感受舜帝陵

舜帝陵位于山西省运城市城区以北１０公里处的鸣条岗西端，北枕孤山，南对盐湖，规模宏大，古朴简洁。

舜帝是我国上古时代“三皇五帝”之一，距今已有四千多年历史，他是我国古代禅让制的第一位布衣天子，他身上体现的孝和仁，极受后人推崇。孟子推他为大孝，司马迁称赞为：“天下明德，自虞舜始”。

舜帝陵冢始建于禹时，而庙宇建于唐开元７３８年，后历经战火地震毁坏，重修于清朝。文化大革命中曾一度荒凉，２０００年，在运城市盐湖区委和区政府发出的“修复舜帝陵，告慰九州民”的号召下，对陵庙进行了改扩建，面积由原来的近１０万平方米，扩展为１，１８５，２１５平方米。现在它正以古朴而秀美的风姿吸引着海外华人与四方游客，前来拜谒舜帝陵，祭祀根祖文化。

舜帝陵分为景区和陵区两大部分。

景区大门前，是宽广的舜帝广场。四周花卉簇拥，１２根花岗岩龙柱高耸两旁，上书“扬虞舜文化，聚民族精神”，庄严大气，寓意当年舜设１２州，天下归舜，国富民强。中央是大型喷水池，水柱腾空而起，造型优美。四周建有石坛，上有１２幅浮雕，记载舜帝的生平功绩，洋溢着浓厚的文化气息．而最前缘的两尊青石大象，通体高５．３米，是传说舜曾用大象耕田，现为世界舜裔联谊会的会徽标志，巍然屹立的石象，似在向游人默默展示舜的辉煌文化．

景区大门由两列巨石组成，一架彩拱门横跨其上，右边石上刻“舜帝陵”三个大字。其寓意舜在历山耕种的石头，渗透着舜的勤劳质朴精神。

进入大门，一条长１０００米的神道，笔直的伸向陵区，把景区公园分为东西两片。神道两旁是花卉区，共种植８０余种１００万株树木花卉，只见松柏夹道，花木映带，风光秀美，音乐环绕，宁静和谐的氛围弥漫四周。

西边景区分布着历山，雷泽湖，迷宫等景点。这些景点都有寓意。《孟子》曰：“舜生于诸冯（在今山西永济张营乡舜帝村），迁于负夏（今山西运城垣曲同善镇），卒于鸣条（今山西运城）。”据说舜青年时代，曾“耕历山（今运城历山）”，“渔雷泽（今永济雷首山下）”，“陶河滨（今永济陶城村）”。舜的美德就体现在这几个典型的故事里，他总是把自己开辟的好耕地好渔场让给别人，再去开垦新的地方，把自己的制陶器技术传授众人，向大家讲述经商讲信誉的道理，还善于化解纠纷。他每到一处，都把发展生产和施行道德教化有机结合起来。孔子曾赞美说，大舜拯救了败坏的民风，是德教万民的圣人。他的德行一传十，十传百，在人们中形成很高的威望。正是这美德让帝尧看中了他。

那么，尧又是如何将帝位禅让给舜的？让我们离开景区，前往陵区。

去陵区，要经过两棵古柏，它们东西倾斜夹道，自然形成山门之势，相传为大禹时栽，躯干粗需四五人合抱。传说当年汉光武帝刘秀曾借此柏躲过敌人追捕，后成其霸业。这古柏被乡人称为“夫妻柏”，“活柏抱死柏”。

过古柏往前，来到“仪们”，它是神道中轴线上一座标志性建筑，属于二层仿清式古建筑。正门两旁分别书写着“德圣”，“孝祖”四个大字，高度概括了舜在历史上的地位。登楼远眺，全区景色尽收眼底美不胜收。

过仪门是献殿，殿前有月台，月台两边栏杆上雕刻着“百孝图”，舜为孝首。舜自幼丧母，史书称，大舜“父顽，母嚣，象傲”。是说舜父不识好恶，其继母气焰嚣张，其弟为所欲为。可以想象舜生活在一个这样的家庭，日子多么艰难。由于家穷，舜３０岁还未成亲。此时候，尧年老体衰，正想寻觅一个贤人来代替摄政，众人推荐了舜。为了考察舜，尧把自己的两个女儿娥皇，女英嫁给了舜。她们二位，不以公主身份自居，恪守孝道，辅助夫君。然而弟弟象却不放过舜，一连用三个计谋企图陷害舜，霸占两个美貌的嫂子。第一次是让舜修房，第二次让其挖井，第三次让其饮酒。聪明的二妃，利用自己的才智，暗中帮助舜，使舜一次次逃离危险，转危为安。对象的残忍，如果搁在别人身上，真是忍无可忍。可舜不这样认为，他总是以微笑之举，平静之态，礼仪之词给象一个台阶下，用自己的恭顺感化弟弟，用自己的孝义感化父母。也许正是他的至孝感动了上苍，从此后，弟弟改恶从善，一家人开始和睦相处。

