《菩薩蠻·書江西造口壁》原文
鬱孤臺下清江水，
中間多少行人淚。
西北是長安，
可憐無數山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁餘，
山深聞鷓鴣。
《菩薩蠻·書江西造口壁》作者簡介
辛棄疾(1140-1207)南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城(今山東濟南)人。出生時，中原已爲金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱。但提出的抗金建議，均未被採納，並遭到打擊，曾長期落職閒居於江西上饒、鉛山一帶。韓侂冑當政時一度起用，不久病卒。
其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位，後人遂以“蘇辛”並稱。著有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
《菩薩蠻·書江西造口壁》譯文
鬱孤臺下這贛江的流水，水中有多少逃難人的眼淚。
“我”擡頭眺望西北的長安，可惜只見到無數的青山。
但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終於向東流去。
江邊夜晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣的叫聲。
《菩薩蠻·書江西造口壁》鑑賞
梁啓超雲：“《菩薩蠻 》如此大聲鏜鞳，未曾有也。”(《藝蘅館詞選》)此詞抒發對建炎年間國事艱危之沉痛追懷，對靖康以來失去國土之深情縈念，故此一習用已久陶寫兒女柔情之小令，竟爲南宋愛國精神深沉凝聚之絕唱。詞中運用比興手法，以眼前景道心上事，達到比興傳統意內言外之極高境界。其眼前景不過是清江水、無數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一併託諸眼前景寫出。顯有寄託，又難以一一指實。但其主要寓託則可體認，其一懷襟抱亦可領會。此種以全幅意境寓寫整個襟抱、運用比興寄託又未必一一指實之藝術造詣，實爲中國美學理想之一體現。全詞一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉鬱頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美。
