高中紅樓夢讀後感8篇

認真讀完一本著作後，相信你心中會有不少感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編爲大家收集的高中紅樓夢讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中紅樓夢讀後感1

《紅樓夢》是一部悲劇，也是一部喜劇。

說它是喜劇，因爲它是古往今來第一部女性的頌歌，以女性爲主題的小說。

在曹雪芹的筆下，女兒是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉 ;在賈寶玉眼裏，他見了女兒便覺得渾身清爽，見了男兒便覺得濁臭逼人 ;在大觀園裏，有超凡脫俗的林黛玉，有雍容華貴的薛寶釵，有心直口快的史湘雲，有處世幹練的王熙鳳在過去思想禁錮的年代，如此出色的一部小說，如此不凡的一部小說，怎能說不是一部喜劇? 然而，說它是一部悲劇，也確實如此。

而導致這成爲悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。

黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。

她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱讚她，喜歡她。

可是她太聰明瞭，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。

因此，賈府的'人都有意疏遠她。

即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因爲賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜鬚拍馬罷了。

於是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在花柳繁華地，溫柔富貴鄉中的大觀園，在她眼裏卻是一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼的場所;知道在清幽的瀟湘館裏，她過的是青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫直到不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗溼的淒涼長夜;知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心太多太多的悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。

如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。

而在大觀園裏，唯一真正關心黛玉的，就只有賈寶玉了。

賈寶玉，名副其實一塊假寶玉。

在賈府裏，他是家長眼中的混世魔王。

讀書，不讀;考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人餌名釣祿之階 ，批判考取功名制度。

寶釵和襲人勸他，他卻說：好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了!但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。

他和林黛玉骨子裏都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。

林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什麼用?那時候，女子無才便是德。

會紡織針線纔是最重要的。

黛玉那張嘴已經得罪不少人了，她就算是大觀園裏數一數二的才女又有什麼用呢?可悲可嘆啊!

《紅樓夢》是歷史性的悲劇，透過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐 敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。

雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就滅亡的這個社會，是很令人深思的。

有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。

但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，迴腸蕩氣。

《紅樓夢》讀書筆記的延伸閱讀——讀書筆記的寫作方法

讀書筆記是人們在讀書時爲幫助記憶而寫的一種應用文體。

自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。

做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。

結合前人寫的讀書筆記，想談三種寫法。

一種叫提要鉤玄，一種叫採花釀蜜，一種叫開山鑄銅。

高中紅樓夢讀後感2

“曲終人散皆是夢，繁華落盡一場空。”

——題記

曾經，我一致認爲那富麗堂皇的大觀園是溫柔的兒女鄉，是多少人夢寐以求的地方。而現在讀了《紅樓夢》的我發現自己錯了，在那如此富裕的生活下，竟掩蓋了如此黑暗、腐朽的一面。整篇小說跌宕起伏，但最使我動容的還是賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇。

總覺得，寶玉是個生錯了年代的孩子，渴望的東西得不到，得到的東西卻不想要。他眼看之處並非是官祿名利，但偏生在這麼個“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華的富貴溫柔鄉。”一樣的，他把愛的分明是黛玉，頭頂上卻始終籠着“金玉良緣”的陰影。當他一次次將通靈寶玉朝地下狠狠砸去，當他一遍遍夢囈“什麼是金玉良緣？我偏說是木石前盟！”當他已在爲他的林妹妹犯癡病，我便已知，她是勇敢的，但在那個年代，父母之命，又豈是一個講求“忠孝節義”的大丈夫所能違抗的？

滿園子的人皆知寶黛之間的不尋常，縱然是寶釵，心下也是明瞭的，在寶玉心中，“金玉良緣”無論大人們如何強求，終是抵不過“木石前盟”。試問當時，有誰敢如此坦白自己的愛？但他還是敗了，敗在那個封建的社會裏。

或許，林黛玉看起來是有些小肚雞腸，嬌柔做作，但那真的是她嗎？她又何嘗想要這般？她只是一個在封建社會中家道中落的女子，她只是想要活着，所以她必須學會掩藏，學會僞裝。

自她踏入賈府的那一刻起，她便必須小心謹慎，注意自己的一言一行，不然一不小心說錯了什麼或者做錯了什麼，就會惹來別人的嘲笑甚至使自己的處境更加舉步維艱。當所有人都沉浸在與親人團聚的喜悅中時，她卻只能獨自一人在那無人之地默默流淚，在他人面前強顏歡笑。

