一
春深时节，我去踏访东周末代天子赧王墓。
赧王墓位于汝州市蟒川乡寺上村一公里处的五朵山中，当地群众称之为“天子坟”。
自汝州城出发，到蟒川乡任村南，过枣园煤矿，穿枣园村再向南，轿车穿行在逶迤盘旋的公路上，不经意间便钻进了云山雾海之中。
半空削出二三峰，
一带连屏五色重。
晴日照开金翡翠，
晚霞烂出锦芙蓉。
潘篱城廓逾千古，
保障民居镇四村。
从此豪杰多秀发，
真元灵气在斯钟。
同行的李泉海老师一边行吟古人盛赞五朵山风景的诗，一边把目光投向云蒸霞蔚的山中。在汝州——他是地域历史文化研究卓由成就者之一。他多次到五朵山风景区考察，撰文宣传。颠簸的轿车中，李泉海老师侃侃而谈:五朵山位于蟒川乡南部的深山区中，南与鲁山相接，北同宝丰连。，崇山峻岭，层峦叠嶂，峭峰特出，沟壑纵横，河水中流，飞瀑深潭，植被丰厚。既有西北大塬之雄伟，又有东南山岳之苍秀。东周末代天子赧王姬延的墓葬就坐落其中。这是一块难得的游览观光圣地，集自然景观和人文景观于一身……
我的心被李老师说的痒痒的，狠不得变成一只小鸟飞往景区，飞往赧之墓地。
二
攀青藤，蹚野径，闻花香，我们终于抵达赧王墓。
赧王墓是五朵山风景区的中心，依次可分为五朵山、阿婆寨、日月潭、百福洞五大景区。著名的景点就有五将军，石老妪，翡翠屏，金鸡斗蜈蚣，天梯玉阶，鸡冠怒竖，五龙护天子，二龟守门，金猴蹲望，月牙湖，日月潭，一步峡，百福洞，九龟朝赧等近二十个。
赧王墓位于虎头山下，座西向东。墓冢为圆形山丘，直径约十米，宽一米多。站在墓冢向四周环望，但见群山环抱，山水相连，自然景色绝美。那环状排列的虎头山、鸡冠山、蜈蚣山、荞麦山、凤凰山，五峰相朝，宛若五龙朝会，故当地群众叫“五龙护天子”是乃一块“风水宝地”。墓地前平坦开阔，有河流缓缓流过。野花溢香，草木葳蕤，水光山色，静谧幽雅。
我站在赧王墓前，思绪连绵。赧王姬延(公元前314年——公元前256年)共在位59年。据《东周列国志》记载：秦王下令攻打西周时，由于诸侯国人心不齐，赧王无计可施，乃率群臣子姓哭于文武之庙，三日，奉其所存图，亲到秦军投降。愿束身投咸阳。秦将赢受其献，共三十六城，户三万。西周所属地已尽，唯东周仅存。赢先使张唐护送赧王君臣子孙入秦奏捷，自引军洛邑城，经略地界，赧王谒见秦王，顿首谢罪。秦王意怜之，以梁城(即杨楼乡的古梁城)封赧王，降为周公，比于附庸。原西周公降为家臣。东周公贬爵为君。赧王年老，往来周秦，不胜老苦，既至梁城，不逾月病死。
统治中国800年的周朝被秦所灭，赧王献地投降，，虽受秦王封地，但害怕秦王加害，便躲到远离村地的深山老林中避难，结果不久便郁郁而死，遂葬于此。赧王死后，万代祭祀不断，。《史记》记载：为了“不绝其祀，秦于庄襄王元年(公元前249年)以阳人地赐周君，奉其祭祀。：”至汉元帝，于梁县东部置周承体县(纸坊乡纸坊街一带)。汉光帝奉姬常昶为承休公，主周祀。因为祭祀不断，于是便在墓地北侧约百米远的地方建寺一座，名龙兴寺，群众俗称天子坟寺。由此通往外界必经一石门(即河之石峡)，故又叫石门寺。寺建于何时，无从查考。明、清时期曾多次重修，现已破坏殆尽。碑碣几乎无存，只有拜殿3间。寺南形成的村子亦因寺得名曰寺上村。1999年寺上村一姓马的农民在家中找到了原存于天子坟寺中的碑碣残块，上边刻着“周天子避难处，后遂葬于此，至今有墓……”
二千多年过去了。周朝这位末代天子带着无尽的遗憾静静地躺在这里。我想:虽然这里山水形胜，五龙护驾，风景迷人，但并不可能削减掉他亡国奴的耻辱。历史原本无情，周赧王只有躺在这块“风水宝地”内永远地遗憾苍天了!