舜的至孝美德感动着尧，尧非常满意，接着，尧又进一步考察舜的智慧，礼仪，在自然灾害面前的意志力，经过３年时间的考验，尧终于放心的把摄政大权交给了舜，在尧死后，舜正式继帝位，定国号为“虞”，定都“蒲板（今山西永济蒲州）。

怀着一颗对布衣天子的深深崇敬怀念之情，穿过献殿，享厅，来到舜帝陵冢前。陵冢呈方形，南北长１２米，东西宽１３米，周长５０米，寓意舜帝五十年。四周砖砌花墙，高３米。冢上槐柏苍翠，东南方长有一棵古柏，历千年，粗数十围，五枝虬蟠，傲指苍穹，人称“五子登科”柏。陵前有碑刻“有虞帝舜陵”，为“万历辛亥孟春东郡邢其任书”。

站在肃穆的陵冢前，难掩对先祖博大的胸怀，博大的文化的景仰怀念之情，深深的鞠上一躬，默默离开，去看他的皇城。

皇城又名“离乐城”，取离位享乐之意。离宫志云，舜始封虞，暮思归邑，禹乃营鸣条牧宫以安之。砖砌城墙，高大雄伟，东西宽４９米，寓意舜帝４９年，南北长１１２米，寓意舜帝享年１１２岁，城墙高６米９，正面有三个砖券拱形门洞。中门额题：来南熏，两侧小门额题：解愠，阜财。

站在巍巍古城墙前，遥想当年，舜帝视察盐湖之际，看到工人们挥汗忙碌，白盐堆满盐场时，激动之余，不由抚琴吟唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！南风之时兮，可以阜吾民之财兮！”这就是有名的《南风歌》。

皇城内，依南向北，中轴线上有戏台，卷棚献殿，正殿，东西两侧有廊房及钟鼓楼。正殿龙椅上是舜帝塑像，头戴冕旒，身着衮服，双手执圭，神态庄严，两侧站立着皋等四位大臣。正殿后是寝宫，塑有舜帝及二妃的塑像。这里方砖铺地，古树苍苍，走在静静的院落内，思绪仿佛回到四千多年前舜执政的时代。

舜是农夫出身，从小生活在缺乏慈爱的家庭，所以他非常渴望创造一个仁爱礼仪的社会。他上任之初告诫各级官员，重视农耕，广行德信和善政。他特别推行了“五常之教”（即父义，母慈，兄友，弟恭，子孝），就是要建立一种崭新的礼仪制度，确立全民族的道德水准，从而实现以德治国的目的。“五常之教”是大舜在中华文明史上的一个创举，对中华民族做出了巨大贡献。后逐渐成为儒家道德理论思想的核心，至今影响着华夏人民的思想和伦理道德，被誉为华夏文明的源头。舜执政的时代，政治清明，物质丰富，人民康乐，被后人推崇为“虞舜盛世”。

离开皇城，从遥远的历史回到现实，看眼前的苍松翠柏，秀丽景色，这一份宁静和谐的氛围，不正是当年舜帝开创和推崇的风尚吗？今天，我们来到这里，感受虞舜文化精髓，其道德礼仪，文明和谐，不正是我们当今社会大力追寻，倡导和弘扬的一种文化风尚么 ！

　　

舜帝陵位于山西省运城市城区以北１０公里处的鸣条岗西端，北枕孤山，南对盐湖，规模宏大，古朴简洁。

舜帝是我国上古时代“三皇五帝”之一，距今已有四千多年历史，他是我国古代禅让制的第一位布衣天子，他身上体现的孝和仁，极受后人推崇。孟子推他为大孝，司马迁称赞为：“天下明德，自虞舜始”。