在那看似溫情實則卻無情的大觀園裏，無一人懂她，她的痛苦有誰能懂，她的夢無人過問。她是多麼想，多麼想安穩，她厭倦了，所以活在自己世界裏面天真。後來她明白了，上帝在爲她關上一扇窗的同時，另一扇門在等她。於是她與寶玉一同去葬那落在地上的花瓣，迎看那冷風偷灑淚，發下那“木石前盟”的誓言，吟出那句“花飛花謝花滿天，紅消香斷有誰憐”的句子，時人又何來閒暇去這可有可無的自然景觀呢？偏偏他們傻到了極致，卻又聰明到了極致，早早便猜到了這結局。所以當賈府一片喜氣洋洋時，所有人都在爲賈寶玉和薛玉釵的婚事準備時，瀟湘館內的林黛玉卻早已悲痛欲絕、淚流滿面了。她知道，哭恨早已無濟於事，她和寶玉的愛情在那樣的社會，那樣的年代裏是不被允許的，她對寶玉太癡情，她的`一生無限傷感。然而，臨終前她卻流着淚微笑的喊道：“寶玉、寶玉……”然後便永遠離開了這個世界。

曲終人散皆是夢，繁華落盡一場夢。是啊，無論是那黑暗腐朽的社會，還是那富麗堂皇的大觀園最終都不過是一場夢，一場空罷了。

人的一生忙碌奔波、辛辛苦苦到頭來本就是一場夢而已。不管人生有多麼輝煌，仕途有多麼順暢，到頭來結局莫不過“樹倒猢猻散”，追求的再多也就是徒勞。使人時刻保持健康平衡的心態，這纔是最實際的生活方式。也許這也是現代人最需要的生活方式。

當然，與此同時，我們也必須擁有反抗精神。作爲一個經歷過無限黑暗與腐朽的民族，我們絕不容許黑暗再次將我們籠罩。我們必須學會反抗，就想在那黑的深沉的夜裏，必須有束衝破黑夜的光。

高中紅樓夢讀後感3

“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟着的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示着《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵着的封建社會獨有的蒼涼和無奈，高中作文《紅樓夢》讀後感1000字3篇。

記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷着一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂鬱，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這麼理解的。

可再仔細品讀之後，隨着見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味着一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背後所揭示的那些不爲人知的悲傷與悽慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。

寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚後受泥土玷污，自然也渾濁了。”寶玉爲何有此感?這也不正暗示着曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平麼?黛玉爲何生性鬱鬱寡歡，喜散卻不喜聚?

因爲作者正是借這個悽慘美人兒所表達自己內心所受到的'凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂鬱的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。

也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂於助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩着這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺爲之一顫。

雖說這本書字裏行間顯露路出的的社會的世態炎涼着實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。

其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑淒涼，越覺得不捨，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。

讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?

所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消雲散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執着。我們也理當爲了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環境，觀念無關，但是，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎?

靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發着淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育着狂熱的內涵;它，傳承着深刻的思想;它，透散着醉人的感傷。

高中紅樓夢讀後感4

“留餘慶，留餘慶，忽遇恩人;幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生濟困扶窮，休以俺那愛銀錢忘夾骨肉的狠舅奸兄，正是乘除加減，上有蒼穹”。這正是描寫賈府衰落後，巧姐兒被邢夫人、王仁等一干人算計要賣於外蕃家作妾時，被劉姥姥妙計所救下的一首詩。當是時“巧姐屋內人人瞪眼都無方法，王夫人也難和邢夫人爭論，只有大家抱頭大哭”。而劉姥姥“忽然笑道：這有什麼難得呢，一個人也不叫他們知道，掃崩一走就完事兒了”。此處可見劉姥姥雖是一鄉野出身的老太太，卻能保持頭腦清醒，機智地化解這一困境。

起初我對劉姥姥這個人物的印象並不好，一介鄉村野婦，半點雅緻也無，與賈府雍容華貴，風雅清高的主角人物相比，着實像是衆多清流中的一股泥石流。待年齡漸長後，我略曉些人情世故，纔對劉姥姥的形象有了更深一層的理解。