三
然而，这位末代天子应当感到欣慰和快乐：就因为他葬于此，忠厚、善良、朴素的平民百姓们于山于水于物于俗演绎出一个个奇妙的传说，一段段曲折的故事，“王者之尊”“王者之圣”的忠君思想蕴涵在传说和故事内，一段段曲折的故事，“王者之尊”、“王者之圣”的忠君思想蕴含在传说和故事中，转化在山水和风俗之中，一代又一代地传承至今。
我站在天子坟旁，放眼四周的山水风景：每一个风景都是一个传说，每一个风景都是一个故事，，传说和故事无不与这位末代天子有关。且不说那槲叶满山，青翠欲滴，莹润如脂，婉若翡翠的翡翠屏；也不说那水平如镜，形如弯月的“月牙湖”，单说那五朵山的传说就让你信服。这时，李泉海老师指点着山势一一道来：相传秦王借口赧王献地投降之后，人存不规轨，发兵前来剿灭赧王。部队驻扎在如今寄料镇的平王宋，赧王的五位护驾将军于此并肩站立，严阵以待。秦兵被这气势压倒，遂鸣鼓收兵。蜈蚣山由西向东南延伸里许突然收住。传说，蜈蚣也要去报赧王，刚到墓前，即遇雄鸡鸡冠怒竖，不让向前，蜈蚣吓得急忙缩头，于是颈部呈现两道明显的皱褶，此一景曰“金鸡斗蜈蚣”。两道皱褶由裸露的灰白色岩石构成，等宽等高，由山上斜垂下来，酷似天然滑梯，犹如朝赧王时上金銮宝殿的丹墀玉阶，故名“天梯玉阶”。与蜈蚣山头相对立的是鸡冠山，山不大，只一峰独立，峰顶犬牙交错，远远望去，状类鸡冠，且山石纹路奇特，为山水画师所称赏。五朵山南坡，峭壁悬崖上有一巨石，远远望去，如一老妪，身体佝偻，神态逼真。传说这一老千里迢迢来朝赧王，翻山越岭走到这里，气喘不止，体力难支，可看看即将到达，便决定停下来稍事休息，待喘过气来再继续前进。
我们在李老师的指点讲解下，仔细观望：果然山势与传说的信物一样，形象之极，逼真有趣。站在赧王墓前仰望墓侧旁的荞麦山，山上有一石，极似猿猴蹲坐远望，传说猴与金龟同来朝拜赧王，猴子跑得快，金龟跑得慢，猴子先到，便坐在山前等待凝望。
赧王墓不但被“五龙护驾”，而且在两道石门紧紧把住关口，两处分别有“老虎把关”和“二龟守门”。我站在墓前向南眺望，但见河南岸的山势状若一只卧虎，虎视眈眈地望着守护着通往赧王墓的山口，即第一道石门，墓前的一道石门左右的岩石酷似金龟相望，故称“二龟守门”。河南岸有一石洞，洞深约3000米，可通鲁山，系石灰岩形成的溶洞，洞中有洞，洞洞相连，扑朔迷离，如不作连续标记，归路难寻。洞里尚有石钟乳、石柱等，形态各异，妙趣横生。发育虽不及南方溶洞成熟，但在雨水缺乏的北方实属罕见。洞中有水，日夜奔流不息，滔滔有声。洞内温度恒定，冬夏均为摄氏18度左右。洞中栖息着无数蝙蝠，夏秋季节，每当傍晚，蝙蝠自洞中竟出，上下翻飞，时进时出，如一片翻滚的乌云，十分壮观。故名“百福洞”，俗称“蝙蝠洞”
李泉海老师一边给我们当向导，一边神往地讲解着：你若从宝丰观音堂沿河而上至天主坟，一路还可以看到沿岸边有一块块巨石，状若金龟，侧头朝墓冢方向爬行，群众称“九龟朝赧王”……总之，五朵山景区中，每一个景点不和赧王联系起来，才怪哩……
四
踏访赧王墓，感慨万万千。
如果说是鬼斧神工、自然造化、美仑美奂的五朵山吸引了我，勿宁说是五朵山中埋葬着的东周末代天子坟吸引了我。五朵山旖旎的自然风景固然诱人，而五朵山中蕴涵的丰富的人文景观则更加诱人。自然的风光和人文的景观为五朵山插上了奋飞的双翼。灵山圣水，文化厚重，五朵山拥有双轮驱动，在未来旅游资源开发的跑道上，我想：五朵山和山中的赧王墓，必将冲刺向自然风景的名山，文化风景的圣山！
2006年春节于汝州抱朴斋。
与古人对话(作者自评)
一
春深时节，我去踏访东周末代天子赧王墓。
赧王墓位于汝州市蟒川乡寺上村一公里处的五朵山中，当地群众称之为“天子坟”。
