周易的精选大全

昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰......

41.损（卦四十一）ⅶⅷ（兑下艮上）《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。《象》......

43.夬（卦四十三）ⅷⅰ（乾下兑上）《夬》：扬于王庭，孚号。有厉，告自邑。不利即戎，利有攸往。《彖》曰：“夬”，决也，刚决柔也。健而说，决而和。“扬于王庭”，柔乘五刚也。“孚号有厉”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也。“利......

28.大过（卦二十八）ⅷⅳ（巽下兑上）《大过》：栋挠，利有攸往，亨。《彖》曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！《象》曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。初六，藉用白......

48.井（卦四十八）ⅴⅳ（巽下坎上）《井》：改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。《彖》曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。“改邑不改井，”乃以刚中也。“汔至，亦未繘井”，未有功也。“羸其瓶”，是以凶也。《象》......

20.观（卦二十）ⅳⅱ（坤下巽上）《观》：盥而不荐。有孚颙若。《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下，观。“盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民......

45.萃（卦四十五）ⅷⅴ（坤下兑上）《萃》：亨，王假有庙。利见大人。亨，利贞，用大牲吉。利有攸往。《彖》曰：“萃”，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也。“利见大人亨”，聚以正也。“用大牲吉，利有攸往”，顺天命也。观......

08.比（卦八）ⅴⅱ（坤下坎上）《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸......

47.困（卦四十七）ⅷⅴ（坎下兑上）《困》：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。《彖》曰：“困”，刚掩也。险以说，因而不失其所，亨，其唯君子乎。“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”，尚口乃穷也。《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志。初六，臀......

有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有......

39.蹇（卦三十九）ⅴⅶ（艮下坎上）《蹇》：利西南，不利东北。利见大人。贞吉。《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，矣哉！蹇，利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位”贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣......

55.丰（卦五十五）ⅲⅵ（离下震上）《丰》：亨，王假之。勿忧，宜日中。《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”，尚大也。“勿忧宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎，况于鬼神乎？《象》曰：雷电皆至，丰。君......

51.震（卦五十一）ⅲⅲ（震下震上）《震》：亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。《彖》曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭也。《象》曰：......

59.涣（卦五十九）ⅳⅴ（坎下巽上）《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。初六，用拯马......

56.旅（卦五十六）ⅵⅶ（艮下离上）《旅》：小亨。旅贞吉。《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。初六，旅琐琐，斯其所取灾。《象》......

33.遯（卦三十三）ⅰⅶ（艮下乾上）《遯》：亨。小利贞。《彖》曰：“遯亨”，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，浸而长也。遯之时义大矣哉！《象》曰：天下有山，遯。君子以远小人，不恶而严。初六，遯尾，厉，勿用有攸往。《象》曰：“遯......

17.随（卦十七）ⅷⅲ（震下兑上）《随》：元亨，利贞，无咎。《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉！《象》曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。初九，官有渝，贞吉，出门交有功。《象》曰：“官有渝”，従正吉也。......

24.复（卦二十四）ⅱⅲ（震下坤上）《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。《彖》曰：“复，亨”。刚反，动而以顺行。是以“出入无疾，朋来无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也。“利有攸往”，刚长也。复，其见天地......

《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》，起也。《艮》，止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》，时也。《无妄》，灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》......

01.乾（卦一）ⅰⅰ（乾下乾上）《乾》：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。《彖》曰：大哉乾元，万物资......

35.晋（卦三十五）ⅵⅱ（坤下离上）《晋》：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。《彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。《象》曰：明出地上，《晋》。君子以自昭明德。初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕......

22.贲（卦二十二）ⅶⅵ（离下艮上）《贲》：亨。小利有攸往。《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶......

32.恒（卦三十二）ⅲⅳ（巽下震上）恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。“恒亨无咎利贞”，久于其道也。天地之道恒久而不已也。“利有攸往”，终则有始也。日月得天而能久照，四......

44.姤（卦四十四）ⅰⅳ（巽下乾上）《姤》：女壮，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。女后）之时义大矣哉！《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。初六，系于金柅，贞吉......

18.蛊（卦十八）ⅶⅳ（巽下艮上）《蛊》：元亨。利涉大川，先甲三日，后甲三日。《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也。《象》曰：山下有风，蛊。君子以振民育......