一位外國老太看了錢鍾書的書《圍城》,感覺好極了,非要見錢鍾書先生一面。以下是本站小編爲你精心整理的錢鍾書諷刺語錄，希望你喜歡。
錢鍾書諷刺語錄
1) 生來是個人，終免不得做幾樁傻事錯事，吃不該吃的果子，愛不值得愛的東西;但是心上自有權衡不肯顛倒是非，抹殺好壞來爲自己辯護。
2) 她的平淡，更使鴻漸恐懼，覺得這是愛情超熱烈的安穩，彷彿颶風后的海洋波平浪靜，而底下隨時潛伏着洶涌翻騰的力量。
3) 我們彼此來往也如此相知不深的陌生人。
4) 結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出去，所以結而離，離而結，沒有了局。
5) 假使訂婚戒指是落入圈套的象徵，鈕釦也是扣住不放的預兆。
6) 科學跟科學家大不相同，科學家像酒，越老越可貴，科學像女人，老了便不值錢。
7) 經過長期苦旅而彼此不討厭的人，纔可以結交作朋友。朋友如此，伴侶就更需要這樣了!
8) 偏見可以說是思想的放假。它是沒有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期日娛樂。
9) 素交，自有超越死生的厚誼。
10) 大學校長分文科出身和理科出身兩類。文科出身的人輕易做不到這位子，做到了也不以爲榮，準是干政治碰壁下野，仕而不優則學，借詩書之澤弦誦之聲來修養身心。理科出身的呢，就全然不同了。
錢鍾書諷刺句子語錄
1) 要對一個女人證明她可愛，最好就是去愛上她。在妙齡未婚的女子，這種證明不過是她該得的承認，而在已婚或中年逼近的女人，這種證明不但是安慰，並且算得恭維。選擇情人最嚴刻的女子，到感情上回光返照的時期，常變爲寬容隨便;本來決不會被愛上做她丈夫的男子，現在常有希望被她愛上當情人。
2) 最初，約着見一面就能使見面的前後幾天都沾着光，變成好日子。
3) 我都姓了一輩子“錢”了，難道還迷信錢嗎?
4) 忠厚老實人的毒惡，像飯裏的砂礫過出魚片裏示淨的刺，給人一種不期待的傷痛。
5) 上帝會懊悔沒在人身上添一條能搖的狗尾巴，因此減低了不知多少表情的效果。
6) 要最希望的事能實現，還是先對它絕望，準備將來有出於望外的驚喜。
7) 詩有意義是詩的不幸。
8) 蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類裏偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類裏偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會裏他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界什麼一個社會，給小孩子長大了來過活。
9) 豬是否能快樂的像人，我們不知道;但是人會容易滿足得像豬，我們時常看見的。
10) 借錢等於失去朋友，借書是戀愛的開始。
11) 世間哪有戀愛?壓根是生殖衝動。
12) 心的基本要求是儘量增加無所用心的可能，獲得暫時的或某方面的安穩。
13) 你在大地方已經玩世不恭，倒向小節上認真，矛盾得太可笑了。
14) 我們稱那位衣着暴露的S小姐爲“局部真理”，因爲真理都是赤裸裸的。
15) 爲學總鬚根柢經史，否則道聽途說，東塗西抹，必有露馬腳狐尾之日。交好中遠如嚴幾道林琴南，近如冒鶴亭，皆不免空疏之譏。幾道乃留洋海軍學生，用夏變夷，修文偃武，半路出家，未宜苛論。
16) 我們常把火焰來比戀愛，這個比喻有我們意想不到的貼切。戀愛跟火同樣的貪濫，同樣的會蔓延，同樣的殘忍，消滅了堅牢結實的肥料，把灰燼去換光明和熱烈。
17) 老實說，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶的不是原來的人，換了另外一個。
18) 上了年紀的人談戀愛，就像老房子着了火，一發不可收拾。
19) 經提倡而產生的幽默，一定是矯揉造作的幽默。
20) 婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。
關於錢鍾書諷刺語錄
1) 這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又彷彿光滑的水面上在長毛。
2) 有羣衆生活的地方全有政治。
3) 生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿製的西裝。
4) 旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相必現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，纔可以結交作朋友。
5) 一般人並非因有幽默而笑，是會笑而借笑來掩飾他們的沒有幽默。笑的本意，逐漸喪失;本來是幽默豐富的流露，慢慢地變成了幽默貧乏的遮蓋。