舜帝陵冢始建于禹时，而庙宇建于唐开元７３８年，后历经战火地震毁坏，重修于清朝。文化大革命中曾一度荒凉，２０００年，在运城市盐湖区委和区政府发出的“修复舜帝陵，告慰九州民”的号召下，对陵庙进行了改扩建，面积由原来的近１０万平方米，扩展为１，１８５，２１５平方米。现在它正以古朴而秀美的风姿吸引着海外华人与四方游客，前来拜谒舜帝陵，祭祀根祖文化。

舜帝陵分为景区和陵区两大部分。

景区大门前，是宽广的舜帝广场。四周花卉簇拥，１２根花岗岩龙柱高耸两旁，上书“扬虞舜文化，聚民族精神”，庄严大气，寓意当年舜设１２州，天下归舜，国富民强。中央是大型喷水池，水柱腾空而起，造型优美。四周建有石坛，上有１２幅浮雕，记载舜帝的生平功绩，洋溢着浓厚的文化气息．而最前缘的两尊青石大象，通体高５．３米，是传说舜曾用大象耕田，现为世界舜裔联谊会的会徽标志，巍然屹立的石象，似在向游人默默展示舜的辉煌文化．

景区大门由两列巨石组成，一架彩拱门横跨其上，右边石上刻“舜帝陵”三个大字。其寓意舜在历山耕种的石头，渗透着舜的勤劳质朴精神。

进入大门，一条长１０００米的神道，笔直的伸向陵区，把景区公园分为东西两片。神道两旁是花卉区，共种植８０余种１００万株树木花卉，只见松柏夹道，花木映带，风光秀美，音乐环绕，宁静和谐的氛围弥漫四周。

西边景区分布着历山，雷泽湖，迷宫等景点。这些景点都有寓意。《孟子》曰：“舜生于诸冯（在今山西永济张营乡舜帝村），迁于负夏（今山西运城垣曲同善镇），卒于鸣条（今山西运城）。”据说舜青年时代，曾“耕历山（今运城历山）”，“渔雷泽（今永济雷首山下）”，“陶河滨（今永济陶城村）”。舜的美德就体现在这几个典型的故事里，他总是把自己开辟的好耕地好渔场让给别人，再去开垦新的地方，把自己的制陶器技术传授众人，向大家讲述经商讲信誉的道理，还善于化解纠纷。他每到一处，都把发展生产和施行道德教化有机结合起来。孔子曾赞美说，大舜拯救了败坏的民风，是德教万民的圣人。他的德行一传十，十传百，在人们中形成很高的威望。正是这美德让帝尧看中了他。

那么，尧又是如何将帝位禅让给舜的？让我们离开景区，前往陵区。

去陵区，要经过两棵古柏，它们东西倾斜夹道，自然形成山门之势，相传为大禹时栽，躯干粗需四五人合抱。传说当年汉光武帝刘秀曾借此柏躲过敌人追捕，后成其霸业。这古柏被乡人称为“夫妻柏”，“活柏抱死柏”。

过古柏往前，来到“仪们”，它是神道中轴线上一座标志性建筑，属于二层仿清式古建筑。正门两旁分别书写着“德圣”，“孝祖”四个大字，高度概括了舜在历史上的地位。登楼远眺，全区景色尽收眼底美不胜收。

过仪门是献殿，殿前有月台，月台两边栏杆上雕刻着“百孝图”，舜为孝首。舜自幼丧母，史书称，大舜“父顽，母嚣，象傲”。是说舜父不识好恶，其继母气焰嚣张，其弟为所欲为。可以想象舜生活在一个这样的家庭，日子多么艰难。由于家穷，舜３０岁还未成亲。此时候，尧年老体衰，正想寻觅一个贤人来代替摄政，众人推荐了舜。为了考察舜，尧把自己的两个女儿娥皇，女英嫁给了舜。她们二位，不以公主身份自居，恪守孝道，辅助夫君。然而弟弟象却不放过舜，一连用三个计谋企图陷害舜，霸占两个美貌的嫂子。第一次是让舜修房，第二次让其挖井，第三次让其饮酒。聪明的二妃，利用自己的才智，暗中帮助舜，使舜一次次逃离危险，转危为安。对象的残忍，如果搁在别人身上，真是忍无可忍。可舜不这样认为，他总是以微笑之举，平静之态，礼仪之词给象一个台阶下，用自己的恭顺感化弟弟，用自己的孝义感化父母。也许正是他的至孝感动了上苍，从此后，弟弟改恶从善，一家人开始和睦相处。