古诗是古代中国诗歌的泛称，指古代中国人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和近体诗。接下来由小编为大家整理出《少年行》原文、翻译及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家！
诗词作者：
蔡和森（近现代）
原文：
大陆龙蛇起，乾坤一少年。
乡国骚扰尽，风雨送征船。
世乱吾自治，为学志转坚。
从师万里外，访友人文渊。
匡复有吾在，与人撑巨艰。
忠诚印寸心，浩然充两间。
虽无鲁阳戈，庶几挽狂澜。
凭舟衡国变，意志鼓黎元。
潭州蔚人望，洞庭证源泉。
《少年行》是近代词人蔡和森作的一首词，词中主要写到少年的远行的原因和目的、抱负和志向，一层进一层，叙事与抒情相结合，塑造了一位热血少年的形象，表现出早期无产阶级革命家的风采和豪情。热情洋溢，一韵到底，层次分明。
翻译：
大陆：指当时国内各种派系的政治力量正展开激烈斗争。
乾坤：天地。一少年：作者自指。
乡国：指湖南。骚扰：指军阀的扰乱地方、迫害人民。在1918年前后，湖南为北洋军阀汤芗铭、傅良佐、张敬尧所统治，成为南北军阀长期拉锯的战场。兵祸天灾，连年不断，人民所受的灾害极其深重。
世乱：上承风雨句，犹《诗经·风雨》篇中所说“风雨如晦，鸡鸣不已”，言国内的政局虽然混乱，但我自是清醒地从事革命工作。
从师：作者去北京访问他的老师杨昌济先生。杨先生在湖南第一师范学校任教时是蔡和森同志等最敬爱的教师。人文洲：指北京是人文渊薮，即人文汇聚的地方。这句后面，根据刘昂同志的记忆可能还有两句，但她已记不起来。
与人：言与同志共同担负革命的艰巨任务。
浩然：言浩然正气充塞于天地之间。浩然，指正义感。两间，天地间。
鲁阳戈：《淮南子》里说，鲁阳公跟韩国军队作战，到太阳落山时，他用戈一挥，太阳倒退了三舍（一舍为三十里）。后人用鲁阳挥戈来指使敌人倒退。这句是说自己没有掌握军权。挽狂澜：本于韩愈文“挽狂澜于既倒”，是指要把国内军阀所造成的战乱平定下来。
衡国变：衡量国内的变乱。鼓黎元：鼓动人民的革命热情。黎元，人民，百姓。
潭洲：指长沙。蔚人望：蔚，蔚然，状丰盛繁茂。这句当指在“新民学会”，人才济济，为青年所仰望。洞庭句：从洞庭湖的浩渺广大证明它的源泉的深远众多，这句当指“新民学会”等湖南进步团体取得众多青年的仰望，有深厚的群众基础。
赏析：
“大陆龙蛇起，乾坤一少年。”开首的两句，点出了大的时代背景及本诗篇的主人翁，即作者。中国大地，各派政治力量纷争不休，南北军阀如一丘之貉，你方唱罢我登台，乱纷纷犹如龙争蛇斗。就在这么一个混乱的背景下，天地间走来了一位少年。
“乡国骚扰尽，风雨送征船。”道出了这位少年的来历。少年来自深受军阀骚扰的湖南，那里兵祸天灾连年不断，生灵涂炭，民不聊生，在这样的时刻这样的年代，少年肩负着使命，为了追求真理，顶风冒雨，乘舟远行，踏上了茫茫征程。
“世乱吾自治，为学志转坚。”这两句是说少年远行的原因。在这个乱世之中，“我 ”要清醒地把握自己，要认清方向，为了学习道理，取得真理，“我”意志坚定。
“从师万里外，访友人文渊。”这是远行的目的，说的就是他们后来赴法勤工俭学的事。到北京这个人文荟萃的地方，拜访老师，联络友人，了解赴法勤工俭学之事，为的是将来能到外面的世界看一看，学习西方的先进经验，学习救国救民的真理。
“匡复有吾在，与人撑巨艰。”匡复社稷，平定乱世，自有“我”及与“我”志同道合的.朋友们，“我们”一起担负起这艰巨的任务。“忠诚印寸心，浩然充两间。”描述“我”及“我”的同志们都是赤胆忠心，“我们”的浩然之气充盈于天地之间。“虽无鲁阳戈，庶几挽狂澜。”抒发“我们”的志向，虽然手中没有鲁阳戈，即没有掌握军权，但也有决心力挽狂澜于既倒，即要把国内混乱的状况平定下来。
“凭舟衡国变，意志鼓黎元。”这两句是说作者在筹划将要进行的革命事业。凭依着冲风冒雨的木舟，考虑怎样进行救国救民的事业，谋划了半天，还是认为首先应该去唤起民众，鼓动起群众的革命热情，中国的希望还在民间。“潭洲蔚人望，洞庭证源泉。”在长沙有一群少年人，创建了一个“新民学会”，宗旨是改造社会，改造中国，寻求救国救民的道路和方法，那里人才济济，满腔热忱，源泉滚滚的洞庭湖啊，请记住这群少年的热忱与赤胆忠心吧。
这首诗热情洋溢，一气呵成，层次分明，描写清晰。从时代背景，到少年的远行的原因和目的，到少年的抱负和志向，一层进一层，叙事与抒情相结合，塑造了一位热血少年的形象，表现出早期无产阶级革命家的风采和豪情，作者的全部热情和精神尽在诗中。