自汝州城出发，到蟒川乡任村南，过枣园煤矿，穿枣园村再向南，轿车穿行在逶迤盘旋的公路上，不经意间便钻进了云山雾海之中。
半空削出二三峰，
一带连屏五色重。
晴日照开金翡翠，
晚霞烂出锦芙蓉。
潘篱城廓逾千古，
保障民居镇四村。
从此豪杰多秀发，
真元灵气在斯钟。
同行的李泉海老师一边行吟古人盛赞五朵山风景的诗，一边把目光投向云蒸霞蔚的山中。在汝州——他是地域历史文化研究卓由成就者之一。他多次到五朵山风景区考察，撰文宣传。颠簸的轿车中，李泉海老师侃侃而谈:五朵山位于蟒川乡南部的深山区中，南与鲁山相接，北同宝丰连。，崇山峻岭，层峦叠嶂，峭峰特出，沟壑纵横，河水中流，飞瀑深潭，植被丰厚。既有西北大塬之雄伟，又有东南山岳之苍秀。东周末代天子赧王姬延的墓葬就坐落其中。这是一块难得的游览观光圣地，集自然景观和人文景观于一身……
我的心被李老师说的痒痒的，狠不得变成一只小鸟飞往景区，飞往赧之墓地。
二
攀青藤，蹚野径，闻花香，我们终于抵达赧王墓。
赧王墓是五朵山风景区的中心，依次可分为五朵山、阿婆寨、日月潭、百福洞五大景区。著名的景点就有五将军，石老妪，翡翠屏，金鸡斗蜈蚣，天梯玉阶，鸡冠怒竖，五龙护天子，二龟守门，金猴蹲望，月牙湖，日月潭，一步峡，百福洞，九龟朝赧等近二十个。
赧王墓位于虎头山下，座西向东。墓冢为圆形山丘，直径约十米，宽一米多。站在墓冢向四周环望，但见群山环抱，山水相连，自然景色绝美。那环状排列的虎头山、鸡冠山、蜈蚣山、荞麦山、凤凰山，五峰相朝，宛若五龙朝会，故当地群众叫“五龙护天子”是乃一块“风水宝地”。墓地前平坦开阔，有河流缓缓流过。野花溢香，草木葳蕤，水光山色，静谧幽雅。
我站在赧王墓前，思绪连绵。赧王姬延(公元前314年——公元前256年)共在位59年。据《东周列国志》记载：秦王下令攻打西周时，由于诸侯国人心不齐，赧王无计可施，乃率群臣子姓哭于文武之庙，三日，奉其所存图，亲到秦军投降。愿束身投咸阳。秦将赢受其献，共三十六城，户三万。西周所属地已尽，唯东周仅存。赢先使张唐护送赧王君臣子孙入秦奏捷，自引军洛邑城，经略地界，赧王谒见秦王，顿首谢罪。秦王意怜之，以梁城(即杨楼乡的古梁城)封赧王，降为周公，比于附庸。原西周公降为家臣。东周公贬爵为君。赧王年老，往来周秦，不胜老苦，既至梁城，不逾月病死。
统治中国800年的周朝被秦所灭，赧王献地投降，，虽受秦王封地，但害怕秦王加害，便躲到远离村地的深山老林中避难，结果不久便郁郁而死，遂葬于此。赧王死后，万代祭祀不断，。《史记》记载：为了“不绝其祀，秦于庄襄王元年(公元前249年)以阳人地赐周君，奉其祭祀。：”至汉元帝，于梁县东部置周承体县(纸坊乡纸坊街一带)。汉光帝奉姬常昶为承休公，主周祀。因为祭祀不断，于是便在墓地北侧约百米远的地方建寺一座，名龙兴寺，群众俗称天子坟寺。由此通往外界必经一石门(即河之石峡)，故又叫石门寺。寺建于何时，无从查考。明、清时期曾多次重修，现已破坏殆尽。碑碣几乎无存，只有拜殿3间。寺南形成的村子亦因寺得名曰寺上村。1999年寺上村一姓马的农民在家中找到了原存于天子坟寺中的碑碣残块，上边刻着“周天子避难处，后遂葬于此，至今有墓……”
二千多年过去了。周朝这位末代天子带着无尽的遗憾静静地躺在这里。我想:虽然这里山水形胜，五龙护驾，风景迷人，但并不可能削减掉他亡国奴的耻辱。历史原本无情，周赧王只有躺在这块“风水宝地”内永远地遗憾苍天了!
三
然而，这位末代天子应当感到欣慰和快乐：就因为他葬于此，忠厚、善良、朴素的平民百姓们于山于水于物于俗演绎出一个个奇妙的传说，一段段曲折的故事，“王者之尊”“王者之圣”的忠君思想蕴涵在传说和故事内，一段段曲折的故事，“王者之尊”、“王者之圣”的忠君思想蕴含在传说和故事中，转化在山水和风俗之中，一代又一代地传承至今。
