平林漠漠煙如織，
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，
有人樓上愁。
王階空佇立，
宿鳥歸飛急。
何處是歸程，
長亭更短亭。
註釋：
①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》爲古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，
列於教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。
賞析：
宋初《尊前集》及稍後的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，
都載有傳爲李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞
推爲“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認爲它是晚
唐五代人作而託李白的。這場爭議至今仍繼續。
這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句爲遠
景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說
暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峯
青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽
沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫
出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句爲近景，
用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出
了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登
樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人
滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里
五里，長亭短亭”之語。詞中着一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的
印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與
過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。
結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉
《念奴嬌》詞雲，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這
首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。
