就是其中之一。
當時太學裏，有位教學博士，姓甄名宇，很有學問。有一年臘月三十，光武帝劉秀下詔賞賜太學裏的教學博士們每人一隻羊，讓太學高高興興地歡度春節，可當羊趕到太學大院後，卻出現了問題。原來這每隻羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢?教學博士們七嘴八舌，吵嚷了半天，也沒有商量出一個大家都能接受的好辦法。
這時，甄宇站起來説道：“我們都是教學博士，為人師表，不能斤斤計較，挑肥揀瘦!”説罷，他便從羊羣中挑出那隻最小最瘦的來，徑直牽了去。這下，大家不再爭論，你謙我讓，很快就分完了這羣羊，各自高高興興的回家去了。
這段讓羊的佳話傳了出去，洛陽城裏的人無不讚揚甄宇，還給他起了個帶有敬意的別號“瘦羊博士”。從此，“挑肥揀瘦”這個成語也就傳開來了。
古代的成語典故的文字版篇二：見獵心喜的故事
北宋時著名的學者程顥，世稱明道先生。他從小聰明青年時代在西京洛陽講學，非常有名氣。他的弟弟程頤也是著名的學者，經常講學，人們稱他們為“二程”。後來，他們的學説被朱熹 繼承和發展，人們稱他們為“程朱學派”。程頤十六七歲的時候，非常喜愛打獵。後來他集中心思研究學 問，便沒有時間和精力去打獵了。有一次，他惋惜地對友人説：“打獵 的愛好我今後沒有啦!”
有個名叫周茂叔的朋友聽到了這話，特地去對程顥説：“你説的 話不一定就是如此。千萬不要説得那麼容易。我看你不是不喜愛打獵，而是把這種心思隱埋起來罷了。説不定哪一天這種心思萌發起 來，你還是會像年輕時一樣，高高興興地去打一陣子獵的。” 程顥對周茂叔的話末置可否，只是哈哈大笑了一陣。
周茂叔的這席話，在十二年後得到了驗證。一次程顥外出歸來。 在田野裏見人打獵，頓時想起了打獵的樂趣，高興得手癢起來。但他忽然回憶起周茂叔説過的話，便硬是壓制了要打獵的慾望，徑自走回家去。
古代的成語典故的文字版篇三：侃侃而談的故事
在周朝的等級制度中，大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分為兩等，最高一級稱為卿，即上大夫，其餘稱為下大夫。
孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當於下大夫。
孔子大力宣傳“仁”的學説，並提出“仁”的執行要以“禮”為規範，極力維護貴族等級秩序，所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉，在朝廷上;和上大夫説話，和下大夫説話，他都有不同的舉止和言語。
平時，在家鄉與鄉親們談話，他顯得温和恭順，好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合，他卻十分善言，只是比較謹慎罷了。在朝廷上，當國君不在場時，與下大夫説話，他言談毫無顧忌，侃侃而談，顯得從容不迫;但和上大夫説話，他和顏悦色，十分謙恭;如果國君臨朝，在國君面前，他一切都按朝儀去做，小心謹慎，還怕有不妥之處。
應該説，孔子提倡的禮教，是中華民族傳統文化的組成部分，即使從現在來説，也仍有一定的積極意義。
古代的成語典故的文字版篇四：乘風破浪的故事
南北朝時，有個年青人名叫宗愨[què]，字元幹。他從小就跟着父親和叔叔舞劍弄棒，練拳習武，年紀不大，武藝卻十分高強。
有一天正是他的哥哥結婚的日子，家裏賓客盈門，熱鬧非凡。有十幾個盜賊也乘機冒充客人，混了進來。
正當前面客廳里人來人往，喝酒道賀之際，這夥盜賊卻已潛入宗家的庫房裏搶劫起來。有個家僕去庫房拿東西，發現了盜賊，大聲驚叫着奔進客廳。一時間，客廳裏的人都被驚呆了，不知如何是好。只見宗愨鎮定自若，拔出佩劍，直奔庫房，盜賊一見來了人，揮舞着刀槍威嚇宗愨，不許他靠前。
宗愨面無懼色，舉劍直刺盜賊，家人也吶喊助威。盜賊見勢不妙，丟下搶得的財物，趕緊脱身逃跑了。
賓客見盜賊被趕走了，紛紛稱讚宗愨機敏勇敢，少年有為。問他將來長大後幹什麼?他昂起頭，大聲地説：“願乘長風破萬里浪，幹一番偉大的事業。”
果然，幾年以後，當林邑王范陽邁侵擾邊境，皇帝派交州刺史檀和之前往討伐時，宗愨自告奮勇地請求參戰，被皇帝任命為振武將軍。一次，檀和之進兵包圍了區粟城裏林邑王的守將範扶龍，命宗愨去阻擊林邑王派來增援的兵力。
宗愨設計，先把部隊埋伏在援兵的必經之路，等援兵一進入埋伏圈，伏軍立即出擊，把援兵打得個落花流水。
就這樣，宗愨果然替國家打了不少勝仗，立下許多戰功，被封為洮陽候。實現了他少年時的志向。
