很難說清楚的一章！絕大多數的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。
一個母體，要想保持生養能力，首先要有能容納新生命的“谷”，而且這個谷還要具有孕育新生命的“神力”。
天地作爲一個母體，要想具有生養能力，也要首先有能容納新生命的“谷”，這個“谷”很像“橐龠”，虛而不屈。而且還具有“神力”，所以動而愈出。
“多言數窮，不如守中。”守的就是這個可以始終保持旺盛“生養能力”的母體。
如果這種“生養能力”能夠一直不死，那麼新的生命就會源源不斷地誕生。這樣的母體，就叫做“玄牝”。
這種永遠保持生養能力的母體的奧祕所在，就叫做“天地根”。
這種玄妙的生養能力，在天地間綿綿不斷的產生作用，若隱若現於萬物之中，用之不盡。
也正因爲用之不盡，所以“穀神不死”，所以“是謂玄牝”。
從古到今，無數人試圖打造“玄牝”，或者近似於“玄牝”，能有長久生育能力的母體。
透過玄牝傳承“不死的穀神”，也就是“血脈和精神”，血脈是有形的，精神是無形的。
我們中華民族就是具有長久生育能力的母體，源源不斷孕育着中華兒女，黃面板，黑頭髮，說着漢語，寫着漢字，傳承着中華文明。
爲什麼中華民族能夠長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明瞭，也就是畜牧民族和農業民族不斷鬥爭與融合的文明。很多民族“谷”還在，“神”卻沒了，被完全殖民化後，喪失了自己的語言，文字，文明，完全嫁接成了其他民族。看着還是李子樹，結的卻全是蘋果。這樣的民族，事實上“穀神”已死，母體已亡。
更有許多民族，形神俱滅，成爲了歷史。
作爲一個人，總會死的。卻也有“不死的穀神”，比如老子，他把他是精神思想，從他的軀體裏分離開，成爲一部《道德經》，這部書就可以成爲“玄牝”。它可以源源不斷地產生信奉老子思想的後人。
《道德經》爲什麼會長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”。《道德經》的天地根，就在老子爲什麼要寫《道德經》。老子當年遇到的困惑和對困惑的思考，到如今，我們依舊有那些困惑，依舊需要思考。一旦當初“老子”遇到的困惑，如今已經不成爲困惑，《道德經》就壽終正寢了。
一個百年家族屹立不倒，也可近似“玄牝”，百年家族源源不斷地產生優秀人才，支撐這個家族的長盛不衰。
百年家族長盛不衰的奧祕是什麼？“玄牝之門，是謂天地根。”百年家族的天地根，就是百年家族的立根之本，在於“優秀的家訓”和能夠嚴格履行家訓。
不像更多的家族，還沒形成一個可以源源不斷產生人才的“母體”，就瓦解了，第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本，結果富不過二代。
歷代統治者，都想把“政權江山”打造成“玄牝”，讓自己的政權可以長盛不衰。當這個政權可以源源不斷產生維護這個政權的優秀人才時，這個政權就會有勃勃生機。否則，就會被推翻，或者復辟。
比如無產階級政權，如果能源源不斷產生無產階級知識分子，和無產階級接班人，那麼無產階級政權就能長盛不衰，否則只會被複闢。
什麼樣的政權才能長盛不衰呢？“玄牝之門，是謂天地根”，就是要看這個政權的“天地根”，政權的立根之處，也就是政權建立的初心。
所以，不忘初心，牢記使命，才能保持政權不褪色。