作爲家底並不殷實，生活已經貧苦到吃了上頓沒下頓的鄉下莊稼人，劉姥姥帶着孩子板兒來到大觀園，爲的是討主人開心要點兒賞錢。此時，劉姥姥的能說會道便展現得淋漓盡致。這不僅體現在對各路主子的極力奉承，還體現在她的賣力表演上。當發生“走了水”事件後，劉姥姥就立馬編出個帶“火”字的'故事緩和氣氛;觀察到賈母視寶玉爲心頭肉時，劉姥姥就即興編出長壽老人喜得伶俐孫子的故事，使得賈母笑逐顏開。如此對主子胃口，怎能不討衆人喜歡?一來表現出其察言觀色之細，二來也體現其隨機應變的能力之強，生活閱歷之豐富。

再談經典的宴席之戲，劉姥姥高聲道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不擡頭!”衝口而出的鄉間俚語，是如此的粗俗!竟逗得“衆人先還發怔，後來一想，上上下下都一齊哈哈大笑起來”。寶玉、賈母們的反應自然被曹雪芹先生寫得活靈活現，生動自然。讀到此時，我也不由哈哈大笑起來，同時也感到心酸：這劉姥姥竟是如此蠢笨，也不知收斂自己的粗俗言行，難道她真真兒不明白主子們的取笑?

正常來說，這般委屈無奈哪有再來的道理?只不過要些甜頭一走了之。而劉姥姥並非如此，在逢年過節時帶些鄉下的蔬菜瓜果之類，“盡一盡窮心”;且在賈府衰落後無人理睬的情況下，受鳳姐所託，把她的女兒巧姐兒這件麻事解決，並帶回鄉下照顧。也是鳳姐目光犀利，一眼看出劉姥姥纔是個頂善良的人，一念同情心才救了後來的女兒，這一因緣也極具寓言色彩。這種種行爲也反射出劉姥姥受人恩惠後心存感激，知恩圖報。

仔細研讀過《紅樓夢》後，我才能明白作者的深層用意。劉姥姥的定位既是丑角，想來是故意出醜的罷。一邊是仍需要養活的女婿一家，另一邊是被大庭廣衆下各種取笑下的不爲人知的苦澀。劉姥姥哪能當真如人們所說：笑嘻嘻樂呵呵毫無芥蒂?其實一切是爲了生存罷了。哪怕主子再善良溫和，她內心都是不情願的，如果不是天災人禍和繁重稅務使得生活難以爲繼，劉姥姥可能永遠不會踏進大觀園，也永遠不會成爲劉姥姥。若如此，可能主子偶然路過田間，驚鴻一瞥，轎子外某個田間勞作的佝僂身影就是那個普通的板兒奶奶。

帶着鄉下人的樸實粗糙接地氣兒，多年世故造就的能說會道，關鍵時候的機靈決斷，同情幫助落難恩人，受人滴水之恩當涌泉相報，點點滴滴繪成了一個我眼中活靈活現的劉姥姥。

高中紅樓夢讀後感5

“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”清朝乾隆年間，這部經典的中國古典文學小說《紅樓夢》誕生了。作者曹雪芹在少年時代也曾經過一段豪門公子的奢侈生活，但當他經歷了由錦衣玉食到繩牀瓦竈的滄桑之變，深感世態炎涼，在經歷了“批閱十載，增刪五次”的艱辛，創作了這部把中國古典小說藝術推向巔峯的文學鉅著。

初讀《紅樓夢》，怎知作者的用心良苦，只把它當作一部圍繞寶黛釵的言情小說來看。但沒想到“一朝入夢大觀園，終生未醒紅樓夢”。

一本好書，最不可缺少的就是個性豐富且鮮明的角色，《紅樓夢》裏有名有姓的人物就有400多號，除去著名的“金陵十二釵”，那些丫鬟們也給人留下深刻的印象：慧紫鵑、賢鴛鴦、俏平兒、勇晴雯、呆香菱……她們和那些可愛的小姐們共同組成了一個小小的“女兒國”，彈琴下棋，吟詩作畫，倒也十分清閒自在。只可惜這快樂只是暫時的，繡春囊的`出現改變了昔日的歡快，王夫人一氣之下，將怡紅院中除襲人、麝月幾個盡數轟出賈府。她們的天真，她們的抗爭，在男尊女卑的封建時代都付與了斷井頹垣，最終賈府“樹倒猢猻散”，正如書中所說“好一似食盡飛鳥各投林，落了片白茫茫大地真乾淨！”