6) 我們一切情感理智和意志上的追求和企圖，不過是靈魂的思家病，想找着一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界裏有個安頓歸宿。
7) 一般人撒謊，嘴跟眼睛不能合作，嘴儘管雄糾糾地胡說，眼睛懦怯不敢平視對方。
8) 世界上大事情可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了，譬如貪官污吏，納賄幾千萬，卻絕不肯偷別人的錢。
9) 遠別雖非等於死，至少變得陌生。回家只像半生的東西回鍋，要煮一會兒才熟。……睡眠這東西脾氣怪得很，不要它，它偏會來，請它，哄它，千方百計勾引它，它拿身分躲得影子都不見。
10) 想着這難度的長夜，感到一種深宵曠野獨行者的恐怯。
11) 嫁女必須勝吾家，娶婦必須不勝吾家。
12) 長期認識並不會日積月累地成爲戀愛，好比冬季每天的氣候罷，你沒法把今天的溫度加在昨天的上面，好等明天積成個和暖的日。
13) 真料想不到小車廂會像有彈性，容得下這許多人。車廂彷彿沙丁魚罐，裏面的人緊緊的擠得身子都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己身體裏，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體裏硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腰跟腿彎成幾何學上有名目的角度。
14) 旅行是一場豔遇，最後我們遇見了自己。
15) 醫學要人活，救人的肉體;宗教救人的靈魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得請大夫，吃藥;醫藥無效，逃不了一死，就找牧師和神父來送終。學醫而信教，那等於說：假如我不能教病人好好的活，至少我還能教他好好的死，反正他請我不會錯，這彷彿藥房掌櫃帶開棺材的鋪子，太便宜了!
16) 在一個人認爲俗的事物中，一定有供過於求的成分。
17) 兩個人在一起，人家就要造謠言，正如兩根樹枝相接近，蜘蛛就要掛網。
18) 從前愚民政策是不許人民受教育，現代愚民政策是隻許人民受某一種教育。不受教育的人，因爲不識字，上人的當，受教育的人，因爲識了字，上印刷品的當，像你們的報紙宣傳品訓練幹部講義之類。
19) 真的，文明人類跟野蠻獸類的區別，就在人類有一個超自我的觀點。因此，他能夠把是非真僞跟一己的利害分開，把善惡好醜跟一己的愛憎分開。他並不和日常生命粘合得難分難解，而儘量企圖跳出自己的凡軀俗骨來批判自己。
20) 這種精神上的顧影自憐使他寫自傳寫日記，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服裝，做出支頤扭頸行立坐臥種種姿態，照成一張張送人留念的照相。
21) 很多人認爲聰明的人才會成功，其實不是。很多聰明人做事情不能成功，原因有二：一是不能下笨功夫;二是他們沒有找到他們價值體系中最重要的事情去做，卻去做一些在他的價值觀體系中不怎麼重要的事情。所以他們內心缺乏全力以赴的動力。
22) 理想不僅是個引誘，並且是個諷刺，在未做以前，他是美麗的對象，去做以後，它變成了殘酷的對照。
23) 有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫化子的爛腿，血淋淋地公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，像戰士的金瘡舊斑，脫衣指示，使人驚佩。
24) 發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決於公理而不取決於暴力，一樣重要。公理髮現以後，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。
25) 把忍受變成享受，是精神對於物質的最大勝利，靈魂可以自主，也可以自欺。
26) 對於醜人，細看是一種殘忍。
27) 洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，並非全因澡洗得乾淨，花開得好，或者食物符合你的口味，主要是因爲你心上沒有掛礙，輕鬆的靈魂可以專注肉體的感覺，以此來欣賞，來審定。
28) 人性並不能改良而還有人來負教導的責任，那倒是極耐尋味的。自己有了道德而來教訓他人，那有什麼稀奇;沒有道德而也能以道德教人，這才見得本領。世界上的大罪惡大殘忍——沒有比殘忍更大的罪惡了——大多是真有道德理想的人乾的。沒有道德的人反正，自己明白是罪;真有道德的人害了人，他還覺得是道德應有的代價。
29) 天下就沒有偶然，那不過是化了妝的戴了面具的必然。
30) 流言這東西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蘊含的能量更巨大，比流氓更具有惡意，比流產更能讓人心力憔悴。
