1 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
2 欲得净土，但净其心，随其心净，即佛土净。
3 心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。二用宁静的心态观大地众生相，听众生之心声。
4 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。——《法句经》。注：如能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，勤奋追求真理。
5 多少人真正了解幸福?内心能悟就是本性，本性原就已具足安详之道。安详就是真正的幸福，要了解幸福，内心就一定要有智慧。
6 但求一席安心地，谁与龙蛇论是非。
7 诸佛菩萨与一切蠢动含灵同此大涅盘性。性即是心，心即是佛，佛即是法。
8 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
9 怎么调御自己的身心呢?就是在处于感官快乐的情境时，静心观照守护自己的心，别让感官刺激侵入……把自己从外在的诱惑中救出来。
10 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
11 扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。——《优婆塞戒经·自他庄严品》。注：别人的过失、隐秘等莫向人说。
12 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
13 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
14 因为有迷惘，所以才有觉悟。如无迷惘，何来觉悟呢?离开迷惘，即无觉悟;离开觉悟，也无迷惘。因此，执着于觉悟也是一种障碍。
15 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
16 有其因，必有其果。
17 一切行无常，以慧观照时，得厌离于苦，此及清净道。一切行是苦，以慧观照时，得厌离于苦，此乃清净道。
18 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
19 人命在呼吸间，生老病死，谁能阻挡?所以要好好珍惜。这来去无常的生命，让生命散发出真善美的光辉。
20 我们的心是很难抑制的……它无时无刻动念轻躁，难以调御……但我们得先调御这颗心，然后才能一劳永逸地永远安详快乐。
21 因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。
22 修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
23 最崇高的宗教莫过于智慧的开展;最伟大的哲理莫过于教导我们如何在当下证实得到了成果。
24 于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
25 如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。《华严经·菩萨问明品》