何爲悲劇？就是把世間最美好的事物盡數毀滅。一首《葬花吟》說不出閨中女兒自憐身世的哀怨，《芙蓉女兒誄》道不盡對晴雯的憐惜，更不用說《分骨肉》中探春的不捨，《喜冤家》裏迎春的無奈，還有《聰明累》中鳳姐的結局……

初讀《紅樓夢》特別不喜歡賈寶玉，覺得他就如曹公筆下所寫一般“縱然生得好皮囊，腹內原來草莽”，成天混跡在女兒堆裏，又無能又不肖。透過閱讀的深入，才明白寶玉是《紅樓夢》中必不可少的靈魂人物。試想一下，如果全書不是以寶玉的角度看而是換成王夫人、邢夫人或是賈赦、賈珍等人，那恐怕這其中很多女孩子的慘死都是原該如此：金釧含冤跳井是自作孽，讓她當着王夫人面跟寶玉打情罵俏；黛玉病死是因爲心病，嫁給誰還不是都一樣，何必苦戀寶玉呢；惜春看破紅塵出家，只能說這姑娘心態不行；迎春誤嫁中山狼更是正常，父債女還，天經地義，自個兒性格懦弱，怨不得別人。只有寶玉憐惜她們心疼她們的遭遇，只可惜誰也無法跳脫出時代限制，只能眼睜睜看着她們隨風而逝。

《紅樓夢》的內容之大、人物之美不是隻言片語就能說得完，拿黛玉和寶釵來說，寶釵善柔，黛玉善剛；寶釵爲理，黛玉爲情。同爲世間中的絕色女子，我卻更欣賞“世外仙姝寂寞林”的黛玉，她真誠率直，才華橫溢，與寶玉同爲封建時代的叛逆者。未讀《紅樓夢》的人只道她是個愛哭的小姑娘，殊不知她也愛笑，是大觀園中的開心果，無論是教香菱學詩，還是嘲諷劉姥姥說她是母蝗蟲，黛玉都是個不折不扣的“段子手”。人們只道她小性愛哭，卻殊不知一個小姑娘來到賈府中，時常感到“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”；對寶玉的愛戀，只因爲前世太虛幻境，三生石畔，少年眉清目秀，因一個身影，她今生註定要流盡所有的眼淚，來報答前世的灌溉之恩，卻因爲賈府的冷漠而“冷月葬花魂”。有人曾經提出寶玉即是曹公的化身，寶玉如此愛黛玉，曹公又怎會不愛黛玉？一個作者值得用心去寫的人，怎會不受到讀者的憐愛？

王蒙說“（《紅樓夢》）自成一個宇宙，一個世界，既豐富又複雜，既深邃又玄祕，既真實生動又意味無窮。”翻開《紅樓夢》，它會給你帶來不同的體驗。

高中紅樓夢讀後感6

“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡。”隨着寶玉了卻塵緣，紅樓一夢終於歸結。也許是由於閱歷過淺，在這一部綿長細膩的經典面前，我竟有些啞言，如同涓涓溪流無意間初入大海，《紅樓夢》那高不可攀的藝術性與思想性，即便是在世界文學作品中，也理應首屈一指。

若是把《紅樓夢》單純地當作愛情悲劇來讀，未免低估了其中的內涵。寶黛的愛情悲劇，固然反映了封建時代的專制和那時有情人難成眷屬的無奈、痛苦，我們可以將其理解爲曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建時代某些典型的人物？賈府的興衰史，是否又可來影射中國整個封建社會的興盛與衰亡？當然，這都是一些宏觀的角度。就個人而言，賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運？他思想的先進，又未嘗不是隱含着對功名未就的抱怨？

