咬文嚼字

【原文】子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”【譯文】孔子説：“不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。”【評析】這句話實際上是表達了一種孔子的人才觀。我覺得這個觀點是可取的，尤其是對於青年人來説，幾乎可以作為一......

皇家馬德里隊下週將作客巴塞羅那，挑戰主隊。—→皇家馬德里隊下週將做客巴塞羅那，挑戰主隊。【結論】儘管這個意義上的zuòkè既有寫作“做客”的，也有寫作“作客”的，但最好寫作“做客”。【説法】就漢字本身而言，“作”......

問：盡“地主之誼”中的“誼”應該讀陽平還是去聲？答：應該讀去聲(yì)。《普通話異讀詞審音表》規定，“誼”字統讀為yì，也就是説，“誼”字只有yì這一個讀音。......

年的古寫上半從“禾”，下半很象一個“千”字。禾是莊稼，千是人字的變形。禾與千重疊象人負禾的樣子，表示一年一度的豐收。禾熟是年字的最初意義。《通雅》説：“禾為年……，年取禾一熟。”《説文》説：“年，榖熟也。”傳説“年......

前不久，筆者看到報紙上刊有這樣一個欄目：“親眼目睹”，就此想起有些書籍、期刊，甚至電視劇字幕、電影台詞，還有些訪談節目中都曾這樣使用，比如“記者親眼目睹了感人至深的一幕”“他親眼目睹了女孩從這兒跳了下去”“親眼目......

問：在報刊上常看見“其他”，但有時也看見“其它”，究竟寫哪個合適？(湖北省襄樊市讀者?任真)答：寫“其他”比較好。這個寫法是目前大多數書報刊上的寫法，也是《現代漢語詞典》等語文工具書所推薦的詞形。......

問：曾參、曹參、岑參各是什麼人？這三個名字中的“參”讀音相同嗎？答：曾參是春秋時期魯國人，孔子學生。曾提出“吾日三省吾身”的修養方法。他認為“忠恕”是孔子“一以貫之”的思想。曹參是漢初大臣。他跟隨劉邦起義，屢建戰......

當代大陸學者的著作，我若非翻兩頁就看不下去，便是劃上許多否定-性槓槓，以備一旦需要撰文批評，查找證據方便。然而陳平原先生所-著《千古文人俠客夢》，我不僅一口氣讀完，還劃了不少肯定性槓槓-。此書勝義頗多，如論俠客為何必......

【原文】『⒉24』子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”【譯文】孔子説：“去祭與你無關的鬼神，有點諂媚的味道。見義不勇為不能算真正的勇敢。”【評析】見義勇為是中國人人皆知的成語，已經成了我們文化不可分割的......

【原文】有子曰：“信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”【譯文】有子説：“只有符合正義的承諾才能兑現，只有符合禮節才能不讓自己受辱，做到了以上兩點才能讓人覺得可親可敬。”【評析】這一段話反......

這三個詞都是介詞。“對”“和”“對於”都表示動作行為所涉及的對象。在一般情況下，能用“對於”的地方都能改用“對”，如：他對(對於)集體的事情，無論大小，都十分地關心。但“對”和“對於”又有一些不同的地方：首先，“對”......

【原文】曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？”【譯文】曾子説：“我每天多次反省：做事是否敬業？與人交往是否誠信？學過的東西是否經常複習？”【評析】每個人都不可能是完美無缺的，只有具備了不......

生活日新月異，語言也千變萬化，一些不規範的語言文字也乘虛而入，使得我們的語言生出種種的怪病。主要表現在六化：一是媚洋化：許多店鋪招牌和商品名稱被以洋名。有人言必有“酷斃”，叫好稱“哇塞”，將電子信箱稱為“伊妹兒”等......

到底應作“瑜伽”還是“瑜珈”？辭海只取“伽”。其它工具書，也只取“伽”。“伽”字多用於翻譯詞彙(如伽藍)，無獨立意義。而“珈”則指婦人首飾。二者國音稍別，粵音相同。計算機打字，“瑜”字的聯想字庫有“伽”與“珈”可......

二千多年以前，我國勞動人民為了研究自然變化的規律，便採用了天干，地支，“二”種順次成雙成對相結合的方法記載年和日，它以六十年〈或日〉為一個週期。在自然現象中，天與地一對，陰與陽成雙，還有風與雨，雷與電，高與低，長與短，寬與窄......

【結論】“急殺”與“急煞”也是一組異形詞。不過，《漢語大詞典》收錄了“急煞”，倒沒有收錄“急殺”。釋義是：急得不得了。這個詞在近代白話小説和現代文學著作中常寫作“急煞”。“煞”另外還構成其他詞語，如：愁煞、羞煞......

“磨合”一詞最近屢見報章，諸如“中國女排完成磨合觀察，確定世錦賽下階段主力陣容”、“新班子先磨合再合作”、“中美結束磨合期步入務實階段”、“畢業學員怎樣順利度過‘磨合期'”、“在夾縫中磨合和成長的中國法治......

問：體育運動“相撲”的“相”，讀第幾聲？答：根據《漢語大詞典詞目音序索引》等工具書，應當讀一聲。......

“亂七八糟”是一個大家都很熟悉的成語。現實生活中，它的使用頻率也很高。通常，人們都是從字面上的“亂”、“糟”來理解成語的意思。按字典的解釋，“亂”是“沒有秩序，沒有條理”之意；“糟”，本指“做酒剩下的渣子”，後也常......

【結論】前者錯。既然才用24時製表示時間，就不能用“下午14:00”這樣的表示法。正如英文只有2:00p.m.的寫法，沒有14:00p.m.的寫法一樣。（p.m.=postmeridiem，下午）......

“朋友”一詞，是人們在現實生活中最常用的字眼，在我國古代，“朋”和“友”是兩個不同的概念，分別代表了不同的含義。“朋”在古代是一個貨幣單位，相當於現在的元角分。“友”在甲骨文中就是把兩隻右手合在一起，表示兩個^握......

【原文】『⒉23』子張問：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也；周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也。”【譯文】子張問：“你可以預知未來十代的情形嗎？”孔子説：“商朝在繼承夏朝的禮制時有所調整，周朝......

“5是一隻手”、“5是半個世界”，因為，十是完美的象徵，以十代表宇宙，則五應代表半個世界。一隻手恰有五個指頭，兩隻手有十個指頭，難道5不是半個世界嗎？在觀察中發現，5在日常生活中應用極其廣泛，可謂是無處不有無時不在。就我們......

【原文】有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”【譯文】有子説：“禮的運用貴在和諧，從前的王道以和為最高境界，大小事都是這個標準。但也不能為了和諧而棄禮於不顧，而......

441.豆蔻年華：舊時指女子十三、四歲為豆蔻年華。442.東施效顰：比喻不知道別人好在哪裏，自己又沒有條件而胡亂去學。443.燈紅酒綠：形容尋歡作樂的腐化生活。444.道貌岸然：道貌，正經、嚴肅的外貌；岸然，嚴肅不易接近的樣子。形容......