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林語堂經典愛情語錄精選

   來源:古今學識館    閱讀: 2.42W 次
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林語堂認爲婚姻並不是以善變的愛情爲基礎的,而是愛情在婚姻中滋長,你還知道哪些關於林語堂的愛情語錄呢?以下是本站小編爲你精心整理的林語堂經典愛情語錄,希望你喜歡。

林語堂經典愛情語錄精選

林語堂經典愛情語錄

1) 許多女人喜歡模仿男人的行動舉止,這正是女人受到束縛的象徵。只有當她以生爲女性爲榮時,才真正偉大。

2) 理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流於粗鄙,能夠酷愛人生而不過度,能夠看見塵世的成功和失敗的空虛,能夠站在超越人生和脫離人生的地位,而不敵視人生。

3) 人類之足引以自傲者總是極爲稀少,而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。

4) 在某一地方上船,在另一個地方上岸,好讓其他河邊等候上船的旅客。

5) 要真正瞭解一個人,只要看他怎樣利用餘暇時光就可以了。

6) 女人是水,男人是泥,水滲進泥裏,把泥塑造了,泥吸收了水,使水有了形體的寄託,使水可以在這形體裏流動着,生活着,獲得了豐富的生命

7) 當然,男人寧願要免費投入懷抱的女人,他們說這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。

8) 吾們的生命中,時時有悲觀的感覺浮上吾們的心頭,或則當我們喪失了所愛者,或則久病初愈,或當新寒的秋晨,每目睹風吹落葉,悽慘欲絕,一種死與空虛的感覺籠罩了我們的心坎,那時我們的生命已超越了我們的認識,我們從這眼前的世界望到廣漠的未來。

9) 一個人出生後,他的靈魂就到處尋找那與他相配的另一半。他也許一輩子也找不着他。也許要十年、二十年。但是他們碰面的時候,馬上認得出對方,全憑直覺,無須討論,無須理由,雙方都如此。

10) 生活所需的一切不貴豪華,貴簡潔;不貴富麗,貴高雅;不貴昂貴,貴合適。

林語堂經典愛情名言語錄

1) 一個人徹悟的程度,恰等於他所受痛苦的深度。

2) 如果我們在世界裏有了知識而不能瞭解,有了批評而不能欣賞,有了美而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成爲一個多麼可憐的世界啊!

3) 女孩子知道自己有人對她癡情,對大家會更文雅、更和藹、更同情,因爲她在愛人的眼光中找到了自己。

4) 文明可以改變愛情的方式,卻永遠不能扼殺愛情。

5) 你對情感自私,情感是最能傷人的一把利劍,傷到最後只能傷到自己。

6) 所有的婚姻,任憑怎麼安排,都是賭博,都是茫茫大海上的冒險。

7) 靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心,便不能控制靈魂。

8) 人生苦短,我不應該有負蒼天,既然老天爺讓我活下來,是爲了讓我愛你。

9) 人生真是一場夢,人類活像一個旅客,乘在船上,沿着永恆的時間之河駛去。

10) 人永遠看不破的鏡花水月,不過我指間煙雲世間千年,如我一瞬。

11) 如果我們在世界裏有了智識而不能瞭解,有了批評而不能欣賞,有了美麗而沒有愛,有了真理而缺少熱情,有了公義而缺乏慈悲,有了禮貌而一無溫暖的心,這種世界將成爲一個多麼可憐的世界啊!

12) 終於再見她,我嘴角一牽,笑得漂亮,沒有了當初,回憶成煙雲。

13) 理想的人並不是完美的人,通常只是受人喜愛,並且通情達理的人,而我只是努力去接近於此罷了。

14) 用愛情方式過婚姻,沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃,把愛情當點心吃。

15) 一個人錯了就是錯了,我們不必因爲他的偉名或博學而畏懼自慚。

16) 食人族和文明人有什麼區別呢?區別在於食人族殺死敵人後就把他們吃掉,而文明人卻在殺死敵人後把他們埋在墳裏,爲他們插上十字架祈禱。這不是在暴戾上更加了幾分愚昧嗎?

17) 那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人,同時,也就是最懦弱而糊塗的人,缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們並不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情。

18) 藝術應該是一種諷刺文學,對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想,和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界裏保持着樸實真摯。

19) 一個對自己國籍特別敏感的人根本不該旅行。

20) 罪惡也許可以找到藉口,但醜惡卻沒有任何藉口。一個人既然不能創造一件美好的事物,就不應該去醜化它。

林語堂經典愛情幽默語錄

1) 我以爲文人名士的講話應該像姑娘夏天穿的裙子,越短越好。

2) 任何一個落敗的總統候選人,在兩星期後,早就把勞工,失業,關稅等重要問題拋諸腦後,忘得一乾二淨了。

3) 我們並不是愛一個女人美麗的外表,而是她的行爲舉止,音容笑貌。

4) 如果我自己可以自選做世界上作家之一的話,我頗願做個安徒生。能夠寫美人魚(TheMermaid)的故事,想着那女人魚的思想,渴望着到了長大的時候到水面上來,那真是人類所感到的最深沉最美妙的快樂了。