這些的'確是讀過《紅樓夢》之後應有的共識，但從那些華美傳神的文字背後，我讀出的則大多是曹雪芹對後人的諄諄教誨。

每每讀到賈府豐裕的家產，諸如黃金幾千兩，白銀幾千兩，綢緞多少匹，總會隱隱擔心，如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去，畢竟“富不過三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，賈府中鮮見勤奮的身影，大多是笙歌不斷，鼓樂不休，結果難逃敗落凋敝的命運。這不免爲我們敲響了警鐘：由簡入奢易，由奢入簡難。另一個生動的例子，就是曾經活躍於歷史風煙中的那一羣五陵少年。他們多是皇親國戚的後代，大富大貴，衣食無憂，不必考慮學業，不必操勞生計，衣來伸手飯來張口的生活讓他們變得百無聊賴。爲了打發難以消磨的時光，他們互相攀比，互相炫富，爲非作歹，花天酒地，結果如何？

終被世人遺棄，被歷史遺忘。現今中國人常懷着一種暴富的心態，各式各樣的奢侈品難以滿足其欲千金散盡的胸懷，更爲可怕的是，這種風氣正逐漸蔓延至年輕一代的學生身上，並且就發生在你我身邊。不難想象，這種無節制的享受最終將演變成國民性，讓整個中華民族都失去前進的慾望，更難以完成復興的使命。這並不是危言聳聽，巴西的一隻蝴蝶揮動翅膀尚能引發美國一場龍捲風，一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會釀成不堪的悲劇！我不願再進行痛斥，柏楊先生早已發出振聾發聵的吶喊，我唯願獨修其身，卻又不忍責任的折磨。整個社會的大風氣，早已不是你我能夠左右的了，保持住內心的一方淨土，是周國平先生、餘秋雨先生、王蒙先生等，以及所有有良知的讀書人的心願。我願做這樣的踐行者，踐行着心中永遠簡樸安靜的生活，踐行着美好的祈願。想必曹雪芹先生也是這個意思，字裏行間，他彷彿在對我們說，一切繁華都是紅樓一夢，何苦爲兒女情長苦苦糾纏，何苦爲人情世故操勞奔波，何苦爲瑣屑小事爭喋不休，何苦爲追求金錢嘔心瀝血，何苦徒增無盡煩惱。心安即是歸處。

雖然《紅樓夢》只是一部文學作品，但它真是把“人”寫絕了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。讀這樣的作品，我們便懂得了自己，懂得了我們的家庭，懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造時勢，唯願不再是個傳說。

高中紅樓夢讀後感7

王夫人在《紅樓夢》中是個極不討人喜歡的人物，雖然曹雪芹在書中總替她說好話，說她是個厚道人，不過這恐怕都是欲蓋彌彰。其實全書中各色人物都有正邪兩賦的特點，比如賈璉對尤二姐也有浪子真情；薛蟠雖不肖，對母親和妹妹還算不錯；連賈珍，也有人分析出他對秦可卿也是刻骨銘心……不過這位王夫人，賈寶玉的親媽，雖然在寶玉心中排名與黛玉重要性並列（原話大意如此），倒真沒做過什麼有光彩的事情，逐走晴雯，逼死金釧，抄檢大觀園，可能黛玉之死與她也難脫干係。本人在此大膽推測一下她的心理歷程。

王夫人出生於四大家族的王家，應該是個見多識廣的大家閨秀。從書中看，應該是王家的長女。封建時代的長女在家族裏是大姐，受到最嚴格的教育和約束，要成爲妹妹們的榜樣，典型如李紈，元春，寶釵等。王夫人小時候肯定也是這樣過來的，不過她沒讀什麼書，心中鬱悶和壓抑無處派遣，也就不具備李紈，元春，寶釵那樣的開闊心胸和浪漫氣質，所以長大了就成了個沒什麼情趣的.人（看她給丫環起的那些名字就知道了）。人們有時會好奇，王夫人年輕時是什麼樣子的，我想鳳姐和探春身上應有她的影子。

先說鳳兒，常言說得好：“養女隨姑”。基因的力量是可怕的，想來王夫人年輕時八成也是個柳眉鳳眼的絕色佳人，只怕有過之而無不及。鳳姐不但繼承了她的美貌俗氣，也繼承了她的野心偏執和狠毒。曹公全書只寫鳳姐狠辣，沒有對王夫人有明顯的貶義形容，只有暗示。我認爲最明顯的一處就是林黛玉進賈府時對王夫人住處的描寫，其中包括金錢蟒_背，金錢蟒引枕，金錢蟒褥子（原文描寫更加詳細，包括顏色做工什麼的，在此難述，各位可參見原書），連用了三個金錢蟒，曹公寫人物住處多有對人物本身性格命運的暗示。我五年級時讀到這裏，心中一凜，當時還不知道“居如其人”“心如蛇蠍”這兩個詞。長大後以此對照王夫人一生行爲，信然！

