中文名稱: 孟子
又 名: 亞聖 字子輿 孟軻
性 別: 男
所屬年代: 春秋戰國時代
生 卒 年: 372～289
相關人物: 孔子 齊威王
生平簡介
孟子戰國中期的儒學大師。名軻。字子輿，鄒人（今山東鄒縣）。曾受業於孔子之孫子思的門人。(約前372～前289)。
孟子約在齊威王時到過齊國。似於同時又到過魏,曾先後見過魏惠王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、樑等國。《史記》說孟子時,秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強兵和攻伐爲事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，各國君主因其“迂遠而闊於事情”而不能用，故孟子與其門徒萬章等人著書立說。但據《孟子》所記,孟子到魏,受到魏惠王的禮遇，並向孟子請教治國之道。孟子在齊，宣王任之爲上卿，“後車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯”。則齊必能採用其部分學說和主張，故能顯赫一時。
《史記》說孟子有著述七篇傳世。《漢書·藝文志》說有十一篇。東漢末趙岐說孟子有《性善辯》、《文說》、《孝經》、《爲政》四篇外書，則十一篇當是在七篇外又加外書四篇。趙岐認爲外書四篇內容膚淺，與內篇不合，當是後人所作。流傳至今的《孟子》，即趙岐所說的內篇。全書雖非孟子手筆，但爲孟子弟子所記，皆爲孟子言行無疑。從書中看出孟子有如下一些言論和思想：在人性方面,主張性善論。以爲人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以透過內省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質。因而他要求人們重視內省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰,薄稅斂”。他從歷史經驗總結出“暴其民甚，則以身弒國亡”，又說三代得天下都因爲仁,由於不仁而失天下。他又提出民貴君輕的主張,認爲君主必須重視人民,“諸侯之寶三,土地、人民、政事”。君主如有大過，臣下則諫之，如諫而不聽可以易其位。至於象桀、紂一樣的暴君，臣民可以起來誅滅之。他反對實行霸道，即用兼併戰爭去征服別的國家；而應該行仁政，爭取民心的歸附，以不戰而服，也即他所說的“仁者無敵”，實行王道就可以無敵於天下。
孟子繼承併發揮了孔子的學說和思想，在中國古代成爲僅次於孔子的最有影響的儒家宗師,從而獲得了“亞聖”的稱號。從北宋開始，《孟子》一書取得儒家經典的地位。南宋時朱熹將《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自宋到明、清，“四書”成爲士子必讀之書。
《孟子》的註釋本，東漢時有趙岐、劉熙兩家之注,樑有綦母邃注,流傳至今者僅趙注而已。宋有《孟子疏》，舊題宋孫奭撰。據朱熹說，此書出於僞託。朱熹作《孟子章句集註》，內容簡明精確，是南宋到明清時最有影響的註釋本。清焦循《孟子正義》，註釋詳細，引證豐富，具有學術價值。