5) 所有的烏托邦,都對人性要求得太高,因此註定是要失敗的。一個人可以寫本書說我不喜歡人性!好,我來改變它。這太簡單了,馬克斯就是其中之一。一個沒有階級的社會,結果是社會趨於敗落。我們從實例中可以看到,他的信徒們必須建立有史以來最專制的國家,如此才能保障權威者的勢力。一個情如手足,致力於大衆福利的無產階級社會,親子之情將被一種更高的忠誠替代。人們爲了國家而非個人努力,這就是馬克思的謬誤之處。無論何時,只要人類捉弄自然,自然也會回報,並且要求雙倍的代價。

6) 由仁德的領袖來治理國家,就如同把百老匯街道上的紅綠燈去掉,改爲由司機們以禮來維持交通規則一樣荒謬。

7) 我曾經說過,中國人對於快樂概念是“溫暖、飽滿、黑暗、甜蜜”——即指吃完一頓豐盛的晚餐上牀去睡覺的情景。一箇中國詩人也曾說:“腸滿誠好事;餘者皆奢侈。”

8) 國家要爲那些無知的領袖付出多少的代價啊!

9) 除非檢查制度是被聰明的運用着,否則它總是造成更糟的情況,不然便是自己斷送自己的末路。

10) 民主政治是基於一般人民的判斷之上,這些大部份的民衆也就是經常無法瞭解一篇紐約時報社論的人。

11) 一個有教養或一個受教育的人並不須要很博學多聞,但卻必須是一個有能力判斷善惡,愛憎的人。所以一個真正有學問的人就是一個善於辨別是非的人。

12) 未寄出的信只是一段獨白,而蓋了郵戳的信,卻是談話。

13) 只有當我們把各民族的精華熔合在一起,過着國際化的生活時,世界文明纔可能產生。我認爲住在一棟全套美式暖氣設備的英國別墅中,有一位日本太太,一個法國情婦和一箇中國廚子,就是最理想的人生了。

14) 一本古書使讀者在心靈上和長眠已久的古人如相面對,當他讀下去時,他便會想象到這位古作家是怎樣的形態和怎樣的一種人,孟子和大史家司馬遷都表示這個意見。

15) 當一個人憎惡這個作家時,他絕不會從這個作者的作品中學到什麼。學校的老師真該牢記這項事實。

16) 我很需要一個好牀墊,這麼一來我就和任何人都完全平等了。世界上最大的富翁也不因有錢而睡在一個更大的牀墊上,他的牀最多比我的牀長几寸而已。自然使我們平等,短暫的生命也使我們平等,老與死使我們平等。死是民主的,因爲自然是民主的。自然會補償一切的,百萬富翁雖有財勢,但也許更渴望一個健康的腸胃呢。人們以爲自己需要無數的東西,事實上,如果他有了,他就失去興趣。他想要只是因爲沒有而已。

17) 全世界的檢查人員都位於一個可笑的地位。不論是在任何國家,任何時代,只有極少數的檢查員是能使自己免於咀咒和譏笑的。

18) 不知道如何批評政府的人們,可以說尚未有接受民主政治的資格。一個再良好,再完美的政府,如果失去了這種刺激,立刻就會因爲太過完美,毫無缺憾而感到煩悶不堪,終至瓦解。上帝創造魔鬼撒旦的原因很簡單,因爲他厭煩那些老是圍繞在旁,歌唱恭維的天使。既然連天堂都有和它相對的事物,何況是世俗的人類社會呢。

19) 你不能因男人好色而責怪他,就像你不能怪海獺有性本能一樣。

20) 一個學者是像一隻吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹;一個思想家則像一條蠶,他所吐的不是桑葉而是絲。

21) 人類既逃避不了歷史,也無法從中得到什麼。

22) 我所以反對獨裁者,就因爲他們不近人情。因爲不近人情者總是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治,不近人情的藝術是惡劣的藝術;而不近人情的生活也就是畜類式的生活。

23) 現代文明就奠基於這些我們認爲理所當然的事物上:信仰的自由,個人的權利與自由,民主政治和對人類的信心,如果失去了這些,現代文明也將完全摧毀了。

24) 拒絕服從的人,仍然是受我喜愛的人。

25) 凡是談到真理的人,都反而損害了它;凡是企圖證明它的人,都反而傷殘歪曲了它;凡是替它加上一個標識和定出一個思想派別的人,都反而殺害了它:而凡是自稱爲信仰它的人,都埋葬了它。所以一個真理,等到被豎立成爲一個系統時,它已死了三次,並被埋葬了三次了。

26) 沒有女子的世界,必定沒有禮俗、宗教、傳統及社會階級。世上沒的天性守禮的男子,也沒的天性不守禮的女子。假定沒有女人,我們必不會居住千篇一律的弄堂,而必住在三角門窗八角澡盆的房屋,而且也不知飯廳與臥室之區別,有何意義。男子喜歡在臥室吃飯,在飯廳安眠的。

27) 讓我和草木爲友,和土壤相親,我便已覺得心滿意足。我的靈魂很舒服地在泥土裏蠕動,覺得很快樂。當一個人優閒陶醉於土地上時,他的心靈似乎那麼輕鬆,好像是在天堂一般。事實上,他那六尺之軀,何嘗離開土壤一寸一分呢?

28) 當一個人開始相信他是半個神時,他就變成人類的禍害了。

29) 一般人不能領略這個塵世生活的樂趣,那是因爲他們不深愛人生,把生活弄得平凡、刻板,而無聊。

30) 如果我們真是完全理性的人類,那麼我們非但不能得到智慧,反而將退化爲機械人了。我們的心靈亦將像計量器一樣,只會反應心脈的跳動了。

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