探春是個好姑娘，將她與王夫人相提並論必然引起很多讀者不滿，可是探春畢竟是王夫人撫養長大的，她的高貴氣質和管家才幹或多或少是跟王夫人學來的，加上她更有文化，因此更把這些優點發揚光大了。《紅樓夢》全書中關於打人耳光的描寫有兩處最引人注目：一次是王夫人打金釧，另一次是探春打王善保家的，兩次性質不同，在讀者心中反映也不同，但同樣的迅雷不及掩耳。兩個打人者打的都是“平生最恨者”。王夫人平生最恨會勾引男人的女孩，探春平生最恨不尊重她的人。探春得了曹公一個“敏”字，敏銳又敏感。王夫人又何嘗不是呢？

說完了王夫人的個性，再推測她與書中幾個重要人物的關係。先說夫妻關係。很多人覺得她與賈政真是天作之合，一對死封建。其實現實生活中美滿夫妻往往是個性互補的。書呆子愛上交際花，女夫子迷上浪蕩子的事情屢見不鮮。賈王二人性格如此相近，日子必然是刻板無味，日久生厭。如同賈璉與鳳姐在過了頭幾年的甜蜜後，二人的倔強個性凸顯出來，發生情變。不過王夫人應該還是比較得賈政寵的，賈政共與她生育了三個孩子（不包括流產和死嬰的情況），到近40歲時還能生出賈寶玉（書中再未見類似案例），一方面說明她身強體壯，另一方面說明夫妻感情還不錯，要知道賈政可不是一夫一妻，夜生活乏味的下等貧民。以王夫人之刻板個性，能把老公迷成這樣，一方面是孃家的地位，另一方面也說明她當年的確容貌出衆。賈政能和她生出三個孩子，和趙姨娘生了兩個，明顯生育能力強於賈赦，但爲什麼沒有和其他妻妾生出孩子來呢？書中有記錄的賈政的妾只有周，趙二人。

高中紅樓夢讀後感8

中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西遊記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫。最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。

《紅樓夢》帶着憂傷、淒涼的氣氛，讓人常常想落淚，而裏面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那麼多的人在研究《紅樓夢》呢！

故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公爲賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因爲環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因爲家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，於是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這裏的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什麼“指腹爲婚”，更爲可笑的是，他們有時從未見過面便稀裏糊塗地成親了。而且古時女子爭着要進宮，因爲那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在於皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

高中生紅樓夢讀後感800字（四）

我國古典文學喜歡用“閉月羞花”、“傾城傾國”這樣的詞語描述，使人感覺到美麗絕倫，十全十美。而在《紅樓夢》中，大文豪曹雪芹筆下的`：丫鬟鴛鴦漂亮聰明，不僅博得賈母歡心，而且被老色鬼賈赦看中，要娶她爲妾。然而，她蔑視權貴，寧爲玉碎，不爲瓦全。對這樣一個值得讚美的人物，書中這樣描寫：“……只見她穿着半新的藕荷色綾襖，鴛鴦的臉面多麼楚楚動人，而那臉面，卻倒有幾點雀斑，”看來這樣描寫，似乎有損於人物形象的完美。

然而，有着較高美學修養的脂硯齋評點說：可笑近之野史中，滿紙“羞花閉月”，“鶯啼燕語”，殊不知真正美女方有陋處。任何事，任何人都不可能完美無瑕。顯然，把美女的陋處或斑點描繪出來，人物形象更加真實可信，點出鴛鴦臉上的雀斑，不僅沒削弱她的美，反而令人更感真實了。相反，那種“美則無處不美，惡則無處不惡”的絕對化的創作方法是不真實的。

這使我聯想到現實。同樣，在人際交往的諸多準則中，莫過於一個“誠”字，唯有“誠”纔不避“陋處”，惟不避“陋處”才能顯出真實，讓人不感覺到“騙人”，進而增強信任感。

因此，大家在這裏交心的同時，心裏都要有一個“誠”字。