神话是原始的哲学和宇宙观,是各民族对自然和社会进行探索、理解和幻想的结晶,是用 想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化 的过程。从古至今,中西方都留传了许多经典的神话故事,它们是各国文化的组成部分。下面是本站小编为您整理的关于朱雀的神话故事，希望对你有所帮助!
关于朱雀的神话故事篇一：
朱雀又可说是凤凰或玄鸟。 出自星宿，是南方七宿的总称：井鬼柳星张翼轸 由于凤是“羽虫”之长故与“鳞虫”之长的龙在传说中成对，一个变化多端一个德性美好，成了民俗中相辅相成的一对，更因为龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄，雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。凤有五种品种，以颜色来分：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说： 天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方 殷商说的后代说自己的先祖-契是由玄鸟生下来的 建立强大的商朝 因此玄鸟就成了商人的始祖 《史记.殷本记》也记了这段历史：殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃...三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。
除了殷商之外 战国时的秦 满清的始祖和朝鲜新罗的始祖也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。
不论玄鸟或是凤凰都是随道教的发展 而把它由一只雀鸟或孔雀或山鸡等等 先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女 都是随道教的发展的。
而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。
关于朱雀的神话故事篇二：
南方朱雀为井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，是以鸟为图腾的少昊族的标志。少昊族是由东夷民族的“鸟夷”支南迁，随后与南蛮部落融合而形成的。朱雀星座 再粗分，可分为鹑首、鹑火、鹑尾三部分，后世常把它描绘成一只凤凰 ，实际上它是一只鹌鹑 。看它的早期造型，尾巴很短，符合“秃尾巴鹌鹑”的特征。
井宿 排列得有点像口水井，或者说像个井字。它位于黄道十二宫 的双子座 。因为参宿七 旁边有个“玉井”座，井宿在玉井的东面，所以它又叫东井。俗话说“井水不犯河水”，但是这口井却正好打在银河边上，大概这样才能真正做到取之不尽用之不竭吧。井宿上、下有“北河”、“南河”两个著名的星座 ，他们的全名应该叫“北河戍”、“南河戍”，戍即驻防，这两个星座像两个岗楼一样把守着银河渡口。其中北河三 、南河三 都是全天一等亮星。
鬼宿这个名字不太好听，它有4颗星，组成个小四边形，正位于黄道十二宫 巨蟹座 的蟹背上。古人认为它是朱雀的脑袋，但因为它的名字，古人总把它与死丧之事联系起来。四边形里边肉眼可见一个模模糊糊的天体，像一团云气，先秦时就人们被发现了。这团云气出现在鬼宿之中，就应该是鬼气，所以古人给它取了“积尸气”这个名字。有一本流行的儿童漫画书《圣斗士星矢》 ，其中的巨蟹座圣斗士 开战时有一绝招：发射“积尸气冥界波”，这把戏纯粹是中西星座 合璧想像的产物。
在望远镜中，积尸气并不是云气，而是与昴星团 类似的疏散星团 ，称“蜂巢星团 ”。视力极好的人，如果遇上大气极干净的日子，也能看出它是由一颗颗微星组成的。
至于它名字的来源，与鬼魂并没有关系。商周时代西北方有个少数民族自称“鬼方”，作姓时，常写成“隗”(读作guǐ或weǐ)，在现在的陕西扶风 一带，曾非常强大，是商、周的强敌，后来春秋时秦国成了西戎 霸主时，才逐渐将它们平定，但其名字按分野还是留在了天上。与鬼魂联系基本是后世的附会。正如重庆 丰都 成为“鬼城 ”一样，据传，汉代阴长生 、王方平两个方士曾在丰都附近修炼成仙，被后人并称为“阴王”，于是丰都就成了“阴王府”。阴王府不就是鬼府吗?于是丰都又被人们附会成了“鬼城”，成了一座“人间地域”。鬼宿的来历与此非常类似，按分野，也许两者之间也有联系呢!
“星”宿的名字颇特殊，它本身即是星，名字还叫“星”。星宿是南方朱雀 的鸟脖子，由7颗星组成，有时也称“七星”，文献中很容易与北斗七星 搞混，如杜甫诗句“七星在北户，河汉声西流”里的“七星”就是星宿七星。它的形状还真有点像个小北斗(图)，不过在民间，更经常把它想象成一只犁头，上一章黎族关于昴星团 的故事已经提到了这一点。这里再讲一个彝族关于犁头星的故事。
儿童歌谣中的鹑火即柳、星、张三宿。原文很难懂：“丙之晨，龙尾伏辰，鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”按古代神秘主义的解释，天下若要发生大事，往往先从儿童口里以歌谣的形式传出，虽然儿童自己对歌谣的含义一无所知。比如东汉末年董卓当政时，城郊小儿歌谣传出：“千里草，何青青，十日卜，不得生。”“千里草”合成“董”字，“十日卜”合成“卓”字，整个意思是“董卓当死”。